同读红楼梦｜十三年的富贵尘缘，是曹雪芹永生难忘的回忆

　　

　　在贾宝玉十三岁这年发生了很多事，从第十七回的元宵省亲，到第五十三回的元宵夜宴，前八十回中一大半故事都发生在这年，因为这一年对曹雪芹有着非同寻常的意义。

　　在第二十五回，马道婆魇魔法后，来了个和尚。

　　书中写：那和尚接了过来，擎在掌上，长叹一声道：“青埂峰一别，展眼已过十三载矣！人世光阴，如此迅速，尘缘满日，若似弹指！

　　这尘缘也是曹雪芹生命中一段锦衣玉食、饫甘餍美的日子，然而这一切在他十三岁那年戛然而止。

　　按一般观点，曹雪芹出生于1715年，1728年元宵前夕曹家被查抄，曹雪芹也恰恰做了十三年的皇家包衣。

　　十三年粉渍脂痕污宝光，让通灵宝玉沾染了污痕，十三年的包衣身份，是曹雪芹忘不了的过去，也是那一年，贾宝玉变得疯癫痴傻，又重重挨了一顿打。

　　十三在书中经常被提及，被作者赋予了特殊的意义，十三回秦可卿托梦，嘱咐凤姐未雨绸缪，安排后计，这也预示了贾家的衰亡。甄家姑娘见贾母时，也特意提到甄玉年方十三。

　　在曹雪芹十三岁这年的元宵前夕，随着一道圣旨降临，一群人冲进了他的家里，他的生活被打乱，命运彻底被改写，灾厄也接踵而至，他从天堂跌入了地狱，他的身份和思想都发生了巨大改变。

　　十三岁是作者与那个黑暗世界诀别的时刻，他与袭人也渐渐产生了隔阂，渐渐地更加喜欢晴雯了，在那一年曹雪芹经历了数不清的辛酸和苦楚，这也是他永生难忘的一年。

　　据考证和书中的批语，曹雪芹在十五岁左右的时候，突然不知所踪，他有过一段失魂落魄的生活，后来一度出家，不久在家人的劝说下，他重新振奋了起来。

　　批书人在十三回感慨，不知道那些年作者去了哪里？而在作者二十五岁左右的时候，批书人又感慨与作者一起去权贵家里送茶的往事，这说明曹雪芹并没有一直消沉下去。

　　【庚辰眉批：读五件事未完，余不禁失声大哭，三十年前作书人在何处耶？】

　　【庚辰双行夹批：伤哉！作者犹记矮?舫前以合欢花酿酒乎？屈指二十年矣。】

　　【靖眉批：尚记丁巳春日谢园送茶乎？展眼二十年矣。丁丑仲春。畸笏。】

　　

　　这一点我们参考书中的故事，也可看出端倪，魇魔法从家事的隐喻来看，譬喻了曹家被查抄，这对曹雪芹带来了沉重的打击，那些陪伴过他的姊妹接连离开，那些疼爱呵护他的家人，又不断遭受官府的压榨与迫害，那些热情的亲戚也不肯再与他们来往。

　　曹雪芹受够了冷眼，生活的巨大变化让他感到绝望，他开始厌世，开始离经叛道。就如书中的贾宝玉一样，面对苦难，总是想着逃避，那时的曹雪芹也没有勇气面对这沉重的生活，他一直浑浑噩噩生活着，最后甚至离家出走，逃离了这浊世。

　　就如贾宝玉在魇魔法后，突然变得疯癫痴傻，而后来通过通灵宝玉的疗愈，渐渐恢复了心智，开始积极生活。

　　而这些梦幻故事背后均有特别的寓意，通灵宝玉象征了一颗爱国之心，这表明使曹雪芹重新振作起来的原因，也是因为他的一腔报国之心，他想要为百姓谋福祉，为社会多做一些有意义的事。

　　

　　贾宝玉病好后，就开始结交权贵，与薛蟠、蒋玉菡这样的人一起吃花酒，就如当年的曹雪芹也开始委身仕途，积极结交上流权贵，批书人也透露出作者青年时期去达官家里送茶的事情。

　　贾宝玉的经历和曹雪芹坎坷的命运紧相连属，作者开篇自云，这是他亲历亲闻的往事，不敢稍加穿凿，不过取其具体情理罢了。书中的故事，有作者从前生活的影子，从这些故事中，我们也可以了解到曹雪芹经历了什么样的坎坷。

　　据考证，在曹雪芹三十三岁左右的时候，突然离开了原来的宗学祠堂，抛下一切，隐居深山，后来在一个荒无人烟的小山村里，耗费半生心血，去写一本可能为他带来杀身之祸的禁书。

　　

　　在隐居地日子里，他没有一直消沉下去，他经常与亲友辩论思考，他在青山云隐间依旧洞悉着尘世，他开始重新审视这个世界，他的眼睛更加清澈，思维更加敏捷，心怀更加坦荡，也更加坚定找寻自由理想的信念。在落寞悲苦的日子里，他渐渐找寻到生命的真谛，明白了自己存在的意义，他也看清了封建统治者的丑恶面目，他写书也是要鞭挞黑暗丑恶的封建社会。

　　曹雪芹善于以小见大，小事就成了大事，家事就成了国事。《红楼梦》表里皆有喻，曹雪芹也将自己的家国情怀融入了这本书中，他空余报国之志却投身无门，他感情炽热却无处宣泄，他嗜酒狂狷性格傲然，他关心底层人民的疾苦，对下层人民富有同情心。

　　曹雪芹的思想有两次重大转变，一次在曹家被查抄之后，一次在他隐居避世之后，就如林黛玉所说，做了两回和尚，而最终促使他和当时世界决裂的原因，也与黛玉的离世有关。

　　

　　林黛玉身上真正的隐喻并不是崇祯，但你理解不了国事这层隐喻，就不会和他站在一起，也不会发现这些隐喻背后，藏着曹公对至亲的缅怀与追忆。

　　我觉得，现在我们关于《红楼梦》的认识还不够，很多人反感索隐，也有很多人反感考证。其实关于《红楼梦》研究，考证要比索隐重要许多，没有考证，索隐都是一些空谈，即便有那么一点道理，最后也都毫无意义。而单从了解《红楼梦》这本书来看，索隐则比考证更有意义，更容易把人带入进来。如果我们想从中获得更多感悟，应该多参考一些不同观点，试着自己去思考。

　　考证不是无中生有，索隐也非空穴来风。这本书藏着作者许多难忘的回忆，如果仅仅把袭人宝钗当作投身满清的反派，就会错了作者的本意。

　　很多人十分反感薛宝钗和花袭人，但你从贾宝玉的角度来看，谁和她最亲？是黛玉和晴雯吗？显然不是的。

　　袭人宝钗实际上要比晴雯黛玉与宝玉的关系更亲，她们一位先交代给了他，后来又收留照顾他，另一位选择用一辈子守护着他，两鬓斑白心不改，一直等他。难道她们的故事不更加感人？更加令人动容嘛？

　　想想，谁会义无反顾，不求回报地为我们付出一切，还不是我们的家人吗？而我们总是对眼前最应该珍惜的人视而不见，却去追求那虚无缥缈的梦，对最亲最近的人不加珍惜，反而对可望而不可及的人执着痴迷，这不正是迷茫的我们嘛？

　　而宝玉最后偏偏选择离开了她们，伤害了那些对他最好，与他最亲的人，这也是那些批书人所不解的。很多人误以为是袭人宝钗伤害了宝玉，而忽略了宝玉应该担负的责任。

　　

　　《红楼梦》是有所隐喻，但远不止这些若有若无的隐喻，书中还有许多值得人们深思的内容。作者也交代，书中隐喻的表现形式为意隐，惟心会而不可口传，可神通而不可语达，曹雪芹不是要我们彻底理解书中人物具体隐喻了谁，代表了谁，而是希望我们从中能够感受到其中所隐含的深情。这深情自然也包括了作者对家人的愧疚，也因此最后的悲剧，才会让人那么辛酸伤感。

　　最后我也希望，大家不要排斥索隐，也不要否认考证，索隐只是为了帮助我们更好地理解作者的深情，考证也是为了帮助我们去探索关于曹雪芹身上的一些故事。解读这本书，也应结合正反两种观点，一点点贴近作者的本意，就如正邪两赋表达的思想，在正邪对抗中找寻真实的良善。

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