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古人婚姻观
兰音：传统社会中妻子的真实地位
东晋 顾恺之《列女传仁智图》（摹本）之卫灵公、灵公夫人。（公有领域）
标签: 弘扬传统文化征文, 传统女性, 周易, 列女传, 夫妻关系
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。三千年前的先民们，用朴素而热情的笔调赞颂了女子出嫁的场景。成家后，男子在外建功立业，女子在家相夫教子，同甘共苦相伴一生。原本是传统家庭中平凡而和美的生活，却在当今社会中被解读成女性的悲剧。
关于传统女性，很多人有这样的印象：她们大门不出二门不迈，一言一行都被传统道德约束，嫁为人妇后成为丈夫的附属品，为夫家操劳一生，还要忍受妻妾成群、随时可能被休弃的厄运。
但是，这真的是传统妻子们真实的生活状态吗？若我们能够静下心来，翻阅那些流传千古的泛黄纸页，或许能够探寻出几分真相，了解古人对夫妻关系的真实解读，以及妻子对家庭的贡献和肩负的职责。
夫者扶也，妻者齐也
在经史典籍中，夫妻被视为人际关系中最重要的伦理关系。《周易》中说，天地生成后产生万物，万物产生后有了男女之别，之后才有夫妻、父子、君臣等人伦关系，随之也有了上下、礼仪的概念[1]。夫妻关系堪称人伦之始，正如《史记》所强调的：“夫妇之际，人道之大伦也。”
《中庸》更讲道：“君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。”古人将夫妻关系置于君子修养自身的起点，而它最高深的境界，是与天地间的正道相通的。由于夫妻关系能够衍生出父子、兄弟姐妹、亲族等一系列关系，最终编织成整个社会的关系网，因而夫妻关系是整个家族关系中的重中之重，夫妻各守其道，各守本分，才能让家庭和睦，家风端正。
再进一步说，夫妻之道是关乎国家兴亡盛衰的大事，也就是所谓的“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣”[2]。儒家文化把夫妻、父子、君臣、长幼、朋友，定为五大人伦，更有了“修身、齐家、治国、平天下”的道德理想。齐家在治国之先，欲齐家先正夫妻之道，既然夫妻关系如此重要，古人怎么会只重视丈夫而贬低妻子呢？
那么，古人对夫妻是如何定义的呢？《白虎通》这本书谈到：夫者，扶也；妻者，齐也。[3]丈夫是一家的主心骨，有率导、扶持的责任，由他来支撑家庭生计、规范家庭秩序。而妻子，就是和丈夫肩负同等责任的人，也就是夫妻一体，齐心协力把小家庭打理好。而妻也叫做“妇”，即服也，也就是要操持家务，照顾家人。已婚女子具备的这两种称呼，或许恰恰暗示了她们要在婚姻和家庭中承担着更多的职责。
女子主内，家中宰相
夫妻一体，但是男女有别，专长各异，正是“一阴一阳谓之道”[4]。男子代表阳刚，女子代表阴柔，古人根据阴阳之道，确立了“男尊女卑”“男主外、女主内”的家庭伦理。这个尊卑，并非简单的高贵与卑贱的定义，而是取法天地得出的生活智慧。天属阳，在上为尊，意味着男子处事要像天一样刚毅，自强不息；地属阴，在下为卑，意味着女子为人应像地一样谦卑重德，包容万事。
而具体到夫妻生活中的职责，也就涉及到内外之分。丈夫在外，为君者励精图治，富国强民；为臣者尽忠职守，辅佐江山；为将者，南征北战，保家卫国；为民者，渔樵耕读，辛勤劳作。妻子在家，则是谨守妇道，相夫教子，打理家中财产，协助主持家祭礼仪。《礼记》有言：“男不言内，女不言外。”男子不过问家务事，才能专注于事业的发展；女子不干涉丈夫外务，才能专注于酒食、女红等家事，照料好整个家族，也免却丈夫的后顾之忧。
可能有人会认为，古代女子一生似乎就是为丈夫而活，毫无个人价值可言。殊不知，君主为国家政事操劳，将相为国计民生操劳，普通百姓为养家糊口操劳，哪个男子又是为自己而活呢？这不恰恰证明传统文化中，人人为他的无私美德吗？况且女子相较于男子，柔弱细腻，心灵手巧，真的是宜室宜家，更能够在家庭的一方小天地中贡献自己的心力。
古人更喜欢把夫妻比做君臣，丈夫是一家之主，那么妻子就是家中宰相了。所以当家的媳妇也有“主母”之称，表明她和丈夫一样，是受到整个家族的敬重的。而在教子一事上，贤良淑德的妻子才能培养出下一代的君子、淑女，这更是关乎家运乃至整个国运的大事了。所以说，世有贤女，方有贤妻；有贤妻方有贤母，有贤母方有贤子。在男儿因立德、立功、立言而彪炳青史的时候，在幕后的女子，对传统文化、道德，发挥着难以估量的传续作用。这样说来，妻子是丈夫最为倚重的肱骨大臣，也是家人衣食住行方面最依赖的人，她们怎么会得不到夫家的重视呢？
婚礼为本，女教为重
自周公制作礼乐起，传统婚礼就具有繁复的程序和深厚的内涵，经历代风俗变迁略有变化，大多离不开三书六礼等核心内容。正是名正而言顺，男女的结合、名分的确立，是对上关乎祭祀、对下关乎后代的大事，因而“昏礼者，礼之本也”[5]，古人几千年来都保持着传统婚礼的基本仪式。
婚礼中的许多环节，都能反映出古人对妻子的器重和期望。比如纳采、问名、纳吉、纳征、请期等礼节，男方都要在女方的家庙中举行，在祖先的见证下表示彼此的恭敬谨慎；迎亲当天，丈夫要象征性地为妻子驾车，待车轮转过三周后再由车夫驾驶，表现夫妻间相敬又相亲之意；夫妻用一瓠瓜剖成的两瓢饮酒，称为“合巹酒”，表示夫妻一体同心，相齐相偕。
在进入夫家的第二天清早，新妇也要行妇礼。她沐浴清洁后，郑重拜见公婆，完成一系列祭拜之礼，表示谦卑孝顺之心；礼成后，公婆从西阶下堂，新妇从主人使用的阼阶（东阶）下堂，表示新妇从此接任管家重担。《礼记》中说，这些礼仪都是期望妻子做到“顺”，孝顺长辈，和睦家人，这样才是家业兴旺的保障。
古人对妻子寄予厚望，女德教育便是女子人生的必修课了。古代女子十岁起，就要接受老师一样的“傅母”的教育，学习言行举止温婉柔顺、听从尊长教诲，学习养蚕缫丝、纺麻织布、缝纫刺绣等女红技能，学习祭祀中准备哪些祭器、祭食以及摆放的规矩。在出嫁前三个月，她们还要接受紧张的“婚前培训”，掌握德言容工，学成后还要通过向祖先祭告的方式，昭示女子柔顺的德行已经具备，可以嫁做人妇了。
除了言传身教的女德教育，历史上还出现许多规范女子言行道德的书籍，以《列女传》和“女四书”为代表。或许有人认为，这又是对女子的歧视和禁锢了，但实际上，古人认为夫妻理想的关系是“夫义妇顺”。《荀子》就认为，人夫要做到“致功而不流，致临而有辨”，也就是尽力取得功业却不放纵淫乱，尽力亲近妻子却保持一定界线。丈夫做到了义，做妻子的自然也就夫唱妇随，成为一名温顺体贴的贤妻。
至于为什么古人一直强调妇德，却很少提及夫德，这大概还是出于“男正位乎外”的考虑，夫妻关系、家庭事务并不是男性生活的主要内容。实际上，古时候那浩如烟海的经史子集，不是绝大部分都在劝导、规戒男子的言行和道德吗？一名具足仁、义、礼、智、信等贤德的男性，也一定会是个好丈夫、好儿子、好父亲。
那么这样看来，关于女德的书籍就少得多了，难怪编写《内训》（女四书之一）的徐皇后，要感慨世上“独女教未有全书”了。所以，我们更应该感谢这类典籍的传世，让今天的女性也能够重新找回传统的妇德。
拜读圣贤留下的文字，会让我们惊讶地发现，传统文化和道德中，夫妻之道竟然是人伦之始和治国之重，妻子更在家中扮演着不可取代的角色。家有贤妻，是每位家庭最大的福气。传统文化对女性的重视和要求，或许也应该让今天的女性深思，自身承担的责任和使命何其重大。
注释：
[1]《周易·序卦传》：有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。
[2]《易经·彖传》：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。
[3]《白虎通·嫁娶》：妻者，齐也，与夫齐体，自天子下至庶人其义一也。夫者，扶也，扶以人道者也；妇者，服也，服于家事，事人者也。
[4]《周易·系辞上》：一阴一阳谓之道，继之者善也，成之者性也。
[5]出自《礼记·昏义》。#
【命理篇】婚姻有预兆吗？
作者：泰源
结婚有预兆？(pixabay)
标签: 命运天定．拨开迷雾, 婚姻, 预兆
前面的文章谈到了从八字上如何看婚姻的问题，但很多时候人们会发现，所谓人算不如天算。那就是拿两个人的八字去合婚，从理论上看可行，但事实上他们俩人并没有此缘分，因而谈不拢。亦有明知俩人八字不合，但偏偏谈成了，其后结果当然不会好。这说明一个问题，婚姻的确是靠缘分的。当然，这缘分包括善缘和恶缘，反正该是你的，就是你的，明知不好，也会莫名其妙地谈成，这就是背后的缘分在起作用。
婚期定在二十年后
这里先讲一个故事：唐朝时期，读书人辛秘曾赶考五次，考中后，到常州去娶亲。当他走到陕县时，在树荫下歇息。旁边蹲坐着一个小乞丐，问辛要到哪里去？辛见他满脸疮疤，衣服上尽是虱子，就不理他起身走了。岂知乞丐就跟着他走。辛秘骑的是一只劣马，走不快，那乞丐一直跟着和他说话。不久，前面有个穿绿衣的人，辛秘努力地赶上前和他搭讪，相互认识后就一同走着。走了一里多地，那绿衣人忽然丢下辛秘自顾自打马急驰而去。
辛秘很奇怪，自言自语说：“这人忙什么？”那小乞丐一直跟着他开，这时听到他搭话说：“他到点了就能自由吗？”辛秘觉得这话挺怪，就问乞丐：“你说什么到点了？”乞丐说：“等一会儿你自然会知道。”辛秘刚到一个旅店前，见到几十个人拥在店门前，一问，说是死了一个绿衣人。辛秘大吃一惊，顿时就对乞丐十分客气，脱下自己的衣服给乞丐穿，又把自己的马让给乞丐骑。乞丐没有感谢，但常对辛秘说些意味深长的话。
到了汴州，乞丐对辛秘说：“我就到此停下了。”辛秘还要继续前行，就在汴州打尖了一夜。第二天，乞丐扛了一坛子酒来为辛秘饯别，问他上哪去？做什么？
辛秘告诉他自己要去娶亲。乞丐笑了笑说：“你是读书人，当然不会相信我的话而不去结婚。但我要告诉你，你此去要娶的人并不是你的妻子，你的婚期还远着呢。”
乞丐指着附近的相国寺说，“今天中午它就会着火，那之后你再走。”到了中午，相国寺果然无缘无故着了火，火把相国神像的相轮都烧坏了。临别时，乞丐送给辛秘一个绸绢包，说：“以后你要有什么不明白的事，就打开这个包看吧。”
时间一晃二十年过去了，这时辛秘担任渭南尉，才与一个姓裴的女子结婚。这一年裴氏过生日，辛秘请来宾客亲友来庆祝，忽然想起当年乞丐给他的那个绸绢包。他就打开包，发现里面有手掌大的一块纸片，上面写着“辛秘妻河东裴氏，某月某日生”，真的一点也不差。再一算，辛秘当年遇见乞丐时，妻子还没出生呢。（出《酉阳杂俎》）
月老牵红线
从这篇记载中看到，一个人会和谁结婚，都是早已定好了的。其实，不只是婚姻，连其它的人生的事业、功名、际遇、成败等等，亦是早已定下来的。人生就像一个大舞台，众多的人轮番上场表演，每个人在舞台上好像是为所欲为，随意做着自己爱做的事情。事实上，在舞台的背后，在一层看不见的帷幕后面，早已定好了每个人将要表演的剧本：哪个人到了哪一步，该说什么，该做什么，会遇到什么人，会和谁结婚，都是早已定好了的。只是人们迷在舞台上面，自顾自地表演，不自知而已。那么，是谁定下的？这就是命运的力量了，它是根据你自己的前世、前多世的善因与恶业而定下来的。
相传月下老人掌管人间男女婚姻大事，以红绳系有缘的男女双方的脚，就再也逃不掉了，所谓“千里姻缘一线牵”也！图为鹿港天后宫内的月下老人厅。
杭州西湖孤山之下，有座白云庵，庵中的月老殿供奉的是月老，里面挂着一副对联：“愿天下有情人，都成了眷属；是前生注定事，莫错过姻缘”。“月老”是月下老人的简称，月下老人是专管婚姻的神。自古道：千里姻缘一线牵，管姻缘的是月下老人，预先注定，暗里只用根红丝把这两个人的脚绊住，凭你两家隔着海，隔着国，积着世仇，也终究有机会做夫妇，若月下老人不用红线系的，就不能到一处。
那么，这种命定的力量，背后的姻缘，是否可看得出来？或感觉出来呢？有时的确是可以从那无形的帷幕背后，透出一些讯息过来，这就是常人所说的一些婚姻的预兆了。
婚姻的预兆
例如，以前在中国大陆一些地方，当女子出嫁从娘家被男方接走时，老人们都吩咐她千万不要回头看，因为“回头看”，从预兆中看，就等于嫁出去的人，将又要回到娘家里头，当然不是好事了。亦有人在结婚的晚上，掉了戒指，或打破了什么东西，等等，这都是从另外空间透出来的一些讯息，暗示此段婚姻的不幸福。还有个女子的例子，她在初婚的当晚，回到新房后，想用手去将煤油灯的灯蕊转亮些，结果一扭的时候，灯竟然熄灭了，整个房漆黑一片，当时她心里就打了个突，新婚之夜的灯熄了，当然不会是好兆头了。
在七十年代的中国，物质供应比较紧张（不充足），我的一位同学的朋友结婚，托熟人在烟厂买了一批红双喜香烟用来结婚请客用。谁知香烟买回来后，全都变成白双喜了，原来烟厂防止职工拿内销烟出去炒卖，便将烟盒纸掉转过来包装，于是从外面看，红双喜烟就变成了白纸包装的白双喜了。后来他又托人买了黄历初七日的机票，准备飞去桂林旅行结婚，他母亲知道后说：“好拣唔拣（粤语：拣来拣去），拣初七外出结婚，那可是三娘煞日呀！”那时机票难求，不是随便就可以买得到的，结果仍照计划进行。后来就真的应了飞机失事，全机无一人生还，真的红事变成白事了。
三娘煞，是民间结婚择日所忌的日子，三娘煞每月共有六日，民间流传的三娘煞有真假三娘煞日之分。传说古时有一名叫三娘的女子，长得花容月貌，倾国倾城，一心想嫁一个如意郎君，厮守终生。可是，不知什么原因，三娘得罪了月老，三娘曾六次去恳求月老，为其牵红线，可月老就是不肯给三娘牵红线，致使三娘青丝熬成了白发，仍然待字闺中，独守空房，没有嫁出去。三娘对此事耿耿于怀，看着人家花开并蒂，枝结连理，出双入对，既羡慕又嫉妒，由妒而生恨，决定报复人间这些痴男怨女。凡在其求月老的日子结婚的人，就得不到幸福，注定聚少离多，子息缘薄，事多不如愿，故而真三娘煞为凶日，民间在择日时都避而远之。故每月的“三娘煞”之日，即初三、初七、十三、十八、廿二、廿七，不宜结婚。
三娘煞歌诀：上旬初三与初七，中旬十三十八当；下旬廿二与廿七，做事求谋定不当；迎亲嫁娶无男女，鸡儿抱卵不成双；起屋庭前无人住，架屋未完先架丧；行船定必遭沉溺，上官赴任不还乡。
还有一例，是笔者自己亲身经历的，亦是在七十年代中期，我的一位同学结婚，我还当陪郎（伴郎）。婚礼后当晚全部人到一酒家吃喜宴，当我们一齐上了酒家的二楼时，刚好一丧家办完丧事，亦在酒家二楼设饭席，此时吃完饭正在下楼，个个戴着黑纱和黑袖章，和我们打了照面，碰个正着。我的心不由得一缩，暗叫不妙，同学的喜事碰上了丧事，怎么这样不凑巧，当时不敢声张，过后亦不敢明言。唯多年后，同学真的得了绝症，死于中壮年，岂不哀哉。
相识时谈恋爱 都有预兆
结婚有预兆。
其实婚姻的预兆，不止常出现在结婚的前后，亦出现在谈恋爱或相识之时，都有强烈的预兆的。早年笔者自己被人看过命相，说36岁前一事无成，当年自己谈了八年的同窗女友，亦阴沟翻船，其实事前亦有多次预兆的。记得有一次女朋友从农场回城探亲，她母亲邀我过去吃饭，我自下思量：准岳母请吃饭，当然隆重一些。是日买了二瓶葡萄酒，正待出门赴约时，谁知一手开门，另一手拿着的葡萄酒，毫无知觉地摔了一瓶下来，摔得玻璃四射，酒流满地。我心中一紧，暗叫不妙，如此关头，实为不好之兆头也。其后果真应了分手之下场。
后来自己亦曾被介绍过多位女朋友，有一次，朋友介绍了一个比我小10岁的女朋友。之后一同去公园照相，整卷底片冲洗出来后，张张都很好，唯独我和她俩人一起合照的那张底片全是黑的，当然冲洗出来“什么也没有”，这亦是天意。过了不久，她说母亲反对，嫌我年纪太大，也就不了了之。
再有一次，熟人介绍了一位宾馆的副总经理，介绍出来后，她交给我一张名片，我随手接过来，下意识地完全不自觉地顺手将名片一折，才放进口袋。但在当下就觉得很奇怪，名片这么小，根本无须折过才放进口袋呀，为什么会有这个无意识的动作呢？随后一想，“折者，断也”。我即时意识到此次介绍不会成功的。但后来我仍然不受此影响，谈了九个月后，她母亲知道了，担忧我俩身份不相配，引起高血压三天没睡觉，她亦犹豫不决，我知道后便自动提出分手，免得老人家为难。
那么，真正成事的预兆又是怎样的呢？笔者与宾馆副总经理女友分手后一个多月，某一天，有同学中午来找我，拿了一封美国写来的信，兴致勃勃地对我说，有件好事等你了。我问何事？他说一朋友的姐姐在美国刚离婚，想托人介绍对象，那朋友便立即想到了我。以前我曾帮他看过命相，当年他知道我仍未结婚，故此时托我同学来打听一下，想将他姐姐介绍给我。我便问：什么时候收到信？同学说：是昨天八月十五下班时收的信，因为过节吃晚饭后晚了，估计我已出去了，所以今天中午才将信拿过来。我一听之下，心想：此事可成矣！因为八月十五，月圆之夜，收到介绍婚姻之讯息，圆满成功之兆也。后来通过几封信，再对了八字，果然五行相配，便定了下来，不到半年，我便出了国，到了美国开始另一新生活。
可见婚姻之预兆，如易数中所说：见圆物，事易成；见缺物，事终毁，非妄言也，皆有定数矣！
丑女和美女的新郎为何都逃婚？婚姻前世注定
文/宋宝蓝
世人都说：“姻缘天定。”自古佳偶天成，若是命中没有缘分，也无法强求。图为清 焦秉贞《仕女图》。（公有领域）
标签: 婚姻, 逃婚, 缘分
民间百姓常说：姻缘天定，天作之合。这些话也可以理解为，如果不是你命中注定的新娘（新郎），即使人在眼前，终是得不到。前世五百年的回眸，才换来今生的擦肩而过。有幸结为夫妻，谁也不知彼此回眸了多少次，许下了多少愿，才结下了今生今世的缘分。这么珍贵的缘分，自然不是强求就能得到的。古时有二则故事，读来诙谐风趣。婚礼当天，新郎因为某些原因，临阵逃婚。新娘终在命运的安排下，嫁给自己的如意郎君。
丑女旺夫 夫贵妻荣
清朝乾隆时期，有一大员名为陈大受，他的夫人是湖南祁阳县富家的女儿，父母非常疼爱她。
父母本来找了一家门当户对的富家子，为她定下了婚事。但结婚那天，新郎新娘行交拜礼后，礼宾员揭开新娘的红盖头，新郎一看新娘的模样，满脸麻子，身体臃肿肥胖，顿时吓得转身就逃。婚礼仪式还没行完，新郎就逃走了，把在场的宾客吓得大惊失色。
婚姻天定，冥冥之中红线相牵，谁又能轻易解开呢。图为《Mots sur la Politesse Chinoise》插图。（公有领域）
宾客商量着，要找回新郎，撮合他们。新娘倒也坦然，独自躺在婚床上，一眨眼就睡着了。次日清晨新娘醒来，发现满床便溺，把崭新的新婚被褥都弄脏了。新郎决意退婚，陪嫁的人也汗颜不已。
脱下新娘装，丑女做回富家女，回自家待了三年，都没有人来提亲，父母为她忧心不已。
陈大受本是穷苦书生，他的老师有意撮合他和丑女的亲事，但是丑女的父亲认为陈家太穷了，一直犹豫不决。
陈大受的老师说：“我看陈大受满腹才学，气度非常，不是久贫之人。”丑女父亲也欣赏陈的才学，于是答应了这门亲事，但条件是入赘富家。
自从陈大受娶了丑女后，犹如风生水起，科考连连中的，步入官场连连高升，官职显要，官至协办大学士，两广总督，很受乾隆皇帝青睐。昔日的丑女跟随夫君，成为陈夫人。
乾隆时期，有位公主病死了，太后为此恸哭不已，时常悲伤地悼念，因此抑郁成疾。乾隆皇帝担心母后的健康，一直想办法为母后解忧。
一天，有个宫人恰好见到陈夫人，说：“陈夫人的相貌，酷似公主。”于是，乾隆皇帝禀告太后。太后立即将陈夫人召入宫中。太后一见陈夫人，喜悦地说：“真是我的女儿呀！”太后留陈夫人住在宫中，赏赐给她许多财物。从此太后将对公主的疼爱转移到陈夫人身上。太后时时召见，陈夫人也时时入宫。
一天晚上，陈夫人想要小解，两个宫女为她抬来一个金马桶。陈夫人猛然想起，为什么当年新婚之夜她会把被褥弄脏？原来，那时她正在梦里游览皇宫呢！
女巫先见之明 新郎另有他人
弘农县有位姓李的县令，准备将女儿嫁给卢生。结婚这天，来的宾客中有一个女巫，李夫人问她：“我女儿今天出嫁，以前卢郎经常来，想必你也见过多次，是否知道他的命运？”
女巫知道那卢郎长着长胡子，直截了当地对李夫人说：“他可不是夫人的女婿啊！夫人的女婿可是中等身材，面容白皙，且没有胡须。”
李夫人吃惊地说：“那我的女儿今天嫁人，这事能办成吗？”女巫肯定地说：“能成。”李夫人大为不解：“既然今天嫁人能成，怎么又说卢郎不是女婿呢？”女巫回答：“我也不知道其中的原因，但可以确定的是，卢郎终究不是夫人的女婿。”
一会儿，卢生来送求亲聘礼。李夫人指着卢生，愤怒地责备女巫。女巫坚持说：“结婚之事就在今天，我怎敢胡说呢？”李夫人全家都非常愤怒，将女巫赶走了。
待卢生乘着礼车来，举行迎亲礼仪，就在卢生和新娘交换礼物之时，卢生忽然大叫一声，惊恐地逃了出去，骑上快马，迅速消失了踪影。参加婚庆的宾客赶紧出去追他，也没把卢郎追回来。
好好的一场婚礼，被突如其来的变数搞得一团糟。当着这么多宾客的面，卢生竟然临阵逃婚，令新娘父母颜面尽失。新娘父母自恃女儿貌美，将客人请进屋里，唤出女儿拜见大家。众宾客看到新娘的确是花容月貌，娉婷秀雅，是天下少有的美人。父母指着女儿说：“我们的女儿是吓人的丑八怪吗？如果今天没让大家见见她，人们会以为她长得像怪兽呢。”
众人看着眼前美丽的新娘，纷纷为她抱不平，斥责逃婚的卢郎。新娘的父母说：“我们的女儿大家都看到了。今天来的客人中，若有愿意求婚的，今天就可以和我的爱女结婚。”
宾客中有一名官员姓郑，本是卢生请来的伴郎。郑郎站起来说：“我愿意娶您的女儿。”于是当场书写聘书，换上新郎装，举行迎亲仪式，将李家娇女接到礼车上。
清院本《清明上河图》之婚礼娶亲场景。（公有领域）
直到此时，众人方才明白女巫真有先见之明。几年以后，郑姓官员调任京城。有一天，他碰到卢生，问他当时为什么逃婚。卢生说：“新娘双眼通红，大得犹如两盏红灯，牙长数寸，从两个嘴角中伸出来。见到这般模样，能不惊慌逃跑吗？”
郑生原本就和卢生的关系不错，便邀请卢生到家中看一看自己的妻子，卢生见到她美丽的容貌，心中万分后悔，羞愧地离开了。世人都说“姻缘天定”，自古佳偶天成，若是命中没有缘分，也无法强求。＠*#
事据《太平广记》卷159、《清稗类钞》卷41
【征文】于忠弘：上善若水，让婚姻之果永葆芬芳
中国的传统婚姻观，一般都讲百年好合，白头偕老。（Getty Images）
标签: 弘扬传统文化征文, 婚姻
有句出自《论语》的名言：“智者乐水，仁者乐山。”若读者问，智者何以乐水？笔者回答，除了心悦于水的灵动，更可能是因为智慧的人了解并欣赏水的“上善”品性。
《道德经》说：“上善若水。水善利万物而不争……夫唯不争，故无尤。”（崇高的品德与善行就像水一样，水滋润万物却不与之相争。具备了水的“不争”品格，就不会有过失）。然而，在当今高速发展的商业化、电子化社会中，随着道德的下滑和欲望的膨胀，争名夺利、争强好胜已然成了许多人的生活目标和思维定势。在婚姻和家庭生活中，这种“争”，常常表现为人们司空见惯的夫妻或伴侣间的针锋相对，唇枪舌剑。随着争执的升级，一对对情侣可因隔阂加剧而陷入无情的冷战，甚至因两败俱伤而走向痛苦的婚变。
曾听不少人议论，说造成婚姻中“女强人”和“妻管严”层出不穷的原因之一，是现代社会的女人普遍背离了传统的淑女韵味，即女性特有的和善与温柔。这种“淑女韵味”恰如水的“上善”品格——“润而不争”。
不难想像，当今世界许多国家普遍存在的高离婚率及家庭暴力，与婚姻关系中缺少润而不争、润而不怨、润而不怒有很大关系。
不论是正式夫妻还是同居伴侣，一经成家，男女双方就形成了密切而长久的合作关系。这种关系犹如男女声二重唱，或钢琴与小提琴二重奏。钢琴自有钢琴的强劲与豪放，小提琴则有小提琴的柔情与婉约，两者各具特色又互为补充。钢琴若想独领风骚，怕只会把整个演出引向杂乱无章；如小提琴非要与钢琴一争高下，则可能把钢琴激怒并被其巨大的轰鸣所淹没。因而，唯有互敬与配合，能让两者合奏出悦耳动听、优美感人的和谐乐章。
《道德经》说：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”、“柔弱胜刚强”。就婚姻而言，以柔克刚的核心是尊重。在中国数千年的传统文化中，男人都被放在高于女性的地位，因而男人骨子里需要被尊重的渴望已在心灵深处根深蒂固，远甚于女性。这是历史和文化的沉淀，而非男性的一厢情愿。因此，明智贤淑的女性会选择以柔克刚的上策，抛弃以硬碰硬两败俱伤的下策。
《圣经》说：“你们作妻子的要顺服自己的丈夫；不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰，而要以里面存有长久的温柔、安静的心为妆饰。”已故台湾著名心理咨商与婚姻辅导先驱——任修女曾这样劝导已婚女性：“把男人摆正（而非摆平——笔者注），女人才有好日子过。观念要正确，夫妻要相互满足并尊重对方的需要……在婚姻生活里，男性需要尊重，女性需要爱。”
其实，宇宙间的一切都由阴阳和合而成。每个人也都是阴阳兼备：男人生来外刚内柔，女人天性外柔内刚。婚后，男女双方要继续相互尊重与关爱、相互欣赏与赞美；要根据各自特点分担相应的家务，并共同承担家庭建设、教养子女及孝敬老人的责任。
这种刚柔相济、夫妻和顺的善行美德，既能增进夫妻感情，又能维护家庭稳定，使双方在相敬如宾的和睦相处中，共享和谐美满、温馨快乐的家庭生活。《圣经》上说：“好争吵的妻子，恰如屋漏偏逢淫雨天，叫人无法久留。”相反，“回答柔和，使怒消退。”
上善若水，柔能克刚。把自己的言行化作“润物细无声”的春雨，把对配偶的要求，变成充满敬意的期待与饱含赞美的鼓励，就会产生有效的推动与鞭策，其力量和功效远胜成事不足败事有余的“刀子嘴、豆腐心”。
请君常记：家和万事兴，夫妻巧经营。尊重是美酒，互敬生暖情。
注：上文选自本人2018年10月于澳洲出版的家庭教育专辑《播种幸福–心理咨询师谈婚姻、育儿、亲子》一书。
他嫌未来的妻子丢人，不想要。多年后才发现事情的真相。(shutterstock)
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清朝末期，保定地区有个王员外。他有俩个儿子，大儿子王瑞和16岁，很憨厚，爱干活儿，经常下地和长工一起干活。小儿子王瑞祥13岁，却长得又矮又胖，小名干脆就叫二胖。二胖天生聪明，村子里农闲时有私塾班，小小年纪不但爱读书，还能打一手好算盘。因为个子小还没用他下地干活，有的是时间玩。
这一天，村里来了一对逃荒的夫妇，带着一个10岁的闺女叫小英子。他们沿街乞讨，晚上没有地方住宿。王员外行善好施，就把他们让到自己家里来，安置他们住在大门旁边的一间打扫干净的门洞里，还送饭请他们吃。
那对夫妇见王员外很真诚，就住了下来。那家人很穷，那男人每天出去打短工，女人纺线。小女孩天天挎个小蓝子去挖野菜。王家夫妇经常赒济他家，两家人和和气气，日子倒也平静。
一晃半年过去了。夏天到了，这一天非常闷热，二胖晚上睡不着，就爬起来跑到田边玩。没想到看到路边树下有位白胡子老人，靠着一个装满红绳的红布囊席地而坐，聚精会神地团泥球。
老人团好后，挪来挪去的，两个两个放在一起。二胖见了好奇地问：“老爷爷，您这是干什么呀？”
老人家抬起头来望瞭望他说：“配姻缘。”
二胖听了说：“那请您给我看看，看我的姻缘是谁？”
老人家挥挥手说；“你去那边玩去吧！这个不能说。”
二胖灵机一动调皮地说：“您要是不告诉我，我就把这些泥蛋蛋统统丢掉喽！”
老人家说：“你真想知道啊？”
“嗯。”
“就是住在你家门洞的那个小丫头。”
二胖听罢大吃一惊，讨饭人家的女儿！太丢人了。他回过头想再找那个老爷爷问问能不能改变。那老人却不见了。
二胖往回走的路上，正看见小英子在地边剜野菜，篮子里菜很多，英子很高兴。
但二胖一眼就看见英子的小红袄上，有个刺眼的大补丁。二胖想到老人的话，越看英子越生气，最后竟然冲上去，狠狠推了一下英子。
英子毫无防备，一下栽倒。头正碰到剜菜刀的刀刃上，一下流了好多血。英子惨叫一声，昏了过去。二胖吓坏了，转身就逃。
二胖边跑边想，英子一定是死了，我逃命吧！从此再也没敢回家。他身无分文，沿街乞讨，走到石家庄地区，改了个名字，叫：二诚。
他找到一个大户人家乞求做长工。因为个子矮小，干不了重活儿，只央求人家管吃管住不要工钱，人家看他可怜就把他收下了。二诚毕竟还是个孩子，晚上想起爹娘流泪不止。千不该万不该杀人犯罪，自己如今沦落到要饭的地步，还不能和家人团聚。早知现在何必当初？
就这样过了6年，二诚长成了一个勤快的高高壮壮的小伙子。农闲时，二诚经常到庙里烧香拜佛，希望能够赎罪。
一天，雇主叫二诚去集上买种子。中午的时候，他买了几个烧饼蹲在一家当铺的窗下吃。就听里面有俩个人在打算盘核对账目。算了一次又一次，就是算不对。他在外面用脑子算了好几遍，确认得到了正确答案，可是里面还是算不对。他实在听不下去了，就推开门走进去，把答案告诉了他们。老板十分高兴，和他攀谈起来，当下聘请他做这里的账房先生。
二诚非常聪明，做事又认真可靠，深受老板喜爱。于是老板把独生女儿许配给了他，招他做了上门女婿。
洞房花烛夜，见到端庄稳重的新娘，二诚非常高兴，但不知为什么，心里却总有挥之不去的当年小英子的影子，令他羞愧不安。
一天早上，妻子梳头时，二诚突然发现她的头上有道长长的疤痕，便问起缘由，妻子黯然泪下，说：“小时候家里很穷，我们住在人家门洞里，我去剜野菜时，被那家人的小儿子推倒割伤的。”
二诚如梦初醒，原来婚姻真是由天而定，逃到天边还是她。
他扑通一下给妻子跪下，把事情原原本本的如实的告诉了她，知道是天意，夫妻越发彼此敬重。岳父岳母父母得知后也原谅了他。
原来，当时出事后，王员外马上找来当地有名的郎中帮小英子治疗，虽然没有危险，但王员外总觉得愧疚，给了他们一笔钱作为赔偿。这家人推辞不掉，便接受下来，靠这笔钱承接了一个当铺的生意，日子越来越好。
而当年的2个孩子，最终还是因为天定的缘分走到了一起。
中国自古就有“红绳系足”的传说。就是说，月下老人掌管人间因缘，以红绳系夫妇之足。不过，月老并不是根据你的喜好给你安排婚姻，而是根据你在过去世的社会关系和累积的福分来定的 。被系的俩个人不管相隔多远，终究会走到一起。
“弘扬传统文化”征文
古人婚姻观－－糟糠之妻不下堂
作者：周慧心
标签: 人伦, 天地, 婚姻, 男女, 糟糠之妻
在中国传统的观念中，婚姻具有非常神圣的意义，男女婚姻乃承天地阴阳之性配合而成。古人视婚姻为契合“天地之道”的“人伦之本”。因此结婚要拜天地、拜父母、夫妻对拜。拜天地的目的是把天地作为自己的证婚人，发誓向对方的终身负责，让天地神明作证，监督自己的行为，如有违背，将受到神明的惩罚。
《后汉书?曹世叔妻传》记载：“夫妇之道，参配阴阳，通达神明，信天地之弘义，人伦之大节也”；宋孙觉《春秋经解》：“独阳不生，独阴不成。故有天则有地，有日则有月，男女之义，婚姻之礼，天地之道，人伦之本也”；在儒家看来，有天地阴阳，才有男女婚姻；有男女婚姻，才有父子才有君臣，即 伦常礼义、社会组织都基于婚姻。
婚姻是人类繁衍的需要，也是人对神，对天地，对父母，对有情人的承诺，东西方婚礼的习俗和礼仪都是这种神圣意义的体现。而婚姻的过程中，要求男女忠贞，无论贫穷、疾病、灾祸、生死，不能抛弃和背叛，都要信守对神的誓言，互敬互补，互爱互助，相扶终老，兑现自己的承诺。
糟糠之妻不下堂
在中国古代，结婚就是一辈子的事，因为人们相信抛弃和背叛誓约是会遭到报应的。宋朝大文豪苏东坡曾说：“居富贵者不易糟糠。”这句话中的糟糠，所指的就是妻子。
“糟糠之妻”之所以被用来做为妻子的别称，是出自《后汉书》：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”说的正是东汉光武帝与他的大臣宋弘的故事。
宋弘，字仲子，东汉初期的名臣，他不仅以清节威德著称于世，在处理夫妻关系上的所作所为，也为后世称道。汉光武帝即位以后，宋弘被拜为太中大夫，后来又做了大司空。宋弘为官清廉，直谏敢言，受到光武帝的器重，后封为宣平侯。
这一年，光武帝的姐姐湖阳公主的丈夫死了。光武帝想窥探姐姐的意愿，于是与之谈论群臣。公主说︰“宋弘仪表庄重，品德与才识俱佳，满朝大臣无人可比。”刚好正合光武帝的心意。
后来，光武帝就召见宋弘，并让湖阳公主坐在屏风后面。光武帝对宋弘说︰“俗语说，人尊贵了就会换朋友，富有了就会换妻子，这是人之常情吧？”宋弘说︰“臣听说，贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”意思是说：在贫困患难时结交的朋友不可忘记，与自己共患难的妻子不能抛弃。于是，光武帝只好 作罢了。
现代人传统道德观念淡漠，对婚姻随随便便。其实，一时感情冲动代替不了理智和伦理，人破坏婚姻导致的烦恼未必比维系婚姻的烦恼少。而且人在无知中随波逐流、为所欲为，却不知会给自己削减阴德、带来报应。婚姻是终生大事，今生婚姻是前世因缘注定，婚姻是在天地神灵面前订下的契约，更不能想离就离，想不忠就不忠的。
责任编辑：沈容
婚姻中有一种智慧叫让步
标签: 婚姻, 智慧, 让步
小表妹在即将要步入礼堂的前一个月，喜帖发了、餐厅订了、婚纱拍了，但却和男友因沟通而争执，因吵架而冷战，至今互不联络已有一个多礼拜。前几天她登门求救，问我到现在还对她不闻不问的男人该怎么办？
我问她：“你们两人为了什么沟通成这个样子？”
小表妹说：“我问他万一未来我和公婆意见不同的时候，他会不会挺我？结果他说应该先听听长辈的想法，过几天再来讨论。我不能同意，觉得他应该帮我讲话，他却说晚辈要学习礼让和接受。当然还有很多观念上的讨论，但他有他的坚持，我有我的想法，最后他只抛下一句我太难沟通后就什么讯息都已读不回，到现在也不和我联络。表姐，你觉得这段婚姻还要不要继续？”
我想了想后说：“你还记得老家巷口那对年过七旬的恩爱老夫妻吗？有一次我问老爷爷说，为什么能这么长时间都和睦相处？他告诉我婚姻生活就像穿了有小砂石的鞋子，走路总有点硌脚，有时想倒出来，但想想也不碍事，况且已经走了这么远了，那就适应适应它吧。”
表妹怔了怔：“可是，这和我想像的婚姻不一样。如果婚后要磨和、要让步，过得没有单身时候好，那为什么还要结婚呢？现代女人的婚姻应该要拥有自己想过的生活，还有愿意无条件支持你的另一半哪！”
我笑了：“年轻的时候我也曾这么想过，但后来我发现，所有表面上看来软弱的让步，其实是最有勇气和智慧的成全。如果你爱他，你会站在他的立场考虑，并从他的家庭背景、成长环境、生活经历去看问题，然后会从了解到理解，更进一步的去妥协和体谅。”
表妹不解：“可是如果都是我认输、我让步，谁来为我想、谁来体谅我呢？”
我笑着说：“不是这样的，记得以前我们曾看过一部电影《神鬼奇航》，杰克船长要被攻打的时候，他说：‘We must fight！to run away！’”
表妹想一想也笑了：“我记得，他说我们会努力奋战，然后又说大家一起逃跑撤退，超好笑的！”
我点点头：“让步其实是内心强大的人才能做到的事！尽管面子上想抗战到底，但还是退而求其次留了存活的后路，也让大家拥有重新开始的机会，这是电影，但也是婚姻啊！”
表妹皱眉问道：“可是这样婚后不就被吃得死死了吗？”
我摇摇头：“不是这样的，你的每一次妥协、每一回让步，他一定看得到，也一定感激于心。你以为是输了，其实是赢了，不仅赢了面子，大气大度，也赢了里子，成全彼此！而那些坚持己见、不肯认输的人，表面看似壮举，但结果只有两种，一种是婚事告吹、离婚告终；另一种是对方被迫改变，但你们的生活充满忧愁和争吵。”
表妹叹了口气：“唉，婚姻真的不简单，谢谢表姐的肺腑之言，给我一点时间，我会好好想想的。”
我知道一段感情的维持有多么艰难，尤其对新婚夫妻来说，妥协可是生活美满的第一步，能否和谐相处、相濡以沫，就在于彼此的容量和气度了！婚姻哪，坚持不是成功，让步也不是失败，有时吃亏是福，偶尔难得糊涂，“幸福”就在你愿意退后的转弯处。＠*
明辉：幸福婚姻的十条诫
标签: 传统道德, 单身男女, 幸福婚姻, 男女关系
为何现代许多婚姻无法白首偕老？为何单身男女众多？为何单亲家庭及问题儿童、青少年及社会怪象如此之多？
根据本人的观察，婚姻要美满并非不可能，如果当事人及各类教育能手拉手围成一个圆圈，一个塑造幸福婚姻的圆圈，来保护婚姻有问题者，尤其是社教及媒体都能联合起来，去制造一个正常的环境的话，也许社会上更充满谐和的气氛。
所谓的幸福婚姻十条诫，与摩西在西乃山所亲自从上帝手中所接过来的十诫也相类似。我认为如能遵守那十条诫的人们，其婚姻必是美满无疑。
而本人所想到的能维护幸福婚姻的十条诫，不过就是自古至今的中国文化的一部分。可惜早己被站在时代尖端的时髦人物，扬弃传统道德观念的朋友们弃如敞履也。
此幸福婚姻的十条诫其内容如后：
物色对象要门当户对－－自古以来婚姻不仅是男女两人的百年合好，也是两个家庭的结合。
身心健康成熟－－男女双方除了具备健康的体魄以外，心理的健康尤其不可忽视。谁受得了同一个一哭二闹三上吊的精神有缺的人过一生？或去花一辈子的时间去等她/他长大？如果她/他又有自虐狂、虐待狂或被虐狂，或精神分裂症，或性格畸型无法维持正常的人际关系，缺乏安全感或患有花痴症、幻想症等，说发就发作，这种人又如何去为人父母，教导子女，相夫教子或维持一个安宁的家庭？与其好心怜悯对方而牺性自己，而换来无尽的后悔又何苦呢？除非当事人是想做医学研究。
学历相当－－思想观念不谋而合。有共同的话题，人生观相同，价值观一样。
心地善良有正义感—达观，快乐，正面思考，有幽默感，不攻心计不阴险。不俱有双重或三重性格而不自知。也不只为达到目的不择手段。
两人之文化修养及所受的家教，以及彼此上一代父母的教育背景，双方的是非观念是否相似？而能够谈论任何话题？
彼此之间的朋友及双方家人有否沟通上的困难？或是为了与此人交往而致冷落或远离了自己的家人？你的朋友们是否认同你们会有美满幸福的婚姻？凡事当局者迷，旁观者清，不可不慎！
宗教信仰一致－－如能夫妻一起敬拜神，并为孩子做好榜样，给孩子一个正常快乐的生活环，以培养出身心健康的子女。夫妇彼此能相敬如宾，幸福安康。但且勿试婚，同居，或玩腻了就再换人玩，而无法正常过婚姻生活。凡事若先能舍才能得。诗经中的关睢所描写的水鸟一旦成为伴侣就终生不离，何况万物之灵的人类？
彼此兴趣嗜好不冲突且能互补－－夫妇既能亲爱精诚又能彼此欣赏鼓励学习。才不致你走你的阳关道，我过我的独木桥。
不以追求物质享受，选购名牌为能事－－不向钱看齐，不以追遂名利声望，或攀附权势为生活的目的。而要以追求精神生活，充实心灵的真善美为人生的大目标。
节捡自我反省又乐善好施－－-不说对人对己无益的闲话，体谅友爱别人，待己严对人宽。
如能做到以上十点，相信诸位的婚姻必定幸福美满。这个社会亦必致充满祥和安宁。不信就试试看吧！
结婚前 你们谈过彼此的理想婚姻吗？
标签: 婚姻, 期待, 理想, 了解, 结婚
和一位正在热恋交往、一位即将步入红毯的姊妹们聚会，聊的话题不是另一半，就是她们理想中婚姻的模样了。
“我希望结婚后，我们都能在自己的领域上继续努力，工作的时候好好工作，回家的时候好好休息，假日的时候还能来个旅行。但煮饭做家事，我不太擅长，如果他可以买好三机（扫地机器人、洗烘脱洗衣机跟洗碗机）就太好了。至于孩子，如果可以不生最好不要。”三个月后即将结婚的芸仙开始谈起这个话题。
“我希望婚后可以生两个孩子，不要和公婆住，拥有属于我们的小家庭。如果他将房子买在郊区，每天呼吸山林的新鲜空气，听听鸟叫虫鸣该有多好。等孩子大一点，还能带着他们在附近散步踏青。”和男友交往两年，期待早点结婚的婉婷说道。
“这是你们所期待的婚姻，另一半都知道吗？”我提出了疑问。
“还没耶，总觉得和他谈这个话题显得自己有点蠢。”芸仙不好意思说道。
“我也没有，因为他没问我啊，这样说好像在逼他结婚一样。”婉婷也害羞表示。
“可是，你们会和好姊妹说、和家人说，甚至和洗头发的设计师聊起，但最应该去说的就是你们的终生伴侣，未来孩子的父亲啊！在还没结婚之前，问问对方，也谈谈自己，你们双方理想的婚姻是什么模样真的很有必要。”我正色地说。
“其实我也知道很重要，不过要做到真的很难。我可以和他谈工作、谈兴趣、谈很多事情，但把婚后自己想要的样子，甚至许多可能只有我觉得重要的细节，拿到桌面上谈，这实在是……”芸仙面有难色。
“其实我都知道他是什么样个性的人了，却害怕触及这个话题，怕发现彼此的差异后，会像之前一样争吵起来。所以宁可放在心中变成自己的秘密，默默期盼他婚后就能改变，毕竟还没结婚总是有着梦想和希望。”婉婷苦笑着说。
“不过真实的婚姻，真的不是梦想中那么简单，每天下班后，我们希望拥有另一半的笑容和温暖，一个舒适温馨干净的家，而不是脏乱、冷清、推托和挑剔，婚姻除了三餐一宿外，还有好多鸡毛蒜皮的细节，很多事情若没有沟通，日积月累下来足以毁掉婚姻和彼此相爱的信心。”我以过来人的身份告诉她们。
“不过，我们现在相处都不错，感觉彼此也很契合，如果打开天窗说亮话，好像就戳破了这层美感。”芸仙依然有所顾虑。
“恋爱很美丽，吃喝玩乐都有默契，可是你们没有一起考虑过实际的问题，对很多具体的想法走不到一起，尽管有爱情当糖衣，但内容物不对就无法吞下去。婚姻很可贵，千万不要用失婚的代价让我们认清一个人，更不要等到梦想都幻灭，才后悔当初做的决定。”
“那该怎么谈，谈些什么呢？”芸仙问道。
“就问问对方渴望的婚姻生活是什么啊？如果他含糊地说你想要什么我都接受，或两个人好好过日子就行，那不如先谈谈自己的理想吧！越详细越好，经济的支出、家用的分配、家事的分工、喜欢什么佳肴、买房还是租房、房间的摆设、假日的活动、朋友的来往、两家人的互动、想生几个孩子、希望什么性别，都可以谈。”
“感觉好像在上婚前咨商喔！”婉婷笑说。
“是啊，其实你描述婚姻的细节，就是两人沟通的开始，也是了解你真正需要的过程，这绝不是一两句话就能说清楚的。从他的反应和回答可以提前发现很多隐藏的问题和差异，让彼此都有心理准备想想怎么协调解决。渐渐地，你们对婚姻的梦想，也会在讨论中从雏形走到实处。”
“谢谢你告诉我，现在才知道这真的很重要，如果对方不了解我的想法，或我不知道他的需要，又如何能拥有一个美好的婚姻生活呢？”婉婷和芸仙最后笑着感谢。
是啊，我们毕竟不是为了结婚而结婚，也不是为了求婚誓言而轻易下嫁。婚姻任重道远，拥有和另一半共同创造幸福、孕育生命的责任，在相知、珍惜、互重的心意下，才能紧紧牵着彼此的手，正向快乐地走完漫漫人生。＠*
婚姻的意义 莫过于促进双方的成长
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在英国，百分之四十二的婚姻以离婚收场，再婚人士的离婚率则更高。随着社会的变迁，婚姻的意义也不断转变。在传统社会，基于伦理观念及经济结构，男主外，女主内的婚姻关系广汎地受到社会人士的认同。由于女性大多缺乏独立的经济能力，即使她们对配偶诸多不满，也只能默默承受。对她们来说，离婚简直是不可能实现的梦想，少数离婚的妇女也难逃备受歧视的命运。
现今社会女性地位日渐提高，在各行各业都出现了不少出色的巾帼英雄。她们的财政能力往往能比美男性，已婚妇女在经济上对丈夫的依赖也不断下降，也不再愿意无休止地忍受一个貌合神离、甚至蛮不讲理的男人。社会越趋开放，也改变了人们对婚姻的看法。合则来，不合则去的态度也普遍地被社会接受。上述种种无疑是离婚率持续上升的主要原因。
大胆地说，无论古今中外，真正美满的婚姻始终属于少数。经历过婚姻生活的人，大多会感到一点失望和无奈。究竟这是否人生不能避免的一个遗憾，抑或大部分夫妇根本不懂得怎样处理和对待他们之间的关系呢？
不容否认，夫妻是我们一生中最亲密、最重要的关系。两个人选择毕生缔结，建立家庭，共同教育下一代，协力面对生活中的挑战，也共享欢乐时光，一起开拓未来，当中蕴含着多么深刻的意义。
更重要的是，他们紧密的接触，是最能促进双方不断成长的催化剂。可惜的是，大部分夫妻都错失了这宝贵的机会，甚至由互相倾慕变为互相憎恨，最后唯有分道扬镳。
两夫妇日夕相对，在不同情景下的互动，其实就是为对方提供了一面镜子，让他进一步去明白自己。比方说，太太用心煮了一顿好菜色，满心欢喜等待丈夫下班一同享用，也期望获得他的一声称赞，但却收到丈夫因加班要迟些回家的讯息。经过一番等待，丈夫终于回来了，却说太疲累没有胃口，转身便走进睡房倒头大睡。太太当然满不是味儿，赌气将饭菜倒掉了。一觉醒来，先生要求太太为他准备早餐，但太太再忍不住，向先生大发雷霆，两人立刻吵起来，弄得很不愉快。
其实，假如他们懂得利用这机会，真能学习到不少道理。太太可明白到，他人的赞美当然是赏心乐事，但她完全不需要将自己的快乐建基于其他人的表现，这依赖只会减低了她的独立性和自主能力，一点好处也没有，所以她根本上不需因而失控。先生则可以体会到，对情绪不稳的太太反唇相向，是缺乏自制能力的表现。更好的做法，是多了解太太反应为何如此强烈，然后表示理解，并建议一个补偿方案，让事情完满解决。如他们能持之以恒地以这态度相处及不断成长，对周围的人必定能带来积极的影响，真是最好不过了。
让婚姻陷入危机的三大心态
婚姻如同朋友，是需要滋养和陪伴的，用心珍惜日出日落、阳光春雨，细细品尝每一天、每个时刻，千万别把另一半的存在视为理所当然。（Fotolia )
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现代人用“围城”来形容婚姻，在里面的坐困愁城、精疲力尽，在外面的憧憬向往，既期待又怕受伤害。然而，不管是已婚还是未婚的男男女女，大多都把眼光放在对方身上，很少人反过来想想自己，是否有什么不足的地方可以改进，是否有什么不对的心态可以调整，好让彼此的婚姻长久圆满。以下是三个对婚姻具有致命危害的心态，希望每个人都可以依此检视自己：
一、争论是非对错，不愿退让包容
有人用“同舟共济”来形容夫妻，因为婚姻就像航行在茫茫人生路的一条船，不论是谁划桨、谁掌舵，不管是狂风暴雨还是晴空万里，只要能朝着共同的目标和方向，就能经得起时间的考验、外界的诱惑。可是如果在这艘小船上，彼此怨怼、互相怪罪，非要争个我是你非、我对你错，那只会让船原地空转，甚至倾倒翻覆，双双跌落深渊。
在大多数的婚姻中，最常见到的问题就是“公说公有理、婆说婆有理”，你一言我一句，谁都不肯退让，说什么都想还击。其实，是非对错在婚姻中一点都不重要，你对了，你赢了，那又怎么样呢？输了感情、伤了和气，争出来的胜利对婚姻一点帮助都没有。甚至如果在争执过程中，从高谈阔论到恶言相向，从指指点点到拳打脚踢，那只能让夫妻关系陷入最危险的恶性循环，最终导致两人疲惫不堪、无力维系。
美满秘诀：但是，只要有一方愿意先忍住怒意，不要在矛盾当口发泄脾气，就能降低两人吵架的频率。当彼此关系越来越和谐后，再进一步把批评换为关心、抱怨转成聆听，真诚地理解丈夫的想法，包容妻子的脾气，久而久之，对方也会感受到你的善意。记得，千万不要和另一半“争理”，婚姻这艘在漫漫人生航行的船，需要夫妻双方有智慧地放下自己、释出善意，才能顺利驶向幸福的彼岸。
二、紧闭内心感受，不愿坦诚交流：
有些人不愿将经济烦忧、工作压力、内心感受向另一半诉说，却反而和公司同事、亲近朋友分享，甚至向外抱怨：“我跟我老公（老婆）越来越没话说了！”虽然，带着重重心事回家可能带给亲人不愉悦的感受，但“不愿坦露心情”、“完全无话可说”也是婚姻中的一大隐忧，时间久了，便可能带来冻结性的危机。
两人有缘结为连理，一定都有过“无话不谈”的美好光阴，但为何相处日子久了，彼此谈心的时间却越来越少呢？婚姻不是童话，当“柴米油盐酱醋茶”取代了“琴棋书画诗酒花”，原有的浪漫惬意也在平凡琐碎的生活中逝去。有句话说：“爱的反面不是不爱，而是冷漠。”只要有一方日渐从冷淡转为冷漠，另一方也会消极泄气、武装自己，甚至转向外界寻求短暂的慰藉和温情。于是紧闭心门的双方，距离越来越远、隔阂也越来越深。
美满秘诀：亲密关系绝不只是同床共枕而已，心灵的靠近、彼此的相知相惜，才是感情稳定长久的重要原因。生活总是忙碌的，但用心经营的人一定会抽出时间和对方相处交谈，看一部电影、听一首乐曲、赴一场花季，都能增进话题、增添乐趣。而在平常生活中，不只要大方分享，也要懂得专注聆听，“户枢不蠹、流水不腐”，只要你有认真耕耘，点点滴滴的感动定能在对方心中汇集成河、让爱经久流动不息。
三、只想斤斤计较，不愿珍惜体谅：
有的人只想在婚姻中“得到”，却不肯“失去”，甚至以彼此付出的多少，来衡量婚姻幸福的指标。很多现代人进入婚姻前，都在心中详列清单、锱铢必较，从垃圾谁倒、晚餐谁煮，到衣服谁晾、厕所谁洗都有想法，甚至最好对方薪水付家用房贷、缴卡费水电，自己薪水还可以通通存起来。至于房子登记谁的名字当然也有一番盘算。
有些人以为结婚仿佛上了保险，把对方的付出、享受的幸福视为理所当然，甚至和朋友吹嘘比较。事实上，如果缺乏一颗体谅感恩的心，这世界上包括你最亲近的父母、丈夫和妻子，都没有任何义务应该为你做什么。请记得，千万不要以对方牺牲的多少来衡量爱你的深浅，如果你将自己以为的美满建筑在他人的痛苦之上，那么这颗自私的心将使你永远也得不到幸福。
美满秘诀：婚姻最需要的不是比较，而是对另一半的尊重和珍惜！没有谁应该为谁做什么，请发自内心地把“应该”换成“感激”、把“计较”变为“宽容”，真诚地体谅对方，主动付出，并感谢他（她）为你、为孩子、为家庭所做的一切。只有懂得感恩的人，才值得被上天重视、被另一半疼惜。＠*
中国人的家庭和婚姻正在发生巨变
标签: 中国人, 家庭婚姻, 发生巨变
近日，大陆财新网报导，中国人的家庭和婚姻正在发生巨变，许多相关趋势值得研究。公开信息显示，近年来大陆离婚率持续上升，婚外情是主因。
传统的家庭模式一去不复返
据大陆财新网6月20日报导，近日，微信公号“缪斯夫人”的主编、创始人和发起人谢宇接受了财新网的专访。
谢宇表示，“缪斯夫人”平台从学术的角度、以严肃的态度讨论与大家生活息息相关的一些话题，关注婚姻、家庭这个主题，包括恋爱、同居、结婚、离婚、两性的社会角色、家庭关系等。
谢宇表示，中国的家庭正在发生无声的、缓慢的但也是巨大的变化。中国传统的家庭是父系的，是大家庭，即男主外女主内，男性赚钱养家，女性结婚后搬到男方的家庭。而且所有的人都会结婚，早婚多子。然而，这样的家庭模式已经一去不复返了。
家庭变化的重要趋势
谢宇称，中国的家庭已经彻底变化，有些重要的变化趋势大家现在能看到：一是结婚年龄推迟，二是生育率降低，三是家庭的核心化趋势，即年轻人婚后不愿意跟父母一起住。上述这几个变化都很明显。
还有很多变化。如因为现在人的经济压力、养孩子的压力太大，可能有些人就选择只同居而不结婚。
传统的观念女性要找一个经济条件更好的男性，但现在她们不一定能找到，而且现在很多女性也有工作和收入，所以有些女性可能选择不结婚。
还有一些男性社会地位比较低，没有经济基础，所以他们想结婚但是没有女性愿意嫁给他们。
还有离婚增多，对小孩的成长和未来的婚姻影响，对家庭关系尤其是父母、亲戚朋友的影响；流动人口群体对家庭的影响，都值得研究。
谢宇表示，同居、婚前性行为、离婚等都是与传统家庭观不符合的家庭行为，其后果和影响等也需要研究。
大陆离婚持续增多 婚外情是主因
据大陆中新网3月7日报导，江苏省高级法院7日通报显示，近年来，江苏婚姻家庭案件量保持高位运行，平均每年在10万件以上，在传统民事案件中仅次于民间借贷案，位列第二，占同期民事案件总数1/6左右。
从审结的离婚案件看，导致夫妻离婚原因多元，因“婚外恋”导致夫妻离婚的比例越来越高，据不完全统计，因第三者插足引发的离婚案约占全部离婚案的31%。
据大陆媒体2月27日报导，近日，中共民政部发布社会服务统计数据，去年全国共312.7万对夫妻登记离婚，其中，四川省共计241,964对夫妻离婚，约占全国数量的7.7%，在全国31个省市中位列第一。四川省离婚数量连续6年排名第一，仅成都市去年共有52,726对夫妻离婚，占全省的21.8%。
成都市家庭教育促进会专家、心理干预咨询师李旭东分析，造成夫妻离婚的原因很多，婚外情是一大主因。
据大陆《新京报》2015年7月5日报导，中共民政部发布《2014年社会服务发展统计公报》显示，2014年，全国共办理离婚登记363.7万对。全国离婚人数从2010年的267.8对增加至2014年的363.7万对。
北京市离婚登记办理数量连续12年递增，2014年办理的离婚登记达55,944对，“领跑”全国各大城市。
2013年上海市办理的离婚人数超过了6万对，为该市史上最高。广州2013年离婚登记24,822对，较之上年增长逾4,000对。
中国法学会婚姻家庭法学研究会专家卢明生认为，生存压力增大，社会保障不足，夫妻间的理解和包容也会减弱。另外，夫妻对婚姻不如从前那么神圣，不对付就离的情况很多。
卢明生说，婚外情增多也是导致离婚率上升的原因。据悉，在离婚官司中，一半以上的都涉及婚外情。当夫妻关系出现问题时，微信等社交软件更可能成为诱发婚外情的工具，变为婚姻的“新杀手”。
而在中国古代，古人知道，天命不可违，两人能成为夫妻，是天定的缘分。夫妻之间讲相敬如宾，恩爱体贴，“恩”在先，“爱”在后，于是夫妻才能白头谐老。
网民：婚姻靠不住是人品不行了
有网民称：这个年代的婚姻靠不住，是人的品行不行了；社会诱惑太多，人逐渐迷失了自己；离婚增多的根本原因是社会物欲横流、信仰缺失、道德沦丧。
整容风气日益盛行 究竟给人类社会带来什么？
标签: 整容, 英伦随笔, 南韩, 整容行业, 胡悦宁
近年，商人利用人爱美的天性，不遗余力地为漂亮的脸孔和理想的身材订下标准，社会人士盲目认同，整容行业方兴未艾。不少女性（相信也有不少男性）为了追求美貌及骄人的身段，不惜大洒金钱，接受一些风险不确定的整容手术。在香港或其它地方，我们不时听到一些因整容手术失误导致重伤或死亡的事件。日前，就有一个英国女子前往欧洲接受整容手术后出现倂发症死亡，引起了社会人士的关注。
提到整容，南韩在近年的名声已超越了日本。AC尼尔森公司的调查显示，94%的南韩人认为“外貌是就业面试和职涯成功的关键因素”，因此，人人都对外貌非常重视。韩国高考在年底刚结束时，就是整容界旺季的来临。
今日的韩国，整容不但是热门的话题，更成为支柱产业之一。但随着这变异的市场不断扩张，相关问题也接踵而来。去年五月，20位少女在韩国首尔一家医院接受整容手术后，集体患上败血症，警方调查原因，发现医院疑似使用了变质的注射剂，导致她们险些丧命。
但韩国人对整容的热情却有增无减，除娱乐圈人士之外、政界名流、普罗大众也十分愿意接受磨皮抽脂削骨等，听来令人不寒而栗的手术。韩国前总统朴槿惠，在“世越号沉船事件”持续发酵时，还要前往专科医生诊所接受药物注射保养容颜。对于总统女士而言，死了几百人也不比她的样貌重要。
除就业外，听闻韩国人物色对象时，都十分重视对方的相貌，他们还会打趣韩国是极度在乎“面子和虚荣”的国家。整容令人人的相貌几乎一样。有个笑话说，在人多的地方，男士想找他的妻子，必须喊出姓名，否则单凭相貌，是认不出谁是日夕相对的伴侣。
目前风行世界各地的K-pop乐队，成员的外表也如复制一样，完全没有个人性格或气质。她们表演的歌曲和舞姿，虽是千锤百练，但其实都是千篇一律，单调而机械化的群体动作，也毫无美感可言。但这些乐队却获得越来越多世界各地乐迷的拥戴及支持，这现象反映到世界风气正持续地走向肤浅和庸俗化，是一个很值得关注的现象。
一个过分重视外表的社会，究竟能否为人类带来福祉呢？
能看完的单身汪，我祝大家明年就能找到一个可爱的女盆友喲。
如果觉得这篇文章还行的朋友们，请看看我转发的其它文章哟，肯定会有不同的见解哟
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