《天龙八部》中慕容博与玄苦评语天下武学,为何都推崇六脉神剑?
原标题:《天龙八部》中慕容博与玄苦评语天下武学,为何都推崇六脉神剑?
六脉神剑这门功夫并不厉害,因为它是一门残缺的武功。
在《天龙八部》书中,六脉神剑属于顶级的绝学,是大理天龙寺的镇派绝学,是武痴鸠摩智挖空心思也要弄到手的武学。
玄苦大师将此绝学与易筋经并列,可见六脉神剑的厉害。但这里面存在着一个显而易见的事实:那就是如果练成六脉神剑,一定有一身深厚无比的内功,而有了如此深厚的内功,练什么武功都厉害。
一、六脉神剑到底是一门什么样的武功
六脉神剑是一门剑法,它是将内力沿着一定的经脉,外放伤人,通俗地说就是“无形剑气”。
这门功夫的厉害显而易见:
首先,它无形无质、无影无踪,连看都看不到,却要如何防备?
其次,内气运行,疾如流火,意念一动,剑气便出,甚至气在意先,天下间什么样的武功有这样的速度?
再者,六脉神剑的招式,全在两只手上,手腕一动就能够笼罩敌人几乎所有的方位,身法再快,哪有手腕动得快啊?
最后,六脉神剑如果六脉皆成,剑气纵横之下,等于是千百把无形无质的剑齐出,这还是剑法吗?这跟剑阵有什么区别?
此外,如果内力深厚、剑气绵绵不绝,简直就是激光炮啊!一个人抗衡一支军队也不是什么奇怪的事情。
正因为六脉神剑有如此威力,才有资格成为大理镇国绝学。
二、为什么没有人练成六脉神剑
六脉神剑如此厉害,可偏偏没有一个人能够练成。以天龙寺诸僧的悟性、资源,也仅勉强练成一路而已。其中的原因,本因方丈说得明明白白。
本因方丈道:“师叔估量敌势,咱们若非赶紧练成六脉神剑,只怕宝经难免为人所夺,天龙寺一败涂地。只是这神剑功夫以内力为主,实非急切间一蹴可成。
可见,六脉神剑是以“内力为主”的。天龙寺当然有高深的内功法门,不然也无法修炼一阳指、枯荣神功等功夫。
但他们的内功修为,仍然没有达到修炼六脉神剑的条件,只能叫一脉神剑。
本因道:“依这六脉神剑的本意,该是一人同使六脉剑气,但当此末世,武学衰微,已无人能修聚到如此强劲浑厚的内力,咱们只好六人分使六脉剑气。
天龙八部中的武学,几乎已经是金庸书中武学的巅峰了,但在本因口中,仍然说“当此末世、武学衰微”,可见在天龙之前,曾经有过一段更加骇人听闻的武学辉煌时代。
天龙时代的武学为什么“衰微”呢?因为有许多神功绝学失传了,尤其是许多顶尖的内功失传了,导致天龙时代,内力修炼速度迟缓,在有生之年内力无法修聚到六脉神剑的修炼门槛。还没等内力达标就已经老去了。
事实上,整个天龙一书中,内力深厚的如鸠摩智、萧远山、慕容博、天山童姥、李秋水、逍遥子等人,内力都极为精深,但与枯荣大师相比,也没有多大的差距,仍然没有达到修炼六脉神剑的门槛。
至于扫地僧,到了他这样境界,哪还需要六脉神剑!
在书中我们可以看到,真正内力绝顶的,仅段誉和虚竹兄弟俩而已,乔峰都要逊色于他们。而这俩人的内力,都不是自己苦苦修炼而来,而是吸收了别人的内力,吃了现成饭而已。
如果段誉和虚竹自己修炼,恐怕练到老也就是个三流高手而已,这俩人实在没有什么武学天赋。再说了,功夫是死的,人是活的,就算段誉练成了六脉神剑,也不可能打得过乔峰。
三、如何练成六脉神剑
世上既然有六脉神剑这门武学,当年就一定有人练成过,而且威力骇人。
天龙一书中,段誉的的六脉神剑,威力确实厉害,却远远没有发挥出真正六脉神剑的威力,仅仅练了个皮毛而已。
六脉神剑之所以厉害,一定有一个配套的内功修炼体系,这套内功与六脉神剑是一体的,不仅能够让内力快速增长,而且对六脉神剑有一定的加成。
这就好比郭靖练了全真派的内功,练着练着,人也聪明了、开窍了;张无忌练了九阳神功之后,体力、速度、抗打能力都提升到了一个骇人的境界;东方不败练了葵花宝典之后,速度犹如鬼魅一般。
那么,六脉神剑的配套内功,要么加速度、要么加攻击、要么还有我们无法想象威力,但绝对能够对六脉神剑有所增益。
段誉的六脉神剑,纯粹是靠深厚的内力把剑气逼出来而已,威力取决于内力的深厚程度,根本没有任何额外的加成。
所以,六脉神剑传到当世,根本就是一门残缺的武功。谁知道配套的内功哪去了!也许藏在哪个山沟里吧。
尽管段誉的六脉神剑是残缺的,在天龙中依然是顶尖的武学。而段誉修炼六脉神剑的方式,其实是可以复制的:既然缺乏快速修炼内力的内功体系,那么就吸收别人内力呗。
逍遥派的北冥神功就是这样一门武学,而且是没有任何后患的武学,不像化功大法,把内力都白白浪费了,多可惜。更不像任我行的“吸星大法”有严重的缺陷,最后脑溢血而亡。
从这一点来讲,吸星大法+易筋经,是最有可能实现的。先用吸星大法狂吸内力,吸得差不多之后,再用易筋经化为己用,岂不就能修炼六脉神剑了?
然而,要获得吸星大法、易筋经、六脉神剑三门顶尖绝学,简直是难上加难,还不如直接去逍遥派偷北冥神功更现实一点。
可问题是:要是有从逍遥派偷北冥神功的本事,还需要练六脉神剑吗?
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