《釜山行》｜灾难面前，我们应该牺牲小部分人来成全大部分人吗？

　　文|琪雪

　　最近因为疫情的原因，在家看了很多以前想看没有看的电影。或许是因为现在的特殊情况，我鬼使神差的看了好几部灾难片，其中《釜山行》是将人性刻画最深刻，也是最令我动容的。

　　韩国很擅长通过电影刻画人性，而《釜山行》作为韩国首部丧尸题材的商业大片自然融入了这一特点。影片2016年在韩国上映，本土观影人数1150万人，之后在全球160多个国家上映，收获1亿4000万美金。

　　《釜山行》主要讲述的证卷公司基金管理人石宇，因为要送女儿秀安去在釜山的妈妈那，而踏上去釜山的列车。在车门关闭的前一秒，一名感染者闯了进来，并很快发生变异。所有人都陷入死亡的威胁，为了活着石宇他们不得不开启生存争夺战。

　　在反复观影的过程中，我在心灵受到触动的同时也陷入了沉思。灾难面前，人们应该牺牲小部分人利益来顾全大部分人利益吗？自私的人真的会如他所愿活得更久吗？面对生与死的抉择，人性真的如此不堪吗？

　　灾难面前，我们应该牺牲小部分人利益来维护大部分人利益

　　在整部影片中，有不止一次出现，为了大部分人能活着而牺牲小部分人的镜头。第一次是男主人公石宇，为了活命将已经跑到眼前的允诚大叔夫妇关在车厢外。第二次是穿黑色西装的千里高速常务，为了活命，抛弃还未上车的少数人，让列车长将车开走。第三次同样是这个常务，为了活命，不给从其他车厢过来的石宇他们开门，导致允诚大叔的死亡。

　　当面对质问的时候，他们说的都是“不是你一个人面临危险”“至少这里的人应该活着”。在他们眼里，他们这么做是为了大多数人能够活着，而并非为了自己。

　　在现实生活中，似乎有一个大家公认的真理，那就是必要的时候，我们可以牺牲掉那小部分人来成全剩下的大部分人。所有人都认为，这么做不是自私，而是顾全大局，是为了更多人能够活着。

　　可我却认为打着牺牲小部分人成全大部分人旗号的无私者，才是真正的利己主义者，而且是精致的利己主义者。所谓精致利己主义者是指经过精心打扮甚至伪装的“利己主义者”，为了粉饰自己是利己主义的事实，而给自己套上“无私”等伪装的外套。

　　还记得《奇葩说》李诞讲过这样的故事：“有一个记者曾经和我说，她在采访生涯中一直以来都有一个困扰。那就是她觉得她把当事人的故事报道出来，可以帮助更多的人。但是报道之后，那个当事人的人生就毁了。因为那些残害他们的人也会看到。她需不需要为了更多人，牺牲这一个人。”我想很多人会和当初我一样，觉得如果牺牲一个人可以帮助更多人，为什么不牺牲这一个人呢？可是，李诞后面的观点却让我至今惊艳：“为什么要为了想象中的哭声，把活生生的人牺牲掉呢？那些为了远大目标，宏伟事业不计后果牺牲别人的人，才是频频让我们世界陷入大火的人。”

　　我才意识到，我们认为牺牲小部分人，保全大部分人换来的未来，是我们想象中的未来，而并非真实存在的未来。我们竟然为了自己脑中想象的未来或者可能存在的未来，要牺牲活生生真实存在的人。这难道不荒诞吗？

　　无论是前期的男主人公石宇还是自私的千里马高速常务，他们口口声声说的为了让更多人能够活着，不过是他们掩饰自私的伪装。他们心里从来没有想过能为别人做些什么，而是想着应该牺牲掉哪些小部分，来拯救大多数。而他们自己，自然永远都在大多数人的行列。在这些看似有意义的牺牲背后，掩藏的是不顾他们的人性丑恶。

　　有人说：“自私是为了保护自己不受伤害”，可是自私真的能保护自己吗？利己主义者真的会比利他主义者走得更远吗？

　　在影片中穿黑色西服的大叔--千里马高速常务，可以说是利己主义者的经典代表。在灾难来临的时候，他如大多数人一样想要活着。可和允诚大叔不同的是，为了活着他可以不要底线和良知，用同伴的鲜血为自己铺出生路。

　　他为了从15车厢突围出去，他将乘务员推出去吸引感染者的注意，自己趁机逃跑；为了摆脱身后追赶的变异者，他毫不犹豫将无辜的珍熙推出去；为了踏上去釜山的新列车，狠心将跑来救自己的列车长推入死亡的深渊。可这样，依旧没有摆脱被感染的命运。

　　面对危险时的选择，其实很大程度上已经决定了他们接下来的命运。

　　想要活着本身没有错，可是你活着就剥夺其他人生存的权力，就是罪过。他所做的一切，都毫无人性可言。此时的他，与其说是人，不如说是被欲望驱使的禽兽。他那些看似保护自己的举动，其实都是在葬送自己活下去的机会。

　　与千里马高速常务形成鲜明对比的是男主人公石宇。

　　一开始，他和千里马高速常务石同一类人，心里眼里只有自己。他会在女儿给老人家让座时，和女儿秀安说：“不用让座，非常时期你自己最重要”；会在知道分广场安全时，阻止女儿将消息分享给其他人；会在还有人没有到达安全车厢时，关上车厢的门。

　　可是后来，当他被感染者攻击，险些丧命时，允诚大叔的不计前嫌的善良让他脱胎换骨。那以后，他开始学着和允诚大叔一般，不轻易放弃他人，尊重每个人生命，保持人性的善良。因为，他及时拉了允诚大叔一把，所以他的女儿得以生存；因为他不曾放弃那个流浪汉，所以危机时刻，流浪汉舍身救下了秀安。虽然，在这场生存的争夺战中，他没能活下去。可是，他的女儿秀安却幸运的活了下来。

　　通过将千里马高速常务与石宇进行对比，我们可以发现：自私其实是一把双刃剑，在刺伤他人的同时，也刺伤了自己。用自私行径可以保护自己，就像是吃一颗用糖衣包裹的毒药，虽然尝起来甜却会穿肠致命。

　　千里马高速常务将利己主义的丑恶嘴脸刻画的淋漓尽致，他在自私的驱使下，并没有迎来渴望的光明，而是一步一步走向死亡的深渊。而石宇看似自寻死路的“蠢”行为，却让他获得了新生，为女儿赢得了生的机会。在这场灾难中，石宇向死而生，在灾难中重塑自己的人格，如同凤凰涅槃，浴火重生。

　　自私是人的本性，推己及人是人性向上的自我约束

　　在看这部影片过程中，我想的最多的目前我们正在经受灾难的考验。原本应该充满欢声笑语的新年，因为突如其来的疫情，而变得充满焦虑和惶恐。

　　我知道在疫情面前，有很多人如千里马高速常务那般的利己主义者，也有很多如15车厢乘客那般的冷漠者，但是同样有不少如允诚大叔那般的逆行者。而这些逆行者，给我们带来了面对灾难的力量和勇气。

　　从疫情开始到现在，不断有抗疫一线的英雄被报道出来。他们有的已经年过六旬；有的才刚给孩子断奶；有的是夫妻一起在抗疫一线并肩作战，将年幼的孩子留在家中；有的则是父子共同奔赴一线。

　　这些冲在一线的医护人员是有百毒不侵的身体吗？他们难道不知道在没有特效药和疫苗情况下感染新冠状病毒后果会如何吗？

　　不，他们知道后果，他们也和我们一样，是有血有肉的普通人。他们也有父母，他们也有孩子，他们也害怕病毒，他们也想平安的活下去。可是，他们知道，如果这时候他们不站出来，会有更多人因此丧命，会有更多家庭因此变得支离破碎。在自私的本性面前，他们选择推己及人，用职业的道德进行自我约束，用他们小小的肩膀为我们撑起一天。

　　比起那些天不怕地不怕的英雄，这些有血有肉、明明害怕却还是义无反顾往前冲的逆行者，更让人觉得真实，更加令人敬佩。他们身上的那种坚韧的品质，那种义无反顾的冲劲给我们普通民众带来的力量和希望，让我们觉得有他们在心里很踏实。

　　在他们的在感召下，普通民众也不断加入抗疫的行列。有开着农用三轮车给武汉医护人员送来新鲜蔬菜的秦师傅；有牺牲春节时间，亏本做盒饭专门供给金银谭等医院的小姐姐；只身载着5吨蔬菜，赶往神山医院的武汉老兵；有从国外千里迢迢送医疗物资的海外华侨们。在这场疫情面前，五湖四海的中国人团结在一起，为我们共同家园战斗。

　　在他们所有人身上，我们都能看到人性向上的自我约束。谁都有欲望，可是不是每个人在灾难面前都能进行自我约束。

　　还记得鼠年春晚有一个叫《风雪饺子夜》的小品，其中最让我印象深刻的是沙溢饰演的那个那么讨喜的货车司机。当他发现老板有饺子给张若昀夫妇而不给自己时候，他第一反应是，他们在配合演戏，只为抬高饺子价格；当他发现吴磊饰演的交警想坐在面馆吃面时候，他第一反应是他玩忽职守，上班时间偷懒；当他听到老板对吴磊饰演交警说，帮他把饺子送给他们老大时候，他脑补的是一出闺蜜插足婚姻的大戏。

　　从他的言行中我们可以看到他其实对这个世界充满戒备，他总是用恶意去揣度他人行为的背后，其实隐藏着害怕自己受伤害的内心。是，自私是人的本性，每个人都希望自己可以过的更好。可是，当人人心里只剩下自私时，群体的力量就被逐步瓦解，人也就成为了孤立的个体。这时候，倘若遇到灾难，人将变得不堪一击。

　　人之所以会有抱团取暖的行为，其实是由自然选择的结果，因为一个人的力量是有限的，可是一群人却能达到1+1>2的协同作用。这也是为什么我们面对灾难时应该选择携手并进，而不是轻易开始考虑牺牲掉小部分人。

　　战胜灾难其实是一个重生的过程，人们可以在抵御灾难的过程中放弃自私的本我，将人格进行重新塑造，获得不一样的新生。

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