女娲是“三皇”之一吗？

　　“三皇”之说古来有之，但“三皇”是谁却一直众说纷纭。司马迁的《史记》从《五帝本纪》开始未述“三皇”。后了唐朝司马贞为《史记》增补了《三皇本纪》，因为《史记》以黄帝为“五帝”之首，故将伏羲、女娲、神农列为“三皇”。但认可度不高，所以后世出版《史记》基本上很少列入。

　　认可度最高的“三皇”之说是伏羲、神农和黄帝，因为《帝王世纪》和《三字经》的广泛影响力而广为人知。古人还有前三皇、后三皇、早三皇、晚三皇等多种说法，不一而论。“三皇”之中，伏羲和神农的入选是争议最小的，所以关于“三皇”的另一位人选，以及女娲是不是“三皇”之一，应以伏羲神农的身份、地位和时间等为参照标准。

　　伏羲是中国第一个王朝的建立者，是伏羲王朝的开国之君，处于燧人氏之后、神农氏之前。神农氏是炎帝王朝的建立者和开国之君，处于伏羲之后、黄帝之前。按照对等原则，“三皇”的另一皇也应是某个王朝的建立者和开国之君；按照时间连续性原则，时间上应处于伏羲之前或神农氏之后。以此为标准，那么够条件的只有燧人氏和黄帝。

　　以燧人氏为《三皇》之首的说法，以《尚书大传》为主，认可度也比较高。笔者认为黄帝可能更适合，不是说黄帝与燧人氏谁高谁低（他们都非常伟大，无法分出高低），而是从传统上来分析。第一因为“炎黄”并称，神农氏列入“三皇”，那么黄帝也列入其中，以避免了拆分炎黄之嫌。第二，黄帝建都立国和世系传承有明确而详细的历史记载，而燧人氏虽然也有“王天下百余代”的记载，但对燧人氏称王的时间、都城所在、帝王世系、传承时间等都记述不详。

　　至于女娲，笔者认为不应该列入“三皇”之中。第一，不是因为女娲比不上伏羲神农，而是因为女娲的身份更高。作为造人补天创造万物的“大地之母”，女娲的身份地位远高于作为帝王的燧人、伏羲、神农和黄帝。第二，女娲的时代在有巢氏之前，与伏羲还隔着有巢氏和燧人氏两个时代。如果将女娲列为“三皇”之一，一是与伏羲神农有了断代，二是有贬低有巢氏和燧人氏之嫌，三是恐怕会中了某些人神化祖先之计，把伏羲和神农也变成神话传说中的人物。

　　“三皇”之说是古人对远古时期王朝和帝王的总结性表述，犹如“三王”、“五霸”、“七雄”一样，至于“三皇”是谁属于个人观点不同，原无对错之分。但在西方倾力扼杀中华民族发展的非常时期，应注意不要被某些反动势力所利用，避免成为敌对势力“乱我历史、亡我祖先”行动的帮凶！

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