永无止境的中华文化，在历史的长河中，竟还有着如此的侧面

　　永无止境的中华文化，在历史的长河中，竟还有着如此的侧面

　　中国人民自己相信，我们是炎黄的子孙。但至于这个故事的由来，却有着一段非常漫长的历史。古代诸子百家也争奇斗艳般的发展，我们与外界之间也发生了许许多多有趣的事情，这些都没有被历史尘封在角落，而是被文字永远的铭记了下来。接下来，就让我们共同走进，那些不为人知的故事。

　　中国，而偏和狄认亲。这团乱糟糟的样子，究竟与师谁是诸夏，谁是戎狄？中国之有民族的、文化的、疆域的一统，至汉武帝始全功，现在人曰汉人，学曰汉学，土曰汉土，俱是最合理的名词，不是偶然的。秦以前本不一元，自然有若干差别。

　　人疑生庄周之土不应生丘。然如第一认清中国非一族一化，第二认清即一族一化之中亦非一俗，则其不同亦甚自然。秦本以西戎之化，略收点三晋文俗而统一中国。汉但接秦，后来鲁国齐国又渐于文化上发生影响。可如下列看:统一中国之国家者——秦统一中国之文教者——鲁统一中国之宗教者—齐统一中国之官术者—三晋此外未得发展而压下的东西多得很啦。所以我们觉得汉朝的物事少方面晚周的物事多方面。文化之统一与否，与政治之统一与否相为因果；一统则兴者一宗，废者万家。

　　颉刚案:傅孟真先生此书，从一九二四年一月写起，写一九二六年十月三十日船到香港为止还没有完，他归国后，我屡次催他把未完之稿写给我；无奈他不忙便懒，不懒便忙，到今一年余还不曾给我一个字。现在周刊需稿，即以此书付印。未完之稿，只得过后再催了。

　　书中看不清的草书字甚多，恐有误抄，亦俟他日校正一九二八颉刚兄:这篇文章的思想，和我上次信上的意思大致相同，这是很可快乐的事。但是最好还是希望我们的想头不同，才有争论。这篇文章里，我也有几点与你所说小异:

　　（一）孔子不见得是纯粹的这么一个君子，大约只是半个君子而半个另是别的。孔子也骂君子，是你也举的。《论语》上有些话出于君子之外。至于“他修养的意味极重，政治的意味很少”，这话恐不尽然。《论语》上先有这么些政治的意味的话。

　　（二）古文一派恐不始于向、歆。我于《书》太不熟，七年国外，忘得光光我所记得的最早古文思想，是东方朔对武帝话，以周公为丞相，孔丘为御史大夫。但这话也正出于《汉书》，实不能取为确据。有了董仲舒一流之巫师，则古文一种较的东西必起来。兄谓“宗教一面的材料没有寄顿之处，就改拉了老子做教主成就了道教孔子就成了士大夫的先师了”。这话大致很对。但最初拉老子的人，还是那些偏于古文的儒家，如王弼、何晏等。黄巾道士并不拉老子。等着道士拉老子，恐是葛洪前后的事了孔子之政治思想，我认为甚紧要。内谈正名，外谈伯道，实是当前的大题目。

　　伯道在孔子时没有一点坏意思。现在人想起伯来，便想到西楚伯王，遂误会了，《论语》上孔子之修养采色，恐亦是由《论语》之成就造成。《论语》当然是有子、曾子一派的。这派人总是少谈政事，多谈修养，好弄那些礼貌的架子。有子便是架子大家，大约是架子“似夫子”。我们就这一派人的传记看孔子，自然由这个角的 Perspective加重这一派人的采色。我有一个非常自信的成见，以为我们研究秦前问题，只能以书为单位，不能以人为单位。而以书为单位，一经分析之后，亦失其为单位。故我们只能以《论语》为题，以《论语》之孔子为题，不能但以孔子为题。孔子问题，是个部分上不能恢复的问题，因为“文献不足征也”。

　　否则汇集一切孔子说，如孙星衍所愿自效于他所想象以为七十二代文人者，亦正乱七八糟。今以《论语》的单位，尚可抽出一部分的孔子来，其全部分的孔子是不可恢复了。于墨子庄子等等俱如此，俱以书为单位，而于分析之后不勉强补苴罅漏。其有不能解决之问题“及史之阙文”而已。弟斯年十五、十二、七颇不幸，我没有做过中学历史教员，也没有在大学教过中国通史或西洋通史，所以我不曾受到这种极有价值的经验的好处。现在谈历史教科书，或者有时不免是悬想，这要请本文读者体察并原谅一历史教科书和各种自然科学教科书之不同处编历史教科书，在一点上与编算学、物理等教科书有绝不同之处，我们要看明白，才可以谈编历史教科书的宗旨。算学与物理科学是可以拿大原则概括无限的引申事实的。这个凭藉，在地质、生物各种科学已难，在历史几不适用。

　　庞加莱说:“最有趣的事实是那些不止一次可用的，是那些有机会再出现的。幸而我们生在一个富于这样事实的世界内。姑假设说，我们这世界中不止六十元素，而有六千万元素，而众多的他们，又不是这些极希少，那些非常多，而是平均的分配着。那么，我们每次捡起一块石子便得到一个新元素的机会，是很多的。我们知道别的石子的成分，不足以助我们知道这个新捡起来的。在遇到每一件新物体时，我们只好像一个婴儿一般，顺从我们一时的兴致与需要而行动。

　　在这样一个世界中，科学是不会有的，也许思想与生命都是不可能的，因为照这样情形，天演不能发展出自身保存的本能来。多谢上帝，事实不如此，但这个福气，也同其他我们常有的福气一样，并未引人注意。生物学家也要同样的受窘，假如世上只有个体，没有种类，而遗传性不足以使儿子像父亲的话，应该是没有可能的了。

　　小编感悟：没有什么比不认同自己的文化背景更可怕，我们要以史为鉴，努力向未来发展。