孙思邈的养生智慧
关注传统文化的朋友,对孙思邈一定是耳熟能详的,后人称之为“药王”,除了他的医学成就卓越外,在养生方面也是可圈可点。
他自己本人就活了142岁,成果实证方面自然是不容置疑的。
笔者之前也出过作品分享了药王孙思邈的《养生铭》,感兴趣的朋友可以去调阅《药王孙思邈的护身之道》。
今天咱们在原来的基础上,不妨往深了挖一挖,以期能得到更多些的收获:
相传孙思邈儿时身体并不好,时常生病,所以才刺激他在医学、养生等方面刻苦钻研,并取得了很高的成就,正应了一句话:“生于忧患,死于安乐”!
笔者在翻阅了关于他的养生思想著作后,总结了几点分享出来,供大家参考:
一、他认为养生不但要注重生理方面的养护,更要注重德性的修养。既要“铒药餐饮”,又要“兼于百行”,如此方可延年益寿。
这个其实也不难理解:一个人性情宽厚、与人为善、乐于助人,平生不做亏心之事,自然神识安泰、七情和顺、笑口常开。平素必受人敬重,人际关系也一定很好,喜乐常在,情绪内耗极少,自然就“仁者寿”了。
二、推崇清心寡欲,不为物欲所累。
他也认为,养生有五难:“名利不去为一难,喜怒不除为二难,声色不除为三难,滋味不绝为四难,神虑精散为五难”。
以上五难,听上去容易理解,做起来却难:世间大都是俗人,酒色财气、美味佳肴一般人很难放下,正如孔老夫子说:饮食男女,人之大欲,这些都是人的天性。
放不下,自然很难做到不喜不怒,常常为这些身外之物殚精竭虑,神虑精散那一定是免不了的。
但是若能降服“五难”,自然不祈善而有福,不求寿而自延。因为这样的人道德修养已远超常人,这其实也是修行的一部分。
三、主张适度运动,却不能过量。
正如其所言:“养性之道,常欲小劳,但莫大疲及强所不堪耳”。虽说“户枢不蠹,流水不腐”,但是养生之道在适度,过量运动反而对身体有害。
《素问,宣明五气》记载:“久视伤血,久卧伤气,久立伤骨,久坐伤肉,久行伤筋”,这正与其思想不谋而合。
所以,咱们平时多注意劳逸结合,动静相宜即可。
四、正确看待房事。
他主张适度:“善摄生者,凡觉阳事辄盛,必谨而抑之,不可纵心竭意以自贼也”,纵欲对身体有害,大家都知道。
同时他也反对“抑忍”:“久而不泄,致生痈疽”、“男不可无女,女不可无男。无女则意动,意动则神劳,神劳则寿损”,若无正常的房事生活,也会影响人的生理和心理健康。
咱中国人自古以来就比较害羞、含蓄,很多人视其为洪水猛兽,羞于启齿,避之而不及。
殊不知,人类与其它动物一样,繁衍后代是本能。犯不着一边关起门来都在做,一边又在装圣人,看看地球上75亿左右的人口,从哪里来的?
所以,顺应天道,接纳本能,勿忍勿纵才是正道。
最后,分享一个孙思邈提出的“黄帝内视法”,可帮助清心、守神、止念,供有缘人参详:
“存想存念,会见五脏如悬磐,五色了了分明勿辍也。每旦初起,面向南,展两手于膝上,心眼观气,上入顶,下达涌泉。旦旦如此,名曰迎气。常以鼻引气,口吐气,小微吐之,不得开口;复欲得出气少,入气多,每欲食,送气入腹,每欲食,气为主人也。”
好了,今天就写这么多,希望对大家有帮助。修行其实就是在生活中,一茶一饭皆温暖,人生诸事皆修行。
每个人根器不同,适合的方法也不一样,不是玄乎的东西一定是高深的,就像不能每天吃鱼翅燕窝一样,五谷杂粮也是要吃的。
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