《叶问4》｜这部电影拍出了中国的文化自信

　　近期，《叶问4》开始在国内各大院线公映。

　　动作片，一个多么熟悉的名词，但最近几年却越来越少出现在公众面前了。

　　在买票之前，我甚至已经记不起来自己上一次为动作片进电影院是什么时候了。

　　建国以来的动作电影，由于国人急于改变清王朝时期羸弱的国际形象，开始让各大武术宗师在银幕上频繁地揍外国人，甚至是揍外国机甲（《太极：从零开始》）。

　　从《霍元甲》打俄国大力士到《叶问3》里面打拳王泰森，真的是有点审美疲劳。

　　所以当听说《叶问4》竟然要跑到美国去拳打海军陆战队的时候，我的内心其实是拒绝的。

　　打来打去没有一点新意，打外国人都打了几十年了，殊不知中国的强大早已不需要功夫宗师们来证明了。

　　本着对动作片最后的缅怀，我还是随手买了张电影票进入影院。

　　岂料这部电影的观感竟然远远高出了我的预期，简直可以用惊喜来形容。

　　虽然同样是痛打外国人，但这一次却打出了以前从未有过的高度。

　　（以下内容涉及剧透，还未观影的小伙伴请谨慎阅览）

　　虽然是动作为主的电影，但很明显这一次主创人员们并未将这部电影局限在打斗上。

　　除了武术之外，《叶问4》在剧情方面也是下了一番功夫的，包括父子亲情、种族歧视以及中华文化的探讨。

　　甄子丹也贡献了自《追龙》以来最好的文戏。

　　影片的前半段他几乎没动过手，只是将一个为儿子辛苦操劳的父亲形象完整地立了起来。

　　这一次的《叶问4》将感情把握得极其细腻，叶问一开始出场便是身患癌症的形象。

　　身为一个不知道该如何面对儿子叛逆期的父亲，同时也面临着时日不多的生命，叶问陷入了很深的迷茫。

　　他深感自己的无能为力，因此他才坚决不允许儿子学习拳法。

　　叶问唯一能做的便是最后帮儿子找一个好学校。

　　但当他远赴美国意外地拯救了万若男的时候却显得游刃有余。

　　而万若男也是一个处于叛逆期的青少年，经常会抱怨自己的父亲。

　　此时我们发现，叶问可以和外人侃侃而谈，却无法与自己的儿子坐下来聊聊。

　　所以当若男抱怨自己的父亲没有叶叔叔通情达理的时候叶问也陷入了沉默。

　　这一段简单的对话便将我们平时的日常生活全部展现了出来，导演对于感情的把握可见一斑

　　虽然我们经常会凭借个人喜好将电影划分为动作片、科幻片，或者是商业片、文艺片，但绝大部分的电影其实都是一部故事片，其真正能引起观众共鸣的永远是真挚的情感。

　　纵观以往的动作片，有不少作品都会为了给动作场面让路而删减大量的感情戏。

　　结果却是一部电影除了炫酷的枪战或者肉搏之外毫无看点，纯粹是为了打而打，甚至会令人昏昏欲睡。

　　还好《叶问4》这一次恪守了这个底线，在动作场景好看的同时，整个故事也讲得令人信服。

　　除了细腻的感情表达，《叶问4》令人惊喜的是还加入了反种族歧视的元素，而且加的一点都不生硬。

　　电影中，当那个美国上流社会的金发女郎冲着万若男大骂的时候，我以为若男一定会屈辱地忍耐下去。

　　毕竟我们看过那么多的电影，每当外国人站在中国人头上拉屎撒尿的时候，我们都会发扬自古以来的君子之风，忍一忍就过去了。

　　甚至就连万若男的父亲平时也都教导女儿遇事要忍让。

　　但中国自古以来的传统文化真的就是忍让吗？

　　从中国大统一王朝开始，蒙恬北击匈奴的时候也没见秦始皇多能忍啊；

　　霍去病带人横扫漠北，封狼居胥的时候汉武帝好像也没忍过；

　　大明王朝，蓝玉带兵追击元朝残兵至捕鱼儿海（今贝加尔湖）的时候朱八八同样也没说要忍一忍，甚至还有想提刀一起上的冲动；

　　班固所写的《苏武传》中更是历数了汉族人有仇必报的种种案例：“南越杀汉使者，屠为九郡；宛王杀汉使者，头县北阙；朝鲜杀汉使者，即时诛灭。”

　　由此可见，尽管中国的传统文化丰富多彩，但一味忍让却并非是其中之一。

　　我们忍还不是因为清王朝积弱，只能“量中华之物力，结与国之欢心”么？

　　但如今的中国早已不是任人宰割的清朝，也并非是一穷二白的困难时期，如今的中国繁荣富强，蒸蒸日上。

　　未来能代表中国新时代的文化也必将是张扬的文化。

　　所以当万若男面对嘲讽时恶狠狠地骂对方是“白皮猪”的时候，我简直要为她鼓掌。

　　谁说你们美国人就可以种族歧视？

　　你们用强盗行径屠杀了本土的印第安人，进行肮脏的黑奴贸易，如今却还像个无辜者一样哭诉勤劳的华工抢去了你们的工作，以此来作为排外的借口。

　　你们的总统早就签署了《解放黑奴宣言》，结果你们一边说着民主平等，另一边却堂而皇之地搞种族歧视。

　　就如同电影中的那个教官一样，都快把黑人士兵的胳膊打折了，却还在大声喊着自己不搞种族歧视，简直将他们说一套做一套的做派展露无疑。

　　在中国历史上，成吉思汗也曾屠杀过欧洲。

　　你看，哪个文明没有犯过错呢？

　　勇敢大胆地承认，然后改掉不就好了？

　　为何要煞费苦心地抹除历史呢？

　　如果不能正视历史，在影视剧中加再多黑人也没用。

　　如果说当年李小龙版的陈真是用武力踢碎了“东亚病夫”的牌匾，那么万若男的这一次怒怼白人女孩则是从精神上展现了中国新一代的文化自信。

　　00后这一代人成长的环境与70/80/90是完全不一样，他们眼中的中国是世界第二大经济体，而且正在向第一大经济体大步迈进。

　　一拍电影就说“中国自1840年以来”这样的开头早已成为过去，中国电影人也是时候认识到这一点了。

　　影片中还有一幕给我印象极其深刻：

　　叶问在为儿子找学校的时候必须要有当地上流社会的推荐信，那个白人女校长还告诉叶问，如果他可以为学校捐献1万美金的话就可以另当别论。

　　一句话揭露了美国高等院校的遮羞布：只有有钱有权的人才能上这种学校，穷人想入学简直如登天。

　　难怪贫富差距越来越巨大。

　　国外的月亮也不一定圆，叶问一语道破。

　　有趣的是，最近几年在国内也有人在宣扬类似的言论。

　　这些人觉得，对于学校有巨大贡献的校友应当在其儿女入学的时候给予优惠政策。

　　即使如今有高考这个超级硬性门槛还偶尔会有漏网之鱼呢，更不用说完全放开捐献入学的制度了。

　　我敢说，如果这个口子一开，不出十年，国内几家知名大学将再无寒门学子。

　　当然，如果这部电影只是展现了文化自信，发泄了对老美的不满，那么这部电影也只能算是中规中矩。

　　但万万没想到的是，《叶问4》还在打外国人的基础上提升了一个档次，强势进行了一波文化输出。

　　电影中叶问和太极拳万师傅的矛盾便在于李小龙到底应不应该教外国人学武。

　　万师傅是当年华工的后代，曾亲身经历过被美国人欺压的历史，如今他不希望将传统武学教给美国人以防被他们用来打中国人。

　　就好像万师傅讲述的“东郭先生和狼”的故事一样。

　　这个理论乍一听是挺有道理的，但实际上并不是这么回事。

　　因此叶问在听到李小龙的做法之后觉得并无不可。

　　毕竟在中国的历史上对周边各蛮夷之国实行的都是“王道教化”。

　　在我国大统一王朝的历史上，周边小国如果不是主动找事，中国才不会跟他们一般见识。

　　虽然各附庸国都会给中国朝贡，但地大物博的中国是从来都不在乎这点东西的，他们朝贡往往都是拿当地的土特产（当地特产的野生动植物）给中国皇帝，而皇帝一般赏赐回去的都是真金白银，硬通货啊。

　　这种稳赚不赔的买卖，那些附庸国都是抢着来朝贡的，哪有什么屈辱可言。

　　而对于某些蛮夷之地，我们更是会将自己的文化和先进的制度进行输出，最知名的例子就是唐朝时期来自日本的遣唐使了。

　　他们学习中原的礼仪、文化、制度，总之就是一句话，只要是唐朝的就是最好的。

　　那些遣唐使有的也会被委以重任，也没有记载说遭受过歧视什么的。

　　如果大家觉得日本也是亚裔，与我们关系比较近，那么元明清时期在中国都有欧洲人来我国当官员的记录，这就可见我中原王朝的气度了吧？

　　如果当年中国真的歧视这些金发碧眼的异邦人，那么马可波罗怎么可能平安回去？

　　所以中国的文化其实一直都没有那么小家子气过。

　　中国的汉字如果别人想学，我们帮忙建立孔子学院。

　　中国的文化如果别人想学，我们欢迎各国友人来中国进行交流。

　　如果中国的制度别人也想学，我们甚至都可以派政委过去协助他们建立党支部。

　　总之就是一句话，中国的就是世界的，世界的也是中国的。

　　而且武术这种东西吧，向来是只有最强的武师，没有最强的武术。

　　尽管在4部电影中叶问暴打过来自中外无数流派的高手，但也没有人会说咏春拳是世界上最强的拳法。

　　况且真正的进步绝对是在交流中不断前进的，一味固步自守便会像清王朝一样闭关锁国，最终无法发展。