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　　在夏衍三十年代创作的诸多作品中，为什么单单选择这部并不十分成功的作品？因为在笔者看来，它恰恰可以十分典型地体现出夏衍“多面浪漫”的文化倾向。1935 年 8 月 25 日，国民党人姚苏凤主办的《晨报》副刊“每日电影”专门组织了一场《自由神》的座谈会。需要指出的是，“每日电影”在“艺华被毁事件”以前一度是左翼电影批评的主要阵地，夏衍在《懒寻旧梦录》中也是予以肯定的。但由于经济竞争的关系（姚与“天一”“明星”关系密切），“每日电影”相继与联华公司、《申报》“电影专刊”以及凌鹤、鲁思等革命知识分子产生了摩擦，双方从艺术批评发展到人格攻击，最终导致了左翼力量对“每日电影”的反感和大量退出。为了维持刊物的运转，无奈之下，姚苏凤只好转而邀请穆时英、刘呐鸥、叶灵凤等右翼知识分子为撰稿人，“由此注重艺术技巧性表现的现代派小说家取代了强调艺术思想性的左翼作家的位置。《每日电影》也由过去重电影思想性批判转向重电影技巧性提倡，成为‘软性电影’论者与左翼电影论者对垒的主要阵地”