成年人不做选择题，月亮和六便士

　　读完这本书，呆呆的坐了很久，一句话都说不出来，心里怅然若失，可又有某种说不清道不明的情绪在汹涌澎湃，肆意疯长。

　　我陡然明白某些我们曾笃信的伟大其实不过是后来人赋予的某种意义，但其实于茫茫人生来讲，只是某个人必然的生活轨迹，稀松平常。倘若我们能把对自己去做内心的选择不要供奉于不可触及的神坛之上，那么，你会发现，人生根本没有那么难。可是我们怎么能忤逆整个大世界的游戏规则呢？所以，我们大部分人的生活也最终不过是这场游戏里的棋子。

　　我想撕破胸腔里的某种桎梏，可是终不得要领。我甚至连那种东西是什么都看不清楚，但是我很讨厌他，他让我矛盾，不停的产生痛苦，我想我要活着，我总有一天会狠狠地将他踩在脚下。

　　在关于这本书里的主人公思特里克兰德，我感受到更多的不是他对内心的追寻，而是他的生命，那种真正的活着的生命的能量让我感到震撼。什么是生命？仅仅是活着吗？我从来不这么认为，我一直觉得，作为一个人活着，应该要有自己追寻的方向，和最终应该到达的地方！倘若只是做个匹夫了了一生，就不可以吗？也并非如此，如若那是心中所愿，当然未尝不可。

　　但我始终不曾觉得这是一个引导人一定要追求自己理想的故事。人的一生究竟应该怎么过，从来就没有标准答案，也不需要标准答案。毛姆只是提供了人生的一种可能性，即便在常人眼里你可能荒诞不经，但还是可以坚持自己，如此而已。我喜欢这样的生命力，不用在意世人如何看待，怎样反应，也不在乎别人肯定与否，只是一心一意心无旁骛的去做自己想做的事。

　　还有，不得不谈谈里面关于感情观念的描写，我是一个女生，我很清楚如果我惨遭遗弃却连掩饰的借口都找不到的时候，是怎样的愤怒与伤心，我也经历过这般的绝望。可是，我赞同思特里克兰德的做法，即便在现实里这听起来是一个荒谬可笑的借口，我依然可以接受。尽管我还是可能会愤怒，会痛苦，会绝望，但我希望无论是我还是我身边爱的人，都可以勇敢的去选择自己想要的生活。因为在我心里，自由和理想的价值排序高于一切。人应该为自己而活，成全自己这短暂的一生。听上去总是有股子自私的意味，可自私又怎样？在自己的人生大事上，根本就不需要顾及太多。如果思特里克兰德选择了为了家庭蝇营狗苟一生，他不痛快，必然会影响家庭，那么大家都不痛快。他选择了离开，他的夫人痛苦也好，不甘心也罢，终究还是过去了，后来的生活也还不错，这样大家都挺好的。

　　文章里对感情的描写太过毒辣和现实，可是真相从来如此，只是我们不愿意面对罢了。多少人的爱情有那么纯粹？我不相信。或者说我想到我在感情里的挣扎，多多少少都有捆绑别人的意味，这是爱吗？我不这么认为。毋宁说我爱别人，倒不如说我爱自己，我不能接受自己被抛弃，所以用尽方法想要别人依附于我，但自己又可以随时抽身，像勃朗什对思特里克兰德所做的一切。不然说没有爱，可又不纯粹是爱，人间的感情，一向如此。

　　我慢慢的对感情没有年轻时的冲动了，也不在如此固执的一定要怎样，甚至与人的需求都变得淡淡的。我不再充满期待，但却真诚的相信感情。我也不会再去笃信或是怀疑自己不可能相遇爱情，这是无关紧要的事了。一个女人，总是期待爱情多少都有些可悲，把自己的幸福快乐寄托在无妄的事情上，你不失望谁失望？

　　我心里开始有了别样的光芒，虽然我还不清楚他们究竟是什么，但是我不再把人生的未来只寄托于感情，我想我的人生需要更为宽广路，我想要没有束缚的自由，所以我会朝我想要的方向坚定的走下去。

　　1.在我看来，艺术中最令人感兴趣的就是艺术家的个性；如果艺术家赋有独特的性格，尽管他有一千个缺点，我也可以原谅。

　　一个人只有在做自己的时候才是最迷人的。

　　2.老实讲，把艺术看作只有名工巧匠才能完全理解的艺术技巧，其实是一种荒谬的误解。艺术是什么？艺术是感情的表露，艺术使用的是一种人人都能理解的语言。但是我也承认，艺术评论家如果对技巧没有实际知识，是很少能作出真正有价值的评论的；

　　人人都公平的具有欣赏一切艺术的资格和权力，也许有时候我们这些普通人未必能全然的了解其中的美，但是在观赏者的眼里当下有所得，哪怕只是片刻的安宁，那也是好的。

　　3.制造神话是人类的天性。对那些出类拔萃的人物，如果他们生活中有什么令人感到诧异或者迷惑不解的事件，人们就会如饥似渴地抓住不放，编造出种种神话，而且深信不疑，近乎狂热。这可以说是浪漫主义对平凡暗淡的生活的一种抗议。传奇中的一些小故事成为英雄通向不朽境界的最可靠的护照。

　　很多传说真真假假，不可分辨，可这往往也增加的对事物本身的好奇和探索。

　　4.作者应该从写作的乐趣中，从郁积在他心头的思想的发泄中取得写书的酬报；对于其他一切都不应该介意，作品成功或失败，受到称誉或是诋毁，他都应该淡然处之。

　　作品的好坏很多时候不仅仅是由作者决定了，际遇也很重要。

　　5.我承认这种生活的社会价值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。这种安详宁静的快乐好象有一种叫我惊惧不安的东西。我的心渴望一种更加惊险的生活。只要在我的生活中能有变迁——变迁和无法预见的刺激，我是准备踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁满布的海滩的。

　　比起四平八稳的生活，我还是希望我的人生能多一些刺激的冒险的勇敢的故事。我不想平淡无奇默默的过一生，我想要我的这一生是丰富多彩，绚烂多姿的，尽管可能会遇到很多致命的危险，我依然宁愿如此，才能不枉我来这人世一趟。

　　6.有些人的生活只是社会有机体的一部分，他们只能生活在这个有机体内，也只能依靠它而生活，这种人总是给人以虚幻的感觉；思特里克兰德夫妇正是这样的人。他们有如体内的细胞，是身体所决不能缺少的，但是只要他们健康存在一天，就被吞没在一个重大的整体里。

　　多少人在活着的时候已经死去了，我虽然并不觉得如此一定是过错，但总之我永远都不想那样生活。也许，我终究是很平凡，但我也希望，在临死前我回忆起我走过的一生我会觉得来这人世一趟真好。

　　7.在我当时年幼无知，睥睨一切的目光中，一个人陷入爱情而又不使自己成为笑柄，三十五岁是最大的年限。

　　我希望我可能保持一份热忱的心，对这人世间的爱永远怀有希望。也许我很多年里都没有爱情，没有婚姻，可当我老了的某一天，我再看到另外一个人，居然还会脸红，我希望我保有这样的能力，尽管听起来有点不可思议。

　　8.“我告诉你我必须画画儿。我由不了我自己。一个人要是跌进水里，他游泳游得好不好是无关紧要的，反正他得挣扎出去，不然就得淹死。”

　　如果找到一件事是如此迫切的需要，我想那应该就是我们内心的方向吧。

　　9.但是我总觉得事事要邀获别人批准，或许是文明人类最根深蒂固的一种天性。

　　大部分人都不愿意标新立异，愿意湮没在茫茫人海里，但是内心又心存不甘，却又不得反抗。我知道我们确实很难做到完全不在乎别人的看法，但凡是都有个度，过度的在意别人，就会把自己弄丢，把自己搞得很痛苦，所以别人的话是一种建议，可以听到耳朵里，不要听进心里。

　　10.凡人立身行事，务使每一行为堪为万人楷模。

　　能做到这样，怕是对圣人的要求哦。我反正是不行，能把人累死。我还是宁愿放浪不羁，享受自由，哪怕为此付出代价。

　　11. 感情有理智所根本不能理解的理由。

　　12.今天我已经认识到这一点了：卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。

　　在我奶奶的身上，我也深刻的体会到了这一点，一个市井小民的善良和恶毒，势力与宽容，完全冲突的个性在她身上毫无违和感，我也是佩服。

　　13.我不想过去。对我说来，最重要的是永恒的现在。

　　不执着于时间的纬度，会自然而然的解决掉很多痛苦。往事不可追忆，趁着年华大好，多把握现在吧。

　　14. 我觉得，在爱情的事上如果考虑起自尊心来，那只能有一个原因：实际上你还是最爱自己。

　　早就认识这句话了，我曾一度信奉为真理，为此做出了很多在今天看来很愚蠢的事。如果我能早一点看到这本书，早一点看到这句话运用在小说里的情景是什么样的，我想也许适当的减少我的愚蠢，但也许也未必。因为很多事情都是事非经过不知其中意，想起这些年里我用这句话要求自己和对象的时候，我就觉得我错的很离谱很可笑。我承认那样的爱是让人动容的，也是世间少有的，但是我们大部分人都只是芸芸众生中微不足道的一个普通人，如果这样要求自己，无可厚非，但如果要求别人，最终的结局只是自取其辱罢了。

　　15.女人对一个仍然爱着她、可是她已经不再爱的男人可以表现得比任何人都残忍。

　　这赤裸裸的真相无敌了。

　　16.“女人可以原谅男人对她的伤害，”他说，“但是永远不能原谅他对她做出的牺牲。”

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　　17.我不需要爱情。我没有时间搞恋爱。这是人性的一个弱点。我是个男人，有时候我需要一个女性。但是一旦我的情欲得到了满足，我就准备做别的事了。我无法克服自己的欲望，我恨它，它囚禁着我的精神。我希望将来能有一天，我会不再受欲望的支配，不再受任何阻碍地全心投到我的工作上去。因为女人除了谈情说爱不会干别的，所以她们把爱情看得非常重要，简直到了可笑的地步。她们还想说服我们，叫我们也相信人的全部生活就是爱情。实际上爱情是生活中无足轻重的一部分。我只懂得情欲。这是正常的，健康的。爱情是一种疾病。女人是我享乐的工具，我对她们提出什么事业的助手、生活的侣伴这些要求非常讨厌。”

　　一个女人最可悲的事情就是以为人的一生爱情是最美好的追求。在这个世界的感情里哪怕跌的头破血流，也一如既往。我也曾以为，爱情是一种至高无上无法超越的幸福，但历经世事后，我发现人生域值的取值范围无限宽广，爱情只是其中的某一个数值，仅此而已。而且最终的取值并不由人的意志，多多少少都有些随机的成分。如果说人生的追求并不在感情上，那或多或少都需要强悍的自控力去克制欲望。相反，如果追求是在感情上，那么也需要极大的勇气去抵御现实。命运向来如此，从不十全十美。

　　18.要是一个女人爱上了你，除非连你的灵魂也叫她占有了，她是不会感到满足的。因为女人是软弱的，所以她们具有非常强烈的统治欲，不把你完全控制在手就不甘心。女人的心胸狭窄，对那些她理解不了的抽象东西非常反感。她们满脑子想的都是物质的东西，所以对于精神和理想非常妒忌。男人的灵魂在宇宙的最遥远的地方邀游，女人却想把它禁锢在家庭收支的账簿里。你还记得我的妻子吗？我发觉勃朗什一点一点地施展起我妻子的那些小把戏来。她以无限的耐心准备把我网罗住，捆住我的手脚。她要把我拉到她那个水平上；她对我这个人一点也不关心，唯一想的是叫我依附于她。为了我，世界上任何事情她都愿意做，只有一件事除外：不来打搅我。”

　　真是可笑的很，曾以为的真心里又掺杂了多少假意和手段？连我自己我也不曾看清。人生尚且是一场游戏，又何况爱情？我虽然隐隐有感觉感情向来不是如我所想般纯粹，但从未如此清晰的看明白其中究竟都掺和了些什么。我越来越能感觉到我对事物的某种占有欲，我时常将此误认为是某种感情，但其实我骗了别人也骗了自己。直到最近我又一次发作那种隐藏在人性里的欲望，我都还是以为是某种感情的产生，可我现在才明白，欲望不同于感情。很多时候只是兽性的体现，和不甘心的情绪在作祟而已。

　　19.小说之所以不真实正在这里。一般说来，爱情在男人身上只不过是一个插曲，是日常生活中许多事务中的一件事，但是小说却把爱情夸大了，给予它一个违反生活真实性的重要的地位。尽管也有很少数男人把爱情当作世界上的头等大事，但这些人常常是一些索然寡味的人；即便对爱情感到无限兴趣的女人，对这类男子也不太看得起。女人会被这样的男人吸引，会被他们奉承得心花怒放，但是心里却免不了有一种不安的感觉——这些人是一种可怜的生物。男人们即使在恋爱的短暂期间，也不停地干一些别的事分散自己的心思：赖以维持生计的事务吸引了他们的注意力；他们沉湎于体育活动；他们还可能对艺术感到兴趣。在大多数情况下，他们把自己的不同活动分别安排在不同的间隔里，在进行一种活动时，可以暂时把另一种完全排除。他们有本领专心致志进行当时正在从事的活动；如果一种活动受到另一种侵犯，他们会非常恼火。作为坠入情网的人来说，男人同女人的区别是：女人能够整天整夜谈恋爱，而男人却只能有时有晌儿地干这种事。

　　鞭辟入里啊。这也就解释了为什么有那么多的男生一旦玩儿游戏，女朋友都可以不管不顾，大概男人和女人对待感情确实有着本质上的区别。现在我也越来越认同，谈情说爱只是人生中的一件小事，那些大把大把的时间还可以干更多别的事。所以，我想以为我再遇见感情，我应该不会再像从前那般用所谓“爱情”去束缚彼此。

　　20.我认为有些人诞生在某一个地方可以说未得其所。机缘把他们随便抛掷到一个环境中，而他们却一直思念着一处他们自己也不知道坐落在何处的家乡。在出生的地方他们好象是过客；从孩提时代就非常熟悉的浓荫郁郁的小巷，同小伙伴游戏其中的人烟稠密的街衢，对他们说来都不过是旅途中的一个宿站。这种人在自己亲友中可能终生落落寡台，在他们唯一熟悉的环境里也始终孑身独处。也许正是在本乡本土的这种陌生感才逼着他们远游异乡，寻找一处永恒定居的寓所。说不定在他们内心深处仍然隐伏着多少世代前祖先的习性和癖好，叫这些彷徨者再回到他们祖先在远古就已离开的土地。有时候一个人偶然到了一个地方，会神秘地感觉到这正是自己栖身之所，是他一直在寻找的家园。于是他就在这些从未寓目的景物里，从不相识的人群中定居下来，倒好象这里的一切都是他从小就熟稔的一样。他在这里终于找到了宁静。

　　冥冥之中，我心里好像也有一个不知道在何处的地方一直在召唤我。但是也许我根本不能寻找到他，无法踏上那片土地。但是我希望可以永怀希冀，因为那是我心中最后的圣土。

　　21.我很怀疑，阿伯拉罕是否真的糟蹋了自己。做自己最想做的事，生活在自己喜爱的环境里，淡泊宁静、与世无争，这难道是糟蹋自己吗？与此相反，做一个著名的外科医生，年薪一万镑，娶一位美丽的妻子，就是成功吗？我想，这一切都取决于一个人如何看待生活的意义，取决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。

　　能对自己选择的生活甘之如饴是最好的。