西域僧人佛图澄, 一生修建了893座佛寺, 为何还被称为“妖僧”!

　　龟兹与洛阳相隔万里，两地之间不仅是无尽的黄沙，还有文化政治的隔阂。

　　佛图澄在龟兹一带讲学时，常听人说起中原，那个历史悠久，地大物博的中原。

　　他们说中原不流行佛教，那里流行的是儒家学说，讲究仁者爱人，但如今的中原四分五裂，战乱频繁，百姓流离失所，哪里还有太平的样子？

　　这让佛图澄的心里不免有些触动。他自幼研究小乘佛教，重视个人修行，以弘扬佛法为己任，启明智慧，如今的中原人受苦受难，不正是需要度化的时候吗？

　　但他也明白，贸然地传播一种文化，无异于是异端邪说，所以这些年来他一面钻研佛法，吸取各个教派之大乘，增进理解，另一方面也时刻关注着中原局势，积极学习中原文化。

　　

　　只是不经实地感受，未免有些闭门造车。所以这天，他跨越了山峦阻隔，来到了敦煌。

　　敦煌处于边缘地带，远离中原的政治文化中心，常有高僧来这里交流佛法，同时，这里也汇聚了许多从中原逃难过来的人，各家学说交流碰撞。

　　佛图澄传播佛法的同时，吸各家之长，对中原文化有了更进一步的了解。在他79岁那年，也就是310年，他下定决心穿越漫漫黄沙来到洛阳，打算修建寺庙。

　　一、79岁高龄来到中原，成为石勒的政治顾问

　　他一来到洛阳，就大受欢迎。其一，他年事已高，符合人们认为的得道高僧的模样；其二，他知识渊博，时人同他辩论无出其右，吸引了许多高僧慕名而来；其三，他行为神秘，常年服气养身，可以连续多日不进食。在时人眼里，佛图澄俨然是同神仙一样的人物。

　　不过佛图澄修建寺庙的想法却一时未能如愿。在他来到洛阳的第二年，匈奴人刘曜带兵攻打洛阳，他的部将石勒性凶残暴，屠杀了许多僧人立威。佛图澄只好隐居山林，静观其变。

　　但佛家慈悲为怀，见世间苦难又怎能独善其身，佛图澄打算以佛法度化石勒。但石勒排斥佛法。若是强行传道，怕是要被处以极刑。于是他决定徐徐图之。

　　他打听到石勒手下有一名大将叫郭黑略，此人为“十八骑之一”，虽是武夫出身却敬重佛法，颇得石勒倚重。佛图澄先是来到郭黑略的营帐自荐，郭黑略见有一位大师父投奔自己，很是高兴，当场定佛图澄为自己的军师。

　　在佛图澄的指导下，郭黑略每次随石勒出征，都能预知胜负，长此以往引来了石勒的怀疑，他清楚手下是个莽夫，问他其中机密。郭黑略不敢隐瞒，说自己手下来了一个西域的大和尚，能预测吉凶，大和尚说将军您将来会拥有华夏之地。

　　石勒半信半疑，召见了佛图澄，问他佛道有何灵验之处。

　　佛图澄为了这次见面早已做好了准备，他明白同石勒坐而论道是行不通的，当场表演了“神通”：取出一只饭钵，钵中盛水，他手持符咒念念有词，不一会儿钵中开出了一朵五色莲，这种造化于无物的本事令石勒大为称奇。

　　

　　不过石勒存心考验他，请出军营中患有顽疾的人，佛图澄当场治好。

　　石勒这下子知道郭黑略所言非虚，奉佛图澄为座上宾，佛图澄趁机劝诫他：“您将来是要统一华夏的，要以德行来教化百姓。”

　　石勒多多少少听进了佛图澄的话，与上篇鸠摩罗什在吕光处被当作阴阳先生的待遇不同，佛图澄对局势洞若观火，屡出良策，得到了石勒的重用。

　　一次，石勒途径枋头，佛图澄算出枋头人会袭击军营，告知石勒早作准备，事态发展果真如他所料，石勒大军因为提前做好了准备从容应对，损失较小。

　　鲜卑人段末波进攻石勒，石勒心里没多少胜算，但佛图澄说，可以活捉段末波。石勒将信将疑，段末波镇守后方，想要近身谈何容易？第二天城北伏兵果然活捉了段末波。石勒听从佛图澄的建议，放段末波回国，后来段末波为石勒所用。

　　除了在军事方面出谋划策外，佛图澄洞察人心的本事也十分了得。有次石勒一时恼怒，找佛教徒的麻烦，把气撒到了佛图澄身上，派人将他带过来。但佛图澄早知道石勒会有此举动，躲到了郭黑略家里。石勒接到手下通报，以为佛图澄离开了，说他知道了我有害他之心，所以弃我而去？不由有些懊恼。第二天，佛图澄出现在他面前，石勒自然不敢说出自己昨晚的意图，待人恭敬有加。

　　不过佛图澄最为人称道的还是“掌中千里观局势”。

　　328年，石勒的侄子石虎镇守洛阳，遇刘曜率大军进攻。石勒打算派兵救援，但他的手下认为此行凶险不可出征。佛图澄却说此举定能大获全胜并活捉刘曜。两方意见僵持不下。佛图澄命一童子斋戒7日，取来麻油和油脂在手中拌和，问童子看到了什么。童子惊讶地说，他看到了千军万马之中，一人被绳子绑着。佛图澄说这人就是刘曜。

　　石勒深信不疑，不顾手下劝说执意亲征，他没想到此行如佛图澄所言那样顺利，刘曜兵马众多，却如纸老虎一般不堪一击，刘曜逃亡中战马落水，石勒趁机生擒。平定刘曜后，石勒统一北方，正式称帝，史称后赵。

　　二．弘扬佛法，寿终正寝，后赵灭亡

　　公元334年，石虎篡位，他早些年就见识过佛图澄的神通，即位之后，简直把佛图澄当圣人对待。不仅赏赐他绫罗绸缎，而且亲自拉着佛图澄的轿撵登入大殿，受文武百官朝拜，规定太子，三公每五日都要朝见一次佛图澄。

　　

　　此外，他在国内大修寺庙，在以前，百姓们是不被允许供奉佛陀的，但石虎取消了禁令，说只要百姓愿意就可以供奉。佛教在石虎的支持下大力发展起来。

　　佛图澄在石虎当政期间又显示了不少的“神通”，这些神通在当今看来似乎有些天马行空，充满了玄幻色彩。

　　当时天气大旱，石虎先是派太子求雨，不见成效。于是佛图澄亲自求雨，据说他一到求雨点，天上就出现了两只白龙，降下瓢泼大雨。还有一次幽州大火，远在邺城的佛图澄突然感知到了，他拿起酒樽四处喷洒，过了一会说，火已经扑灭了。后来石虎派人到幽州查探，得知昨日幽州四门起火，突然天降大雨，雨中还带着酒气。

　　不过众所周知，酒是助燃物，雨中带着酒气扑灭大火的传言看来没什么可信度。

　　佛图澄还数次救人于危难之间。郭黑略行军途中遭羌人埋伏，佛图澄在大殿之中面色惨白，召集众僧为郭黑略祈福，说郭黑略从东南方向出逃可获得一线生机。一月之后郭黑略回来了，他的脱险时间正是佛图澄祈福的时间。

　　石虎建造了太武殿，把古代圣贤等的画像都刻在了上面。佛图澄看着画像默默落泪。他是带着使命来到中原的，想要辅佐明主，大兴佛教，救世人于水火。但政治实在太过惨烈。

　　

　　他目睹了后赵的兴盛，如今也感受到了后赵的衰落，石虎的儿子们争权夺势，滥用酷刑，不为百姓谋福祉。己酉岁时，石氏当灭亡。在祸乱发生之前，他就该去了。

　　不久，他开始自营坟墓，和石虎告别，说生老病死是世间常态，违背常理存于世上不是他的本意，告诫石虎国家改革，为百姓着想，国祚才会延长。

　　公元348年佛图澄在建业去世，享年117岁。

　　不过佛图澄是否真的于348年去世，后世还流传着一段传说，有位来自西域的僧人说自己看到佛图澄向西而去，石虎开棺验尸，发现棺中只有一块石头。他面容悲戚，知道自己大限将至，回去就大病了一场，于349年逝世。他死之后，北方大乱，养孙冉闵将石氏一族屠杀殆尽，后赵灭亡。

　　

　　佛图澄来到中原38年，依附后赵石氏政权，一生和弟子们修建了893座佛寺，门徒甚广，他的弟子们后来也很多成为了名僧，继续弘扬佛法。

　　三、结语

　　佛图澄被许多人称为“妖僧”，他多智而近妖，流传下来的事迹不太符合常理。从现在的角度来说，佛图澄涉猎甚广，巧用医学，杂学，道学方面的知识实施障眼法也未可知。关于他对战争军事的预测，一方面他消息灵通，久经世事，洞察人心，另一方面他德高望重，预测可以对统治者和士兵起到心理暗示的作用。

　　不过历史浩瀚，佛学博大精深，过去的百姓容易“造神”，佛图澄这样神秘莫测的存在，也是可以理解的。