王祖贤早年的这部电影，堪称台湾版《罗生门》

　　日本有一个著名导演，他拍摄过一部著名影片，这部著名影片得到很多人的肯定。通常我们会用他形容同一件事情的不同面。因此，这部影片有时候也被用作成形容词，他就是《罗生门》。同一件事情，不同的人站在不同的角度去看待，就会告诉给旁观者不同的结论，但是事实却只有一个，有的时候，我们理得清，有的时候我们自己也会迷惑。

　　无独有偶，台湾也有一部电影，他的故事整体风格偏向《罗生门》。但是却又不是完全的致敬。从自己的角度出发后，带给了观众不一样的观感，不管是从故事性，还是从整体的摄影风格，亦或者是人物的造型。本片堪称独树一帜。“罗生门”只是一个引子，真正将这个故事展开来的是压抑的欲望与道德的枷锁。这两个传统的字眼注定了本片与众不同。

　　《阿婴》是一部王祖贤主演的惊悚片，本片又叫作《圣女的欲望》。从字面意思来看，这确实是与众不同，两个相互对立的词语一定会产生不一样的火花，而这个火花则是本片的主线。当你看完之后，就会发现，原来“罗生门”一样的故事逻辑反倒不是重点，重点就如同本片的片名一样，道德与欲望的碰撞。

　　县太爷的千金阿婴与武举人结为连理，武举人一心痴迷于武术，对阿婴非常冷落。有一次他们结伴外出，在休息时候，阿婴遭遇到采花贼的侮辱。武举人奋起反抗，没想到却敌不过采花贼。自己被绑在树上，亲眼目睹阿婴被侮辱。几天后，人们从货郎的口中得知武举人被杀，阿婴被辱。

　　衙门的捕头从小就喜欢阿婴，奈何不可得。后来得知消息后，在一个猪圈里找到了阿婴。阿婴坚持自己没有被侮辱，淫贼后来被抓住。逼问之下，他也承认自己侮辱了阿婴，但是却不承认自己杀了武举人。正当县太爷一筹莫展之际，淫贼和货郎双双暴毙，无奈的县太爷只能找道士招魂来侦察真相。道士招来了淫贼、货郎以及武举人的魂魄，得知真相的县太爷却哑口无言了。

　　表面上看，本片是围绕一个“罗生门”一样的故事来展开的，其实这只是一个小小的引子，本片的核心依旧是在讨论道德和欲望。阿婴为什么会在本片种一再说谎，开始时候说的很清楚了，阿婴的母亲正是因为与人有染，所以被自己的父亲判骑了木驴。这从小就给阿婴留下了心理阴影。

　　在封建制度森严的地区，人们过分强调道德的枷锁，而不尊重人性的欲望。这样长久以来的压抑只会造成一个结果，那就是无休止的谎言。当阿婴面临着破坏这道枷锁的机会出现后，她便不假思索地纵欲了。表面上看似是放纵自己的欲望，其实是做给武举人看的。对于自己的相公，自己百般的温柔都不能动其心魄，对于一个女人而言是非常失败的。

　　而武举人有意无意地给自己树立这样一个形象也是为了体现封建制度的森严。不过这一切都被采花贼和货郎打破了。从货郎口中我们可以得知，武举人正是由于自己给自己树立的威严形象，阿婴才能被迷住而不能自拔。但是武举人的内心真的是光明伟岸的吗？显然不是，后来发生的故事已经给出了答案。

　　阿婴在自己构筑的充满谎言和欺骗的世界里起先挣扎的活着，当被别人洞穿之后，彻底的释放了自己内心之中的欲望。看上去很难看，但是却很真实。不过讽刺的是，本片中的那些真实的面孔无一例外都是非常丑陋的形象。淫贼和货郎，偷情的男男女女们，他们不顾忌道德的枷锁，转而用我行我素来对抗，这虽然是让道德蒙羞，但是也不失为一种反抗。

　　而那些自持为正人君子的人，其实内心深处却是很肮脏。武举人在看到自己的妻子被侵犯后，第一时间想到的不是报仇雪恨，而是激起了自己的欲望；从小就喜欢阿婴的捕头亦是如此。在审问罪犯得知真相后，第一时间想到的不是惩治罪犯，而是纠结为什么阿婴能跟罪犯在一起也不跟他；而县太爷则是被道士欺骗后，吐露出来的真言中处处洋溢着一股子酸臭味。不去追究真相的起因，而是纠结于某一项道德不能自拔。

　　相比于对“罗生门”的探讨，本片关于“道德和欲望”的核心才是值得我们讨论的。当道德的枷锁困住了每一个人的时候，最终是会有人以欲望为发泄口来打破它的。严苛的刑罚固然能起到杀一儆百的作用，但是内心之中的那种躁动不安如果不能缓解，最终会更加肆意地释放，到时候伤害的岂止是一个人。