年度犯罪片《误杀》：罪一定要付出代价，不然公义就失去了意义

　　这是一部有关亲情、欺骗、对峙与救赎的电影。故事里，有人性善恶纠缠不清的复杂性；

　　有被公权力左右下举步维艰的良知与正义；也有保护家人不惜一切的思忖与矛盾……

　　有愤慨，有无力，也有反思与追悔。

　　“近年翻拍作品中的上乘之作。”“今年看过最过瘾的国产犯罪片。”“故事紧张，伏笔丰富，几位主演的表现可圈可点，超过预期。”

　　昨天《误杀》一上映，便收获了如潮的好评，豆瓣有超过65%的人打出了4星或5星的好评，在猫眼更是冲上了9.5的高分！我忍不住抽时间去看了电影，作为一部类型片，《误杀》真的带来了足够的惊喜。

　　“我能做的， 就是挡在你们前面！”故事背景是在东南亚的一个边陲小镇。只有小学文化的男主角李维杰开了一家小公司，以安装、修理附近的网络线路为活计。虽然这活儿赚不了什么大钱，日子也过得紧巴巴的。但由于为人正直善良，并时常出于好心帮衬别人，他这个小老板也颇有人缘。

　　他和妻子阿玉有两个女儿，大女儿平平成绩优异，小女儿安安乖巧可爱。一家人也和许多普通的家庭一样，平静中夹杂着小争吵，彼此在意又有些疏离……

　　然而，一个人的粗暴闯入，却把这样的日子打破了！他就是警察局局长拉韫和市长候选人都彭的儿子——素察。

　　在一次夏令营上，素察迷奸了李维杰的大女儿平平，并用手机拍下视频借此威胁。这件事后来被母亲阿玉发现，面对第二次对方的嚣张侵犯，阿玉和女儿在争抢手机中，失手用铁锹打倒了素察。出于恐惧，她们没敢仔细确认，就断定了素察死亡的事实。

　　

　　就这样，两个地位悬殊的家庭纠缠在了一起，一场斗智斗勇的猫鼠游戏开始了……在意外发生之前，李维杰就曾见识过警察收受回扣、滥用私刑的把戏。他太清楚不过，在一个正义缺失的社会里，事情一旦败露，不仅妻女的性命堪忧，全家都会遭到报复。

　　无奈之下，他的选择是摆上全家性命，放手一搏，就如他后来所说的那样：“我能做的，就是挡在你们前面！”

　　

　　作为一个看过1000部电影的资深影迷，他学着电影里的场景，开始制造自家的“完美犯罪”：抹去犯罪痕迹，制造不在场证明，训练家人应对审讯……

　　而另一边，李维杰的对手，是一个辛辣老道、侦破过1000起犯罪案件的资深警察以及一个快被儿子失踪逼疯了的母亲。

　　

　　只一个眼神，她就知道李维杰一家肯定有问题，错不了。为了找到真相，拳打脚踢自不必说。她甚至不惜动用此前的性侵视频，还以暴力威胁李维杰小女儿安安……

　　2.谁是加害者？谁又是受害者？

　　“为爱犯险”，是这场对弈的内核。表面上看，这只不过是“罪犯”与“警察”之间的斗智斗勇。但是阶级对立、正义缺失、为人父母身份的加持，却为这个故事构建出一个左右为难的道德困境：

　　李维杰一家是性侵和权势压迫的受害者，但是为了逃脱刑罚，他们选择了掩盖真相，掩藏证据；

　　警察局长拉韫失去了自己唯一的孩子，但是为了查明真相，她不择手段，直至伤害他人。

　　“加害者”和“受害者”的角色，便在这场心惊肉跳的博弈中不停互换，双方互为彼此的“加害者”和“受害者”……为了呈现这样的矛盾，电影埋了不少的细节。

　　我印象比较深刻的有三个。

　　

　　一个是大女儿平平在夏令营中，听导游讲的传说：一个国王把自己的儿子丢弃了，儿子长大后起义却把国王杀了，得知真相的国王后悔不已，便建了眼前的寺庙忏悔。

　　很显然，这与《俄狄浦斯王》的悲剧十分相像。而此伏笔，也从侧面说明了素察的“恶”，终有一天将自食其果。

　　另一个就是里面的“羊”。

　　《误杀》的英文名，其实就叫《Sheep Without A Sheepherd》，意思是“失去牧羊人的羊”。提起“羊”，相信大家都不陌生，因为“羊”在《圣经》中，一直是默默无声与赎罪的典型。

　　无论是《旧约》中亚伯拉罕献以撒时的替罪羊，还是《新约》中默默无声走向各各他替众人赎罪的耶稣，都使羊的这一形象深入人心。

　　而“羊”在李维杰一家，每一个关键转折点上的4次出现，都显得意味深长。或见证、或隐射、或替罪……“羊”与他们一家的悲欢，已紧紧交织在了一起。

　　最后一个是寺庙。

　　《圣经》中说：律法是罪吗？断乎不是！只是非因律法，我就不知何为罪。 罗马书7:7

　　这里已经说的很清楚了，律法是叫人知罪的，但因着人为的因素，当律法偏离自己的角色，无法发挥作用时，就需要一个高于律法存在的意志出现。

　　电影此处选了寺庙，李维杰在寺庙里布施求平安，在寺庙里忏悔，直至做到了瞒天过海，但仍愿意在寺庙里坦诚真相。

　　因为于他而言，至少在这里，他才能撇开外在，与良知和自我的对话。

　　而他如此愧疚与自责的原因就在于，罪就是罪，哪怕逃过了所有人的眼睛，哪怕逃过了法律的制裁，罪依然在，它不可能也绝不会烟消云散。

　　解决罪，要么付代价，要么被赎回，无法被遗忘，无法被忽略……

　　3.这是“罪”的代价也是“赎”的意义

　　其实电影中悲剧，本不该发生的。那到底谁是始作俑者？有人说是素察的父母没好好管教，更多人是把罪魁祸首指向了素察。也难怪阿玉在面对拉韫的审讯时，会龇牙咧嘴，憋着一股子劲说：

　　“有的孩子是孩子，有的孩子是禽兽！”是啊，如果他这个“孩子”不干那件事，不拿一个人的尊严和清白相逼，会不会就不会引火自焚？会不会也就不至于一下子毁了两个家庭？

　　

　　让人遗憾的是，往往是悲剧发生了，人们才开始设想“如果”。电影中也好，现实中也罢，都是如此……

　　还记得10月，大连发生的那一骇人听闻的事件吗？13岁的蔡某某将同住一幢楼的10岁女孩诱拐至家中，性侵不成后，就连捅她7刀后抛尸；

　　还有刚刚过去的11月，河南一个7岁的女孩，被3个同班男孩往眼睛里强塞了几十张纸片的恶劣事件……

　　不都是“孩子们”干出的事吗？

　　不要说什么“他只是个孩子啊...”，不管是大人还是小孩，在公义里面，我们各人都要自己面对作恶的代价和刑罚。这些孩子，包括素察在内，我想他们肯定知道最基本的“是非对错”。

　　那他们为什么还会这样做呢？因为恶本身，就会对人产生不可抗拒的诱惑，我们从小与生俱来那“干坏事”的DNA。

　　奥古斯丁在《忏悔录》中谈到，自己年轻的时候也是一个浪荡子，有一次他在不饿的情况下，把邻居家的梨全给摇下来了。

　　后来他在书中谈到：“我这样做，仅仅因为我知道这件事不对！”

　　所谓“罪中之乐”，就是因人在悖逆神时会感到兴奋、快感。

　　哪里有律法，哪里就有违背律法的。为了对抗而对抗，为了犯罪而犯罪，为了刺激而刺激，为了破坏而破坏，为了混乱而混乱……

　　这就是恶对人的吸引，反过来，也成了人的可怕之处。只不过这样的念头或者是举动，长大了的我们难道不曾有过吗？当然有！只是我们害怕背负代价，所以在罪上更加狡猾了。

　　而一切由我们造成的失序和伤害，很难保证不会作为恶的代价，反作用在自己身上。

　　无论是电影中的素察，还是今年定案的涞源反杀案，都为自己所犯下的付出了惨重的代价！

　　2018年7月，向大二女生求爱不成的王某，持甩棍、刀具深夜翻墙闯入她的家中，女生本人和她的母亲均被刺伤。 混乱中，她的父亲抄起菜刀，砍向了王某的头颈部……这就是极端情况下，人本能的反抗和保护。

　　只是，谁在律法以下，谁就在罪的权势以下。律法就像那X光，照出我们内里的败坏、不堪、不义，然而这X光却不能叫我们因此得生命，只为把我们引向唯一的医治者那里去。

　　我想这也是电影，要带给我们的反思。

　　电影的最后，拉韫一家失去了名利地位；李维杰走进了警察局自首，替妻女顶罪；素察的尸体终于被找到；警局权威的倒塌与重建……

　　每个人都因着此前的某一决定自食其果，及至走上救赎，亦或是沉沦。因为罪就是罪，犯了罪就一定要付出代价，不然公义就失去了意义。公义的真实性，就是救赎的前提，不然救赎也成为不必要的了。

　　这是“罪”的代价，也是“赎”的意义……