主奴意识到底是什么？——一篇文章带你理解主奴意识

　　作者：清一大学少年班 文科班 何天晴“老实听话照做，不要问这么多为什么”“因为我是你妈，所以你不能顶嘴”“孝顺的方式，就是给父母端茶倒水、卑躬屈膝”类似的话是不是很熟悉？看起来天经地义，我们的父母老师一直是这么要求的，我们要么是无意识顺从，要么是无意识反抗，很少有人理性质疑过。接下来，换一个场景。“因为我是上级，所以你不能有异议”“尊敬领导的方式，就是拎包打伞、给钱送礼”看到问题了吗？不管是在家庭，还是工作场景，我们用的都是同一套模式。要分尊卑次序，等级“低”的，就要服从、伺候等级高的人，我们称此为“尊敬”。可不是全世界都这样的，比如在西方，孩子可以直呼父母的名字，父母要求孩子做家务不是为了孝顺自己，而是培养他对家里负责。还记得之前跟一个西班牙人聊天，我在解释“孝”的时候，无意中用到了servir这个词，他当时表示不理解，我一开始还以为我用错词了。接着他说：“不过，如果你想表达的意思是，孩子要去伺候父母、对他们唯命是从，那用这个词也可以。”我这是才明白，他不理解的不是这个词，而是这种行为。说起来难听，但中国普遍的相处模式，确实就是主子和奴才的模式。请注意，这里不管是对“主子”还是“奴才”，都不带有贬义或褒义，我自己都有很多“主子时刻”和“奴才时刻”，它只是对于社会现状的代名词而已。我们近一个月的课程，都是分析这种社会行为。之前发的【黄金甲】系列中，有很多相关的细节，感兴趣的读者也可以看一下。这篇文章，将对主奴意识进行一个大总结，希望大家看完后，能得到一些触动，甚至作出改变。

　　中国有一种非常特殊的相处模式：主奴相处模式。简单说，就是每个人都在扮演主子或奴才。扮演主子的人，就是世界的中心，唯我独尊；而扮演奴才的人，则是另一个极端，完全失去自我，所做的一切事情都是为了主子服务。至于角色分配的问题，有很多事情都可以决定你扮演的是奴才还是主子。地位、学历、家庭背景、甚至年龄，都可以成为决定关系的因素。比如，同一个公司里，老员工比新员工地位高，985毕业的比普通大学毕业的地位高。不过，如果这个“普通大学毕业生”是老板的孩子，那情况就反转过来了。认主完毕后，就要老老实实地扮演好自己的角色，主奴大戏开始：“来来来，吃个鸡腿”“但是我已经饱了，而且鸡腿不好吃”“不行，你必须吃”“为什么？”“因为对你身体好呀！哪有这么多为什么？我们千辛万苦赚了钱，不就是为了这个吗？怎么可以不吃呢？快点，老老实实给我吃完它！不然不许干别的事情！”

　　这个场景是不是很“有爱”？父母强迫孩子吃东西。孩子已经饱了？不喜欢？不重要。父母觉得你需要，你就是需要。问题来了，在这个场景里，父母到底是主子，还是奴才？这是很多中国家庭最奇妙的一点，一方面，把孩子当成小皇帝养，衣来伸手饭来张口，父母是妥妥的奴才；但在另一些时候，又开始讲起父尊子卑，孩子必须顺从父母的一切意志，不能有自己的想法。实际上，父母是在用扮演奴才的方式，来演绎主子的身份。他想获得把孩子养好的成就感，孩子必须服从。这种做法真是“一举兼得”，把孩子的奴性和主子性同时培养出来了。而从这个场景中，也可以看出主子和奴才的一个行为特征，即：如果是主子，就可以为所欲为，想怎么安排手下的人都可以，不用去关心他们的心理，只要他们能帮你达成目的就行了。但如果你是奴才，那就要听话照做，主子想让你做什么就做什么，不许问原因，更无须思考。在刚才的例子里，父母的目标是把孩子养胖，获得成就感，不管孩子多不愿意，也必须照做。在日常生活中，这样的场景更是无处不在，上级对下级，父母对孩子，老师对学生，全都是按照这种方式，老实听话照做，不许提出质疑。在官场里，也是最会做奴才，最乖、最会溜须拍马的人，才能平步青云。雨天，一辆车缓慢驶来，靠边停下。只见一个穿西装的年轻人立马冲到车门前，帮忙开门，殷勤地打着伞送车上的人进酒店。

　　这个场景应该不陌生吧？这实际上是主奴思维下的另一个行为特征：弱者文化。上面说了，奴仆完全是为主子而活，所以他要为主子献出一切。对于主子而言，则以事情全部交给奴仆为荣。最后形成的局面就是，地位越高的人，做的事越少，越需要别人照顾。本质上，就是在扮演弱者。而地位低的人，反而是什么都能做，有能力去包办一切。现在中国很多人就是这样的，喜欢用自己的无能来证明自己的强，他们绝对不会自己拿东西、自己开车，因为这样“太掉价了”，必须交给奴才来做。这必然形成一种情况。也许一开始，这些地位高的人确实能力也很强，只不过他们装的很无能而已。但按这个习惯发展下去，他们的孩子就要变成真无能了。这也是现实，很多家长都喜欢把孩子当小皇帝养，给他各种伺候，桌上好吃的菜都要放在离孩子最近的地方，年龄很大了还要帮忙拎包。搞得孩子一脸主子气，以自我为中心，还特别无能，基础生活自理都不会。

　　逐渐，这种相处模式，就深入到了我们的心理行为意识当中。当一个人处于主子模式的时候，他就会极其以自我为中心，完全不在意别人的感受；但当他换到奴才模式的时候，就只会顺从，不懂得思考。

　　比如一个孩子，在父母面前，他处于主子的模式，父母言语上有一点“不顺心”，都要起很大情绪；在老师面前，他处于“奴才模式”，因此老师说什么他就记什么，从来不会提出质疑。很多时候，甚至不是他不敢质疑，而是干脆就忘了思考，完全忽略老师出错的可能性。那么问题来了，我们并不是什么时候都能一下就确定地位高低，而且现在社会开化了，很多分层早已淘汰。像是在家庭里，夫妻就是平等的，没有男尊女卑。那么，难道这对夫妻就会以平等的方式相处吗？不，他们会争做主子，谁争赢了，高低就会出现；如果谁也不服谁，结果就是一直争争吵吵，不得安宁，最后可能还会发生悲剧。前段时间有个新闻，讲的是一对夫妻。妻子想去吃火锅，丈夫坚持先去接孩子。妻子吵了几次没效果，就直接跳车，结果是把自己撞死。这个悲剧，就是妻子主子气太重所导致的，在她的思维模式里，丈夫必须按照她的意愿行事，不然她就要做出极端行为来“宣示主权”。

　　所谓“亲亲”，就是对跟自己有血缘关系、有亲情的人更亲。比如，无论孩子多无能，都要把最好的机会和资源留给他；无论孩子多混蛋，都把他当个宝。最极端的例子是，老师批评了孩子，父母竟然去打老师。延伸开来，亲亲也意味着，会对跟自己亲近的人更亲。比如，在公事上面，会偏心自己的朋友、自己喜欢的人。“爱爱”，指的是为了爱付出一切。这本身没有错，但大部分人爱的都是一些比较狭隘的人或事，属于小我的东西，就很有可能因此出问题，因为他会为了那一点小事情，而牺牲自己乃至世界的一切。比如【黄金甲】里的杰王子，非常爱他的母亲，为了不让母亲受苦而造反，牺牲千万将士。总的来说，亲亲爱爱，就是用感情、关系为行事原则。

　　亲亲爱爱如何导致主奴意识？

　　很简单，当一个领导喜欢亲亲爱爱的时候，就是灾难的开始。逻辑是这样的：一个领导亲亲爱爱，就意味着他会重用自己喜欢的人。但人的情感是很容易受骗的，很多时候，最能让你喜欢的，并不是能力最强的人，而是最会说话，最给你面子，最会照顾你感受的人。那些能力强的，因为精力都放在干实事上，没那么多心思关心面子问题，有话说话、没话干事，什么都直言不讳，反而会让你觉得讨厌。

　　而如果一个领导只会重用让自己感觉好的人，人们当然就会拼了命地做让他感觉好的事情，在他面前扮演奴才、各种伺候。因为只有这样，才有升官的机会；

　　更糟糕的是，如果这个领导者权力大到国家的范围，可以任意指认下一代，他一定会传给自己的孩子，因为这是他最亲的人。如此就形成了家天下的皇权制度，根据下面的分析，这是导致主奴意识最大的原因。

　　在古代的威权社会下，所有人都是皇帝的奴才，不仅没皇帝有权有钱，连人格都要比皇帝低一等。见了他要磕头，说话要低声下气，还要百般照顾他的感受。就算是跟皇帝最直接接触的那批高官，也必须表现地像个奴才一样，默认自己整个人都是卑微的。没有人能长期忍受这种人格上的卑微。那这些高官怎么办呢？他们必须每天用这种方式，跟这个拥有最高统治权的人相处，如果公开反抗不仅会丢了职位和薪酬，还可能小命不保。所以，他们只能用另外一种方式，即在其他人面前极其优越，来抵消过于卑微带来的伤——更确切地说，就是在比自己地位低的人面前，扮演皇帝，让自己手下的人做奴才。如此一环扣一环，整个社会都不可避免地陷入到这种相处模式当中，你地位高一点，就可以享受主子的待遇，被别人百般呵护；地位低一点，就必须低声下气，处处顺着“主子”。随着时间的推移，这种行为模式已经根植在了中国人的心中。就算到了没有皇帝的时候，他们依然在扮演主子/奴才。

　　那么，这种意识到底不好在哪？为什么一定需要改变？下面是几个常见的弊端：

　　奴才的主要任务，是扮演好奴才的身份，端茶倒水、给钱送礼、溜须拍马一样都不能少。各种搞关系，会占用大量的精力，干实事的时间就变少了。谁伺候的最好，就越容易平步青云，因此没人会去把精力放在提升实力上。其次，就算真的剩出来点时间终于可以干点事情了，也是领导让干什么就干什么，很少思考，更不敢质疑，领导的想法就是真理。这样的情况下，不可能有创新。能上位的人都在搞关系，而那些真正有能力的人呢？要么是压制自己的能力，最终一事无成；更多情况下，则是直接被逼走了，跑到国外发展。实际上现状也是如此，中国想发展文化，做不起来；想搞科技，人才极少，跟这种模式脱不开关系。

　　在主奴的相处模式下，领导的想法是真理，员工照做就行了。这就必然形成一个状态，员工、甚至中级管理人员 对团队的事情不积极不关心；学生对整个班级不关心，更不用说学校和国家了。所有人只知道照本宣科，反正他管了还会被骂，长期形成的习惯就是管好自己的小事情，其它一律不过问。而做主子的人呢？同样也是不关心的，他们无须关注奴才的感受，只要他们认为是对的，能让他们感觉舒服的，奴才必须照做。

　　前面说的好像都是当奴才的缺点，但主子模式，其实也会带来巨大的悲剧。主奴意识，意味着总有人会强烈想要做主子，希望世界按照他的道理运行。而当世界没有给他扮演奴才的时候，他就会抓狂，并强制别人这么做，悲剧就产生了。比如，之前我们学习了【满城尽带黄金甲】这部电影，里面的两大悲剧，都是因为这个原因而产生的。清一大学少年班：【满城尽带黄金甲】电影分析王室一家的悲剧：总结来讲，背后的逻辑就是——王后希望做主子，希望周围的人都伺候她。但大王才是最大的主子，所有人都必须做他的奴才。王后因此很不爽，所以造反了。蒋太医家的悲剧：就看一个小片段。在蒋太医去任官职的路上，蒋婵和太子偷情，被母亲发现。太子走后，一家人吵得不可开交。蒋婵觉得自己没有错，太子喜欢自己是荣幸。而蒋夫人知道，这两人都是自己的孩子，是同母异父的兄妹，在一起就是乱伦，但她又不能说出真相。他们各有各的道理，都希望对方按照自己的规则来，最后就变成了这个吵架的局面。在现代社会中，这种悲剧依然在发生，只不过换了一种形式而已。比如，一个男生在咖啡馆向女生表白，女生拒绝了他。他一生气，就把女生给杀了。这个案例中，就是男生习惯了扮演主子，希望别人无条件顺从他，女生没有这么做，就一定要让她尝到不服从的后果。

　　这是一些比较极端的例子，但在日常生活中，还有很多更隐秘的表现。比如，小朋友得不到玩具，就躺在地上撒泼。甚至，在排队的场景里，有些插队的人插不成，也要跟别人打骂起来。这些都是他们的主子意识在起作用，你们必须要按照我的意愿来行事。总之，我们总希望做别人的主子，结果就是各种争斗和矛盾。自由人最大的特征，就是懂得自尊尊人。尊重自己，就不会做别人的奴隶；尊重别人，就不会让别人做自己的奴隶。

　　尊重自己，意思是尊重自己的身份，会努力去维护它。简单地说，有自尊的人，不会颐指气使，因为这代表着没有教养；不会盲目顺从，因为这代表他没有脑子，不像是一个人的样子；也不会走后门，因为这会让他很不光彩。作为一个人，就要做符合人的身份的事情，这叫有自尊。比如理性，人懂逻辑、会思考，这是我们和动物的一个巨大不同点。因此，作为一个人，就应该把理性发挥出来，而不是只会情绪说事，或者通过地位来让对方屈服。比如创造，人和动物的另一个不同，是人可以做超越生物本能的事情。动物每天都在为生存奔波，没有其他任何的可能性。但人可以去创造和超越，开发自己不同的潜能，把生命奉献给一些更高级的理想。因此，假设一个人一生活着都是为了欲望奔忙，也是没有尊重自己做人的身份。好不容易做一次人，实际上却还是在做动物的事情。尊重别人，就是不要让别人做自己的奴隶，不要觉得自己高人一等，用尊重自己的方式同样去尊重别人。知道人人都是平等的，所有人都可以同样拥有自我，可以用理性去沟通，给他创造和超越的机会。另外，如果对方还是不合我意，也尊重他的选择，不去强迫他。比如，假设一个人已经成年了，却还是贪图享受，不愿意学习、工作。作为父母，虽然不希望孩子这样，但要尊重他选择的权利。因此，你要做的不是成天逼他工作，而是尊重他的选择，和这种选择的后果，即：他可能会饿死。那要不要养着他呢？也不行。养着他等于是把他当猪看，也是在伤害别人的自尊。最好的方式是，把他“送出家门”。既然你有自己的想法，和我们的价值观不相符，那就做你自己的事情去。在自由人的环境下，人与人之间是平等的。作为一个正常的人，可以可以论理性、论实力，而不是论等级地位。

　　不过，如果人人都是自由人，社会不就乱套了吗？

　　实际上，这是没分清楚主子和自由人的区别。如果人人都是主子，社会确实有可能会乱。你就想象在一个课堂上，学生对老师颐指气使、各种批判，肯定不行。但这不叫自由，只是主子和奴才调换了位置而已。但在一个自由人的课堂里，学生会尊重老师，因为他很有本事，他们知道尊重老师才能学到他身上的东西；但如果有意见不合的地方，也会提出来跟老师讨论（理性）。因为，尊敬从来不代表盲从。最后，如果他们对课堂觉得不满意，可以随时离开，无需为了面子而浪费时间。再举个例子，比如父母安排了某个事情，孩子觉得不合理，要反抗。此时，如果父母直接选择听从，马上改变自己的安排，不能让孩子不开心，这是奴才模式；如果是直接下命令，不能反抗只能照做，或者是不停地在他旁边“讲道理”，但目的就是让他听你的，而不是真正平等地去沟通，就是主子模式；而如果是用合理的逻辑去说服他们，就算最终他还是选择不照做，也尊重他的选择（不过也要让他承担相应的后果），就叫自由人模式。在这个例子中，主子和自由人比较容易混淆。区别在于，主子模式中，就算看起来是在“讲道理”，甚至也是让他承担后果，但其主要目的，都是为了让他服从你的指令。因此，这个“后果”也随心情而变。但自由人的模式中，则是真正尊重他的选择，承担的后果也是公平公正、符合道理的，比如成天摆烂就会没饭吃（社会现实就是如此），不会因为你的情绪而变化，孩子也知道这种结果背后的逻辑。比如，山长给我们上课的时候，会很清晰地告诉你，学理科是工具人。但如果学生真的选择学理工科，山长、包括这里的学生和老师，也不会说什么，每个人都有不同的选择。喜欢这种模式吗？在这样的情况下，不需要有那么多争论，也没有人需要贬低自己的人格。有能力的人可以上位。你实在想做什么，有自己的想法，也可以这么去做，也许天道会来告诉你选择的结果，甚至惩罚你，但至少你身边的人不会强迫你做任何事情。

　　坏消息是，在中国，你很难真的做一个“自由人”。想象这样一个场景：在一个饭局上，不同的座位代表了不同的等级，主位只能给最高等的人坐。大家为了面子，表面上会推推搡搡，但最后还是会按照这个方式落座，这是中国特色的“饭局文化”。现在，假设你就是地位最高的那个人，你想要改变，怎么办？你说，“我们要搞平等，别再在意这些东西了”，真就随便找个位置就坐了下来？那可就大事不妙了，因为你破坏了这个社会的底层相处逻辑，其他人会觉得很奇怪，为什么你不把这个主子的角色扮演好？难道是什么惹你生气了吗？你怎么摆这么大的谱，不给我做奴才的机会？太不给面子了！然后这顿饭就吃不下去了，每个人都是诚惶诚恐的。这是不愿意扮主子的结果。但如果你不愿意做奴才，后果就更惨了。轻，则无法升职加薪；严重情况下，你无意中参与进了什么政治斗争，主子需要你帮他做一些脏事，你不愿意干。OK，一个月后“XXX意外死亡”，不是“车祸”就是“失踪”，因为你知道的太多了。因此，在中国要生存的好，你还是要学会做奴才，这是老师给我们的建议。

　　如果实在想做自由人，也有两个方法：1. 低配版：无欲无求，远离斗争中心我们为什么总在扮演奴才？无非就是想得到主子身上的资源。比如，很多人幸苦工作，做自己不喜欢的事情，无非就是为了高薪。是否有过这样一个时刻：你心里受尽委屈，但转念一想，为了XX我也忍了。要不是有所求，肯定不愿意去做这种卑躬屈膝的事情。既然如此，何不降低自己的欲望。更何况我们本来就不需要这么多物质，最简单的条件都可以生存。2. 高配版：拥有超高的能力和资源用上面这种方法，你可以自由快乐的过完一生，但终究无法获得很大成就。如果想更上一级，就必须拥有超强的能力或丰厚的资源，能忍别人之所不能忍，承担别人无法承担的东西。这样，才可以在保持自由的情况下，还不受压迫，在中国打出一片天地来。比奴才型人物要难得多。

　　对于大部分人来说，上面所说的两点都很难达到，面对社会，你不得不扮演这些角色。但至少，相比起那些盲目扮演的人，我们多了一份觉知。你知道这只是一个扮演游戏，可以选择演或不演。或许，你因为爱你的家人，愿意给他们这种好感觉，而继续卑躬屈膝；或许，你还是愿意为了薪酬，在领导面前低头。这些都完全没有问题，但你有选择的自由。当你觉得不值得时，也可以换一种方式，不是转身做别人的主子，而是做一个自尊尊人的自由人。而当你有机会做某个小世界的主宰时，就更可以尝试不同的模式了。也许是家庭，也许是公司，也许是班级，会因你而不同。就算这个条件也没有，我们也可以从自己开始改变。当你发现自己以自我为中心、摆架子的时候，就知道主子气犯了。当你在权威面前，表现地傻里傻气，就知道内心深处的“小奴才”在掌控你。对我来讲，上完课之后，也有了很多新的觉察。前面提到的例子，有不少是我的亲身经历。我从小被用奴才的方式来培养，“老实听话照做”是老师的六字经，总是让我们“不要管别人，管好你自己就行了”。如果问问题，也是告诉我们“不要问这么多，做就对了”。这些给我留下了很强的“奴才烙印”，到现在都还有这种情况，对老师有一种强烈的畏惧；别人说的话我偏向于顺从，导致不敢拒绝别人、不敢发生争论，做了不少坏决定。我不怪那些培养我的人，他们都是无意为之，甚至因为爱我才这么做。但我可以从现在开始改起，让自己变成一个自由人。你也一样。