【文艺】向兴述｜心中的家谱

栏目：游戏资讯时间：2023-07-23

　　心中的家谱

　　作者/向兴述

　　很小的时候听大人说，家中有一本谱书。谱书即家谱，是记载一个家族世系繁衍及重要人物事迹的历史图籍，也称之为族谱，或宗谱之类。家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有不可替代的独特功能。

　　本支系向氏家族祖籍湖南，现藏有的那本家谱是道光五年（1825），先祖向重郜从原湖南岳州府临湘县太平乡迁徙时，怀揣携带。家谱同他主人一起相依为命，渡长江，涉汉水，跨岚河，千里迢迢，吃尽人间苦头，来到陕西平利县八仙龙门流溪沟，至今已有二百年的历史。该谱何时编修暂无考证，可以肯定的是，从编修至今远远超过二百年。据说在民间能够将自己家谱保存如此久远者，实属罕见。

　　该家谱用毛笔书写而成，字迹工整，颇见功底。按照旧时惯例，家谱应由族中大房，即老大保存。光绪二十几年间，流溪沟向氏大房迁居本县秋坪纸坊沟，将家谱一并带走。随后父亲儿时放牛只顾玩耍没能细心看管，牛吃了别人家大片庄稼。庄稼地的主人状告祖父，祖父怒气大发，说要棍棒惩罚。父亲闻讯后，吓得小小年纪独自翻越韩河梁，步行百余华里偷跑到纸房沟，找到大房家门谎称祖父让他来拿家谱，有急事需用。家谱拿回，祖父认为他拿谱有功，转怒为喜，免除了皮肉之苦。没过几年，保存家谱的大房家房屋着火。顿时，家中仅有财产转眼化为灰烬。然而，老天有眼，那本家谱早被父亲拿走，终于免除了这场火灾。

　　家谱拿回后，便成为祖父的镇家之宝，由他亲自保管，他人不得触摸，原来他也是这里族人中的大房，不是族长的族长，自然理直气壮。祖父没有文化，大字不识一个，但他明白家谱是他的根脉，上面写满他祖辈的藤藤瓜瓜，点点滴滴。因此，他对家谱一往情深，看得比什么都贵重，几十年如一日，精心呵护，无微不至，生怕虫蛀鼠咬，碰伤损坏，可谓“模范家谱保管员。”

　　“文化大革命”期间，全国上下掀起破“四旧”（旧文化、旧思想、旧风俗、旧习惯）、立“四新”运动，国家文物古迹等大量文化遗产，遭到极大破坏，损失十分惨重，这不得不说是历史的悲剧。家乡流溪沟的红卫兵也没闲着，他们像疯子一样四处奔走，扛着铁锤砸各种旧时石碑，拿着剪刀剪男者的长头发辫子和长布衫衣服，见到旧书旧画就点火焚烧，说这些都是“四旧”要统统清除。

　　有一天，一伙红卫兵气势汹汹来到我家，将放在楼上的“四书五经”之类书籍全部抢走，在院子里烧毁，祖父看着直摇头叹气，一脸的无奈。但他们没有发现那本家谱，原来家谱被祖父收藏在一个其貌不扬的烂柜子底层，上面装有一些粮食。这样，家谱又终于逃过了“文革”的灾难，祖父暗中大喜。

　　由于年代久远，保管条件落后，家谱宣纸严重腐烂变坏，许多字迹脱落，有些内容残缺不全。此情此景，身为向氏后辈的我，心里不是滋味，深感愧对先祖。10年前，本人聘请县档案馆专业技术人员，予以抢救裱糊，经过细心处理，才得以延长其继续保存时间，自己的心灵也得到了一点慰藉。

　　作为向氏族人后辈，我常常缓缓翻阅这本厚重的家谱，从字里行间探寻家族文明的源头与流向，追随先祖艰难前行的足迹。先祖们慈祥的面容，昂起的不屈头颅，挺起的倔强脊梁，燃烧的炽热激情，向着光明未来一步步跋涉的情景，鲜活如昨，历历浮现在眼前。

　　在历史发展的长河中，一辈辈一代代向氏族人，不乏他们那个时代的佼佼者。他们忠于本阶级利益，为国家、为民族、为民众利益、为社会进步，前仆后继，出生入死，做出积极贡献。作为晚辈，不但为此深感骄傲和自豪，更重要的是不忘先祖，敬仰和学习。

　　本族向氏始祖向敏中，河南开封人，从政40多年，宋真宗时期两次为相，长达10年之久。宋真宗对他优厚有加，称赞说：“向敏中淳厚恭谨，温和善良。”天禧四年（1020）向敏中去世，宋真宗宣布停朝3天，亲自吊唁，哭得像个泪人。

　　向敏中的后辈向益姑，熙宁元年二月立为皇后。宋徽宗即位后，请求其“垂帘听政”被向拒绝。经再三请求，勉强同意。当政后，她对宋哲宗的一些错误做法予以纠正，把被贬嫡的贤明大臣平反重用，又倡导“宽徭息兵，爱民崇俭。”很快，向益姑把朝政治理得井井有条，然后把朝权还给宋徽宗，自己退居幕后。

　　为了褒奖向敏中和向益姑功绩，宋代共有18位皇帝，其中有3位先后为向氏“赐派”。宋神宗所赐派语：“传系宗祖许，士公之大元，有能承此道，可以为世本。”宋哲宗所赐派语：“朝廷重贤贵，国泰振兴良，家富青云至，千载显名扬。”宋高宗所赐派语：“贻裕源先德，文章耀楚天，增修逢万寿，福泽应长延。”

　　派语，也称之为字辈，派号或班号。他是一种文化，一种纽带，千百年来传承至今。在今天的湖南、湖北、四川和陕西等地，同宗同族同根同源的向氏，牢记派语，大都按照上述派语取名，继续传承字辈文化。

　　据家谱记载，向敏中后嗣昌盛，“在河南则昌于河南，在江西则昌于江卤，迁湖广之湘与平则昌于湘平。”这实际上，也是向氏历史上的迁徙路线图。

　　据《江西都昌向氏外迁名录》，有五十多支向氏记载在列，可想当时，向氏家族在江西队伍庞大，人口之多。何时从河南迁入江西，未能获有详细资料。

　　在中国历史上的元末明初，曾出现过“江西填湖广”之潮。江西填湖广最早出自五代，明朝处于高峰。向氏族人自然卷入这一人口大迁移的大潮之中。

　　家谱告诉我们，向敏中之五世孙向许虔，坚守洪州（今江西南昌）。大明洪武冬月吉旦，从南昌迁入湖南，居于湖邑治理上楼阁山王郎油榨坝，即楠木港石嘴头（今湖南湘阴县）。后居临湘、平江，至1948年，临湘、平江、湘阴的向氏人口，男女共达12400人。

　　湖南，向氏家族的大本营，也是我本支向氏族人的祖籍地。祖父常常念记，反复告诫，我们的祖籍在湖南。祖父的告诫是认真的，表情是凝重的，每次告诫，都充满着他对祖籍地的无比思念。

　　滚滚的历史车轮，驶向明清康熙年间，继“江西填湖广”之后，又出现过“湖广填四川”，继而又是“湖广填陕南”

　　的移民浪潮。清政府既有优惠政策，又有强迫措施，使得大批湖广等地移民涌入商洛、汉中和安康。平利县现有居民，也都在那一大背景下，从湖南、湖北等地迁徙而来。

　　在这次移民大潮中，我祖辈向重郜，是从湖南来龙门流溪沟的第一代先祖，他何时前来一直是一个谜团。后从埋入石砍之中的墓碑发现，他于道光五年（1825）迁徙此地，至今已有二百年的历史。这一发现，不但证实了他来陕的具体时间，而且还告诉我们整个“湖广填陕南”移民大潮的时间，意义十分之大。

　　家谱记载重郜有杨氏、卢氏两个妻子，他的长子贤见也有游氏、管氏两个妻子，另有次子贤具，上述人员是否一起前来，家谱记载不详，没有资料可查。他还有三子贤贝，抱养湖南原住地陈得义名下。从重郜迁徙时间看，当时贤贝不到两岁。从洞庭湖畔到秦巴深山，是一次大迁徙，也是一次大搬家，需要肩挑背驮许多衣物，以及日常生活用品，路途遥远，寸步难行，不得不将幼小的贤贝寄托他人抚养，从而造成骨肉分离的悲惨情景，历史是多么无情啊！

　　重郜从湖南岳州府临湘县太平乡迁往流溪沟，本支向氏在此生息繁衍8代，近百人口。光绪二十几年间，向贵宗及3个儿子，先后迁本县秋坪南大溪纸房沟，如今的后辈在广佛集镇居住。另在流溪沟的向氏，20世纪80年代后，因工作原因大都迁入本县县城，以及安康、西安等地。至今，向氏已无人在流溪沟居住，仅有两个出嫁姑娘仍在那里坚守。

　　本支向氏自湖南迁来二百年，未能续修家谱，而湖南方面则多次续修。随着人们生活水平的不断提高，在民间悄然兴起寻根访祖，编修家谱之风。去年正月，一叔父及几弟兄团聚，决定由我负责续修本支系向氏家谱。接受任务后，越发觉得肩上担子沉重起来，历史感、紧迫感、责任感，油然而生。本人年老体弱，多种疾病缠身，但也只有咬牙坚持，争取早日成卷。

　　族谱应顺时代，与时俱进。本人所续修《向氏家谱》，未沿用旧式传统固定模式，力求有所创新。以人为本随心而就，讲究真实，宁缺勿补，宁精勿溢，以求清晰，易于查阅。采取记述方法，分别设有始祖，姓源、字辈、迁徙、世系等卷，并将湖南向氏老家谱，以及其他重要资料，附录如后，使得历史脉络畅通，相互联系，相互依存。

　　经过1年时间的艰苦笔耕，几易其稿，5次以上修改完善，其酸甜苦辣，只有自己心里明白，所幸的是，终于付梓印刷成书，使得二百多年以前的湖南向氏老家谱，在流溪沟、在我们这代有了续谱，家谱传统文化得到新的传承。

　　抚摸着湖南老家谱，再抚摸着自己亲手所编写的新续谱，感慨万千！让我们不忘根脉，牢记先祖，沿着来时路，怀着“中国梦”继续前行吧！

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