《大话西游》周星驰这个动作六小龄童学了20年，嘲笑了20年

　　这些年，“六小龄童”章金莱一直在各大高校巡回“讲演”，讲文化，演猴戏， 卖书。

　　最高潮的部分自然是耍金箍棒，六老师有两个保留的必演环节，一是讲自个儿是如何把孙悟空演活的，猴戏的每个动作都有据可循，然后把棒子耍得一片金光，很精彩。

　　二是六老师每次都不会忘记，把《大话西游》结尾周星驰金箍棒横担在肩上的动作夸张地模仿一遍，塌着个腰拐着个腿拐啊拐的从这边走到那边。

　　然后是一串不屑的冷嘲热讽—— “这不是风格问题，像个流氓。美猴王的精气神没了，那就是个傻猴。” “我不说谁演的孙悟空，你看这么站行吗？”

　　精神活泼的六老师演的猴子，泼皮无赖的周星星演的至尊宝，没有对比就没有伤害，真是很有“说服力”。

　　有人把六老师在大学讲台上学周星星的部分图拼了一下，这一大片，真让人叹为观止，真是比取经还有毅力啊。

　　不点名不道姓，六老师很有涵养，然而不是你说不说的问题，谁都知道你“恶搞”的是谁，可周星星同学是你丑化的那样吗？

　　《大话西游》片尾，风沙起处，至尊宝上了夕阳武士的身，迎着紫霞仙子凄然欲绝的眼神，大步走过去，抱她入怀，深深一吻。

　　城下看热闹的鼓掌欢呼，城头紫霞与武士紧紧相拥，卢冠廷的《一生所爱》慢慢响起：

　　至尊宝飞身而去，他成全了城头的恋人，也彻底结束了自己这贯穿前世今生的爱情传奇，从今以后，人们只知道他的名字是——“齐天大圣”孙悟空。

　　“他好像条狗啊。”

　　城下兴高采烈的人群中，忽隐忽现的是至尊宝孤独的背影。紫霞仙子看到了，虽然笑着依偎在武士肩头，却心神不宁，她一直盯着那个远去的背影，几分不解的惆怅，几分莫明的留恋。

　　至尊宝回过身来，最后一次看了一眼相拥在城头曾经的恋人，回头，转身，跑向那无边的沙漠。

　　这世间，有些人可以始终是那个无忧无虑的至尊宝，有些人却不得不戴上金箍，立地成佛。

　　每个人的生命中都会不断形成些符号，周星星最后担着金箍棒的那个镜头，至尊宝那天绝地绝的目光，紫霞仙子那忧怨飘忽的眼神，配上卢冠廷悠远的歌声，《大话西游》这个结局在我心中已经成了个鲜活的模型，一遇到什么伤感、怅惘之类的词，总会想起它。

　　木心说：“常以为人是一个容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。”

　　可我还是觉得人是一个容器，欢乐趣、离别苦、万里层云、千山暮雪，一旦流过，都在心里存着，慢慢的盐渍，慢慢的风干，直到最后一刻，躯壳留下，意义跟你走了。

　　一生所爱，死生同在。万事如昨，春暖花开。

　　一年又一年，六小龄童在各个大学的讲台上，一遍又一遍坚持不懈地学着周星星，笑着至尊宝，不知道他有没有稍微想一下，为什么这么多年过去了，《大话西游》越来越让人怀念？

　　《西游记》中六小龄童的表演确实很经典，《大话西游》中周星驰的表演同样经典。一个是演得像猴子，一个讲的是人性；一个是神佛，一个是人间；一个是视觉层面，一个是心灵层面。

　　周星驰的电影，看第一遍时你可能会笑得没心没肺眼泪横飞，多年后再看，不笑了，不知不觉眼角流泪。

　　人在慢慢长大，生活中总是会有些经历和故事，会串接进《喜剧之王》，串接进《大话西游》。有一天你会突然发现，之所以越来越喜欢从喜剧到悲剧的周星驰，是因为他的电影留了个人生的入口给你，会和你一起成长。

　　…

　　《大话西游》，周星驰说：“在我，只是想搞一个戏剧，几乎不是喜剧，没有特别想搞笑。但电影出街后，大家都将它当作喜剧，当然这也是好正常的，拍的人或许并不想有意搞笑，有时我想哭，或者潜意识我自己是比较喜欢用轻松一笑的态度去看世界。”

　　而《大话西游》的导演和编剧，“菩提老祖”刘镇伟这么解读无厘头：“如果没有前面80%密集笑料的铺垫，后面的悲剧结局怎么会那么让人猝不及防、无法释怀？”

　　很显然，以六小龄童的经历，你很难让他接受这样的思维，本来没什么，不接受就不接受，你演你的，他演他的，《西游记》这个饭碗大得很。

　　然而这个饭碗，在六老师心里早就是他家的，这就很无趣了。枉演孙悟空那么多年，只得了个活蹦乱跳的形，猴子的心胸一点没有。

　　时间早就证明了，《大话西游》绝非六老师斥责的“恶搞”，而是《西游记》衍生出的一段精彩故事。手法是次要的，关键是你得弄得好。

　　这些年，六小龄童不分场合不遗余力的痛斥《大话西游》和周星驰，开始时还觉得毕竟吃猴饭吃了一辈子，这是一种“单纯的情感”在里面，可越来越发现，这不是情感，这是饭碗!猴子这碗饭，除了他，谁都不能端！

　　这些年，六小龄童跟走火入魔似的，死咬着《大话西游》不放，同时尽力贬低他没参与的跟《西游记》相关的任何东西。

　　张卫健的《齐天大圣孙悟空》、周星驰的《西游降魔篇》、《西游记之大圣归来》，六老师的答复一律是“没看过”，“不太对”。

　　就我正宗！除了我，所有其他人整的影片都不值一看！

　　不看拉倒，可你哪来的那么多事儿？有人感慨得真对——“采访六小龄童是一件多么容易的事，对于你的每个问题，他都有一成不变的正确答案。”

　　贾玲因小品恶搞木花兰被某部门批时，六小龄童第一时间叫好，自然也没忘了“正本清源”：“好开头，那恶搞玄奘大师及世界名著《西游记》的影、视、剧、网络小说的诸位怎么办？”

　　可惜啊，这位自称研究《西游记》数十年、时时要为唐僧悟空正名的“专家”，居然没意识到，自个儿口口声声维护的《西游记》，是有史以来对玄奘法师最大的恶搞！

　　吴承恩当年要是不“胡编乱造”，不“恶搞”，这世上只有高僧玄奘法师的《大唐西域记》，哪会有《西游记》？

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　　六老师到处宣传自个儿的正统，“别人咱管不了，但起码我演过的角色没有一句戏说的台词。”

　　可你看看2009年他主演的电视剧《吴承恩与西游记》的主题曲—— “沙和尚很模范，可惜太呀太平凡（是呀）。猪八戒真可爱，虽然他呀他很懒 （对呀）。孙悟空爱跳槽，依然是好徒弟。唐僧是我的笨老板，老让我烦，老让我烦。牛魔王一行善，其实是呀好哥们；白骨精要吃素，也是个小呀小婵娟。吴承恩已再生，正要写新神话……”

　　“孙悟空爱跳槽，唐僧是我的笨老板”、“白骨精是个小婵娟”都尼玛出来了，你说《大话西游》恶搞？

　　六小龄童表示这部电视剧几乎是以一己之力促成拍摄的，“在20年中，一直在研究吴承恩的人生经历，研究过大量的海内外文献资料。绝对不戏说，而是在尊重史实的基础上进行创作。”

　　确实没“戏说”，是“胡说”！

　　第二集中说为啥吴承恩会写出孙悟空被压五行山的精彩故事？因为他少年时被乡间恶霸欺负，惨遭假山压身之苦，有切身之痛！给他送水的小女仆，就是观音菩萨的原型！

　　这一个足矣！其他的例子就不用说了，按《西游记》故事编吴承恩的故事，这得无知到什么程度啊？

　　只要是我参与的，都是“正”的！看剧中“吴承恩”抱着个猴微笑着满街乱窜，脑子得有多大问题，才会这么玩？

　　还“尊重史实”，毫不客气地说，这一部烂到家的《吴承恩与西游记》，是迄今为止对《西游记》最大的扭曲，不是“恶搞”，是“恶心”。

　　当年陈浩民版济公遭批时，游本昌说“只要惩恶扬善就行”；郭德纲演济公前向游本昌请教，老爷子，我太胖了不像啊！游老爷子哈哈一乐：“在我之前还有一位济公，他就是个胖的。你尽管放开了演。”

　　游本昌说得很精彩：“要热爱自己心中的艺术，为它可以付出生命，但绝不可以爱艺术中的我，艺术中的自己，爱自己是不行的，是搞不好艺术的。”

　　六小龄童不是爱《西游记》，是爱自己。跟游本昌比，差太远了。

　　金庸的《侠客行》中有位“丁不四”，自个儿使九节鞭，就认为这是天下最一的兵器，只有自己有资格使，其他人都不成，谁使他弄死谁。

　　六老师跟丁老师有一拼，还好一个演猴，一个使九节鞭，玩的不一样。要玩的一样，不定谁挠死谁，或是鞭死谁。

　　（图片来自网络）