令岳飞悲愤的靖康耻究竟有多耻辱？牵羊礼后这道程序才最无法忍受

　　令岳飞悲愤的靖康耻究竟有多耻辱？牵羊礼后这道程序才最无法忍受（说历史的女人——第286期）

　　关于靖康耻，知道此事主要来自两个地方，一个当然是史书记载，而另一个则是爱国名将岳飞的著名诗篇《满江红怒发冲冠》。而流传最广的，当然是第二个出处，每当我们读起岳飞那慷慨激昂又满怀悲愤的诗句“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！”，就会有一股莫名的热血在血管里奔涌。那么，在岳飞的诗篇中，令岳飞感到悲愤无比的靖康耻到底有多耻辱？今天“说历史的女人”就和各位看官重新回顾此段历史，主要弄清三个问题：第一个就是何为靖康耻？第二个是靖康耻中的牵羊礼是怎么回事？第三个问题就是牵羊礼之后的这道程序为何才是最无法忍受的耻辱？

　　先说第一个问题，何为靖康耻。靖康耻是发生在北宋末期的最重大的事件，具体时间是公元1127年的3月20日，金兵攻破北宋的都城汴京，俘虏了北宋的两位皇帝，即宋徽宗和宋钦宗父子。但是实际上这次耻辱早已开始，往近了说，它开始于公元1126年金人第二次围攻北宋的都城，往稍远一点说，则开始于公元1125年金人第一次围攻汴京，即开封。当然往再远一点说，实际上从宋徽宗继位后开始任用奸臣蔡京、童贯等人开始，这种灭国的祸根其实已经埋下。

　　宋徽宗这个人无论从性格还是从个人政治才能表现来看，他是非常不适合搞政治的，第一没有政治上的帝王之术，第二没有敏锐的帝王眼光，第三没有帝王的治国本事。那么他有什么呢？他有的是写一手漂亮的“瘦金体”字，和画一手“院体”之画。他的字和画在今天可以卖千万甚至上亿，但是在当时，他有的才能，对于一个皇帝而言，除了附庸风雅之外，意义不大。难怪后人对其的评价是“宋徽宗诸事皆能，独不能为君耳！”这话很准备，一针见血点出了宋徽宗这个人的特点，但其实也点出了靖康耻发生的必然性。因为一个不适合治国的皇帝却偏偏做了皇帝，而且一做还是几十年，那么也就意味着国家在几十年内不能取得良好的发展，甚至还要倒退，在这样的情形下，面对强大的金国、辽国，北宋还有什么希望可言呢？因此，靖康耻的发生与其说是北宋的悲剧，不如说是历史的必然。

　　从小了说，靖康耻是宋朝历史上的一次灭顶之灾，直接导致北宋灭亡；从大了说，靖康耻是对汉人的一次劫难，对华夏文明也是一次灾难，靖康耻之后的各朝代，从此羞于使用议和谈判等正常的外交手段，另外，女子的节烈之论也从此兴起，宁死不受辱，等等之类。但是在后人的眼中，或者在我们谈起靖康耻的时候，一般都会把靖康耻的耻辱放在两个焦点上，也就是下面我们将谈到的，被俘之后，到金国都城后的两个仪式，也就是我们要谈的第二个和第三个问题。

　　第二个问题：牵羊礼是怎么回事？根据史载的情况来看，牵羊礼是金国的一种习俗或传统，这种传统或习俗从某种程度来看，带有极大的侮辱性。但是我们设想一下，其实也可以理解，当时享国一百多年的金国或金朝，不过是一支游牧民族所建立的国家，他们的致富手段除了放牧就是对汉人进行掠夺，以攫取财富和食物供给。虽然借助能征善战的骑兵，军事作战能力很强大，但是文化文明却极其落后，因此，他们搞“牵羊礼”充满了侮辱性，甚至野蛮性也是可以理解的。

　　当然，站在金人的立场来看，人家可能会觉得这“牵羊礼”没什么，因为文明程度相对比较低，尊严这种东西也就变得没有那么重要了，而更加看重的是胜利的果实，毕竟胜王败寇嘛。此外，这“牵羊礼”跟金人的信仰也有关系，比如古代汉人多信儒教，以治学功名为人生的最高信仰或追求。但金人则不同，他们以女真人为主，所信仰的宗教为萨满教，萨满教主要是自然或祖先等崇拜。当时金朝的信仰之宗庙为阿骨打庙。所以，把俘虏带回来后，要到这宗庙里去举行仪式，一方面展示自己的胜利果实，一方面具有向自己所信仰之图腾回报或感恩之意。

　　那么牵羊礼是如何进行的，这可能是我们所无法接受的。因为金朝方面命令北宋上至皇帝宋徽宗宋钦宗、中到王后、皇子、宗室诸人、下至文武大臣都要脱光自己的宋朝衣服，然后穿上金人提供的金人老百姓穿的普通衣服，与其说是衣服，不如说是囚服，头上还得像金人一样缠着帕头。如果单纯如此倒还罢了，后面有一条更可恶的要求，那就是必须得袒露上身。当然如果男人，袒露也就袒露吧，可是那些王后妃嫔公主也要袒露，这对于一个汉人女性而言，其侮辱性的严重性就不言而喻了。当然，作为九五之尊的宋徽宗和宋钦宗袒露上身，这也是奇耻大辱，对于北宋而言，那不仅是侮辱宋徽宗和宋钦宗，而是侮辱整个宋王朝，可以说是国耻了。所以，此国耻当是令爱国名将岳飞感到无比悲愤的主要原因。但是如果仅仅是搞一个“牵羊礼”仪式，然后就完事的话，那么岳飞的悲愤或许还可以稍微减轻点，可是金人偏不，他们在牵羊礼后又玩了一道程序，或者说牵羊礼后这道程序才是最令人无法忍受的，而这一耻辱一点不比“宋徽宗宋钦宗代表的国耻”差。

　　第三个问题：牵羊礼之后这道程序为何最无法忍受？金人在自己的阿骨打庙里搞完了牵羊礼后，又进行了另一道程序，即“赐浴”。单纯听这个“赐浴”，那不就是金国皇帝赐洗澡嘛。但是看一下金国皇帝的赐浴对象就知道其用心了，被赐浴的对象为北宋的皇太后和皇后。对于北宋朝廷而言，不管是皇太后和皇后，都是母仪天下之人，身份尊贵。接受金人的“赐浴”——实际上侍寝金国皇帝，那么对于整个北宋就是一种更可怕的侮辱，甚至比宋徽宗和宋钦宗袒露上身更严重，更令人无法忍受。也正因此，宋钦宗的皇后朱皇后在被“赐浴”之后，不堪其辱，选择了自杀。虽然自杀之路有点波折，一开始上吊没成，后又投水终于结束了自己26岁的美好生命。不管朱皇后到底受了何种侮辱，总之她自杀以结束继续受辱，总算留住了自己的气节，总是值得称道的。

　　结语：令岳飞悲愤的靖康耻究竟有多耻辱？除了牵羊礼外，牵羊礼后这道程序才最无法忍受，即金人“赐浴”。而从这两次遭遇，就足见北宋皇帝及皇后所受之辱，都是关乎北宋的国家尊严之事，因此堪称国耻。这大概也是岳飞一生矢志不移要攻打金国，营救二宗的主要原因之一吧。然可惜的是岳飞“出师未捷身先死”，只能“长使英雄泪满襟”了，徒留一首豪气的满江红，照亮了历史的夜空，留给后人无限感叹和纪念。（说历史的女人原创出品，禁止转载）