向姜子牙学《六韬》：道之终始（5）

　　故义胜欲则昌，欲胜义则亡，敬胜怠则吉，怠胜敬则灭。——《六韬》文韬篇明传第五

　　周文王生病，躺在床上，召见了姜子牙。这时候太子姬发也在旁边。

　　周文王感叹说，上天要让他死亡了，周国的江山社稷要托付给姜子牙。今天他还想要再学习“道”的根本道理，用来教授和传授给子孙。

　　姜子牙反问，文王想要知道什么内容呢？

　　周文王就说，先圣的“道”，有所终止，有所兴起，可以听闻吗？

　　姜子牙点了点头，回答说，“道”有三个应该终止的情况，比如见到善良却有所倦怠，比如等到时机却有所迟疑，比如知晓错误却没有悔改。“道”有四个应该兴起的情况，比如柔和又清静，比如谦恭又敬重，比如强大又柔弱，比如隐忍又刚强。如果道义胜过贪欲，那么国家就会昌盛，如果贪欲胜过道义，那么国家就会灭亡。如果敬重胜过懈怠，那么就是吉利的，如果懈怠胜过敬重，那么就是凶险的。

　　周文王听完之后，觉得姜子牙说的很好。

　　个人在听闻了周文王和姜子牙的对话之后，也觉得颇有感触。

　　每个人其实都能够对“道”有所感悟，可是“道心”能否开显，还是要看个人对于善恶的态度。如果能够行善去恶，那么“道心”也能够逐渐地开发出来。反过来，如果是行恶去善，这样“道心”也是在变得越加的隐暗。

　　可是善恶的区分也是很复杂的，也不需要去详尽地辨别是非善恶，而是守住内心的清静，这样“道心”也会自然地生发出来，能够知晓如何行善去恶。

　　而在为人处事中，清静与贪欲是相反的词语，同时也是相互克制的关系。如果能够以清静来战胜贪欲，那么就可以让自己符合于道义。反过来，如果是贪欲胜过清静，那么违背道义的结果就可能导致灭亡。而在实际的处事过程中，能够有所敬重，而不能够有懈怠，这样就是能够将事情更好地做成的。

　　对个人而言，虽然看似人事是极为地复杂，但是只要能够守住“道”，不管是修身还是治国，那么一切也都变得简单了。所以让自己在背离“道”的事情上停止，让自己在回归“道”的道路上前行，这样最终也就是得道。

　　注：文章仅为个人阅读笔记，多有不足之处。