道高一尺魔高一丈:古典小说中那些实力强大的妖魔

栏目:娱乐资讯  时间:2023-05-07
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  说起古典小说中妖怪最多,那么非西游记莫属,但是西游记中的妖怪强则强矣,却没有位列第一梯队的存在,而其他形形色色的古典小说中也有许多的妖魔鬼怪,有些甚至能与如来、三清比肩,本文就来介绍一下这些实力强大的妖魔。

  出自《女仙外传》,出生在世间已经三清五百五十四年,誓不匹偶,还是一个处子。部下有有八百魔王,八十万魔兵,所到之处黑气蔓延,灾祸四起,黑气直漫凌霄殿。

  而这位刹魔主的道行神通,即使如来和老君也不能胜过她,自从她执掌魔教以来,日旺一日,魔教几乎力压佛教和儒教。更在诛仙蓬莱阁聚会时,来题诗“一拳打倒三清李,一脚踢翻九品莲,扫尽三千群圣贤,独立须弥最高顶!”

  说她的道行神通,虽释迦、老子也不能胜,所以魔教日旺一日……自刹魔主掌教之后,凡转轮帝王者,几压在二教之上。向称为儒、释、道者,今当称作魔、释、道矣。

  此外,刹魔主富有四海,赏赐部属,动以千万。

  作者对这个形象钟爱有加,经常写她的高谈阔论,扫陈腐之说,翻历史旧案,思路怪异而豁人耳目;又喜写其通天彻地的法力,凡对方(天狼星)出现了高手,最后全要靠她来解决问题,并特意写道:

  刹魔主道:“若论为人报冤雪耻,还是我教中人肯烈烈轰轰做他 一场。”

  作者笔下的这个魔头俨然是正义的化身,又是新思想的传声筒。

  出自《西游补》,鲭鱼某种意义上是孙悟空的“兄弟”,在作者的设定中天地初开之时,有清浊二气归于天地,而半清半浊者为人类,其余有大半清而小半浊者归入花果山而成孙悟空,有大半浊而小半清者归入了小月洞,而生鲭鱼。鲭鱼与悟空同年同月同日同时出生,悟空为正而鲭鱼为邪,然而鲭鱼之神通十倍于悟空。但这里描写着实太客气了,孙悟空的十倍还真看不出能比得上他。

  鲭鱼生来身型极其广大,其真身头枕昆仑山,脚踏幽迷国,对于他而言整个现实天地都过于狭小,于是便居住于幻部天地中,所谓幻部天地,既有造化以来,有三部既实部、无幻部、幻部,实部便是现实天地,无幻部书中没有详细提及,这里也不多说,幻部为鲭鱼所占,他命名为“青青世界”,他便为青青世界的天王。

  对于这鲭鱼,虽然他本体广大,但基本却是以人形态出现,作者用自问自答的形式说之所以写鲭鱼婉娈近人,何也? 曰:此四字正是万古以来第一妖魔行状。换言之作者的本意便是要塑造一个万古第一的强大妖魔。

  简单来说,他的能力是创世+幻术+时间,他创造了一二百万个世界,放置在万镜宫,每面镜子都是一个世界,镜子有一百万面。后面剧情展开,随着新的世界不断诞生,万镜宫放不下了,他安排人要再起一座新的,而这些世界可一点都不小,孙悟空在其中之一的古代世界走了几百万里都没走到尽头,而更离谱的是,疑似每个世界都有天庭,都有玉帝,太上老君,如来佛祖,那这是什么概念?等于说玉帝、老君之于他大概连蝼蚁也算不上了,只能说是细胞甚至细菌,同时他还有时间能力,在所创造的过去世界有古人的魂魄,例如秦始皇、项羽,而在他所创的未来世界则有未来之人的魂魄,如秦桧、岳飞。 而一旦被他拉入他所创的世界,想出来就可谓是千难万难。

  

  鲭鱼

  出自《后西游记》,造化小儿为天地间第一个顽劣之徒,本事与玉皇大帝一般,能定人富贵穷通。他有许多圈子,针对人性的弱点,若是沾上这些弱点,会被一圈子深深困住。孙履真对酒色财气没有欲望,却有好胜心,于是被好胜圈困住,幸得太上老君指点,方才平心脱困。虽然控制住了孙履真,但明确因孙履真入了佛门,又是后天之气,所以无法杀孙履真,因此造化小儿虽然也算强大,却不如前面二位那么逆天。

  

  出自《八仙得道传》,与《封神演义》中的大罗金仙不同,该书的通天教主是个妖魔,因听蚌精挑唆,兴师动众将铁拐李等众仙一举擒拿,并打算听白蛇之言(没错,就是白素贞),将众仙压在云峰山下,为此,太上老君前来解救,通天教主与太上老君交手不敌,被文始真人射瞎了一只眼睛。

  虽然面对太上老君,完全是单方面被碾压,但那真心只是太上老君太强了。通天教主对阵超一流以下的角色一样是碾压:只一招诛仙网就让铁拐李等所有老君、元始门下精英悉数被活捉,虽说他们躲在老君葫芦里以后通天教主完全无计可施,但这只能说明老君太强,即使被打瞎眼睛时,也不忘挽回部分尊严:通天教主修成万劫不磨之身,因此虽伤不死。

  

  通天教主

  出自元杂剧《二郎神锁齐天大圣》,虽然这部元杂剧主角是二郎神和齐天大圣,但这里的齐天大圣有兄弟三个,三个结合起来才能算是后来孙悟空的原型,其中大哥通天大圣,二哥齐天大圣,三弟耍耍三郎,耍耍三郎自言法力不行,同时也没有高光表现和评价,所以这里就不说他了,就说杂剧版的齐天大圣和通天大圣。这版的齐天大圣虽然败于二郎神之手,但实力却被乾元大仙数次认证,除了二郎神外,无任何神圣能近他。

  “则除是清源妙道二郎真君,方可破齐天大圣”

  “既是齐天大圣盗了御酒金丹,料别的神圣,也近不得他”

  而纵然是二郎神起初也对齐天大圣有所忌惮,不愿意去,以至于乾元大仙十分焦急,惊呼“似此可怎得了也!”。

  要知道这位乾元大仙,在该杂剧的定位是开天之神,曾“分天地日月之形,变日月阴阳之数”,地位和实力都可谓崇高,同时他还是这部杂剧中创世神的老管家,而这个创世神是一个同时融合了太上老君/玉皇大帝/元始天尊的角色。

  换言之,他眼里二郎神>齐天大圣>创世神和作为开天神的自己。

  而通天大圣的定位疑似更在齐天大圣甚至二郎神之上,他自认为“三界神祗,不敢与吾争胜”,虽然三只猴精都是妖怪,但他们出场时是自称为“吾神”,也就是同样以神圣自居,作为三兄弟的大哥,他敢说这句话,自然是认为自己实力高于二弟齐天大圣。之后他还表示“兀那二郎神,吾乃通天大圣是也。你怎敢与吾神斗胜”。虽然通天大圣最后也被降服了,但并非是输给二郎神一个,而是败在众神的围殴之下。虽然以现在阅读习惯来看,通天大圣所言有嘴炮之嫌,但是杂剧内容简略,角色定位本来就是靠台词确定,而且通天大圣败于众神围殴,并没有证据单打独斗就一定弱于二郎神。

  因此在这部杂剧中,二郎神和通天大圣争夺第一,齐天大圣第三,这三者都是强于创世神的存在。

  

  通天大圣

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