为什么人会看不起从事色情行业的人？

　　强壮的人通过自己的力气创造财富，聪明的人用自己过人的脑力来养活自己，社会里每个人都不知不觉用着自己擅长的能力来创造财富，成为社会里平凡的一员，但有种职业他们是通过美丽的外表来获得财富，为什么他们却会被人看不起？

　　照你这个思路发展，刑法直接改名叫致富经得了。。。

　　我是一个人，普通人，二十刚出头的姑娘。

　　实习的姑娘。

　　我偶尔会做兼职，写字打字，打字就真的只是打字，就连知乎上熟悉点的朋友都知道我在复印店做了一个学期周末兼职。

　　寒暑假有时候帮朋友代课，只有周末的早上，大家都不想起床去守一群闹腾的小孩的时候。

　　这些还行，几百块的事情，但其实我一个小时十几块钱的服务生也去尝试过。

　　但说起来我家里条件并不算差，小城市里还是过得去。

　　而且奖学金我也有拿，家里生活费吃喝还能带着玩，想买什么自己还有存的钱。

　　可是我想我实习了，成都房租还是有点贵，实习完还想去其他的地方再读两年自己喜欢的专业。喜欢的东西有一大堆，想去的地方有一张地图，永远差一件衣服，永远差一个包包，永远有新的合适的化妆品，想吃的东西绕了地球三圈，爸爸妈妈的每个节日都想给他们好好过，朋友的生日也想要送他们喜欢的东西。

　　我觉得好烦也好难，

　　但是有压力才会有动力，所以人才会努力。

　　我问身边很多朋友，都是一样的心情。

　　想其实大多数的女孩子这个年龄遇到的情况都是一样的。

　　我还在想 不管怎样 二十岁时候彷徨和贫穷都是人必须经历的挑战。

　　但就是这个时候，一些早时候认识的朋友。

　　“蔡妹儿，你来坐个台子嘛，坐一晚上800.”

　　“没得事，白天都没得事，你就晚上过来就是了”

　　“日结喔，不做什么，你就坐到那儿就可以了。”

　　我有一点选择困难症，但是这件事我真的三秒都没犹豫。

　　“不了，没想法。”

　　然后她们讲

　　“喔，我知道你家里条件还可以，但是这有钱人真的特别多喔”

　　“你看你兼职挣几个钱嘛，还那么累。”

　　“你看XX，我们上个月劝她来，这个月她都挣了几万了。”

　　讲真，我当时觉得 这几个人以后不能再深接触了。

　　就算她们漂亮，而且对我也不差。

　　这大概就是题目里讲的歧视吧。

　　我想君子爱财，取之有道。

　　很多人说中国人仇富，但想其实大多数应该是仇得无道之富。所以我想大部分的人，都并不是歧视从事这个行业的人。（像我从来没听过有人歧视苍老师一样）

　　我想她们歧视的是一些人的一种想法:

　　想要但是不想费力，所以用身体来换取。

　　因为追求的暂时没有能力得到，觉得自己已经无路可走，但其实根本没考虑自己努力，没考虑用其他可以得到的方式，就用身体去换了。

　　就像是有千条路可走，但她们选择了走看起来付出最少回报最高，并且不用付出任何成本的那条。

　　人本身是没有三六九等的，

　　但是每个人做的事情想的东西就把自己划了水平线。

　　用一份努力换一份收入，这很合理。

　　用一份努力换两份收入，这是幸运。

　　不努力就要得到十份收入，并且以此为炫耀，

　　这就会让人看不起。

　　每个人都可以有自己的追求，

　　有的人追求得多，有的人追求小幸福，

　　但正轨就是一步一步往上爬，一点一点去够，

　　就算说捷径也就是跳了两步。

　　再怎么讲，也不是躺下来，用身上人叠的个数来和别人比高度。

　　所以也真的要感谢还算不推崇色情行业的社会风气。

　　我家庭条件尚且不差就已经有人来这样询问我，那家庭条件再差些的，或者再美丽些，受的诱惑更大的，该怎么抵抗诱惑呢？

　　想想如果色情行业真的也成为一个正当工作的选择，那真的将会有太多女孩子会走上歪路，人生观价值观都会改变太多，一辈子无法脱身。

　　所以不管怎样都要感谢大多数人把道德的底线拉得高了些，色情行业至少不是个光明正大的职业。

　　至少这样你平时去问一个从事色情行业的女孩，她不会特别自豪地告诉你，我是做小姐的。

　　至少你在平时去问一个说 不支持色情行业的女孩是吃不到葡萄说葡萄酸的男孩 ，他不会说我一定要娶一个小姐。

　　就是这样。

　　感觉以上说的都是妓女男妓......(BTW,为什么不说妓男啊= =)

　　色情行业还有男优女优摄像师导演和修图师等等.....

　　我觉得“当时求片像条狗，如今撸完嫌人丑”是不对的。

　　我觉得吧，有些人真的喜欢性，真的喜欢分享自己的肉体的人，我觉得可以不理解，但是还是要对他们保持基本的尊重吧。

　　之前我还自己翻译了一下GV男优Connor Habib写的文章（熬夜翻译的= =请不要喷我）

　　《我想知道的是为什么你们恨色情明星？》

　　——我们做了什么惹你们厌恶？

　　听着，我想跟你们说一个故事，这个故事关于Porn.

　　我曾经和一个长相帅气，能让我大笑，拥有dishwater blonde hair（金发的一种类型）的男人约会。他住在旧金山和纽约。我们第一次聊天是在健身房——他盯着我（他之后告诉我他盯着我的小腿肚）而我注意到了他的目光。之后他靠近我然后向我提出约会，我说不要，但是接着事情是这样的，我始终想着他，他的脸，他的声音。所以几周后，我找到他然后跟他说：“好。”

　　“什么好？”

　　“我答应你的约会了，现在走吧。”

　　因为我不想一直说“这个男人这家伙”。所以我们叫他alex吧，他是个私密的人，不是那种想要看到他的名字在网上四处都是的人。我希望你喜欢我给你的名字，Alex.

　　总之吧，我们去了茶店餐厅，那里有一尊佛像，菜单都是些陈词滥调，那里的茶有着类似于智慧女神之类的名字，我只要了白开水，Alex点了一杯仁慈之海。这应该是很平静的。在这平静的地方中，在我们的第一次约会当中，Alex问了我我最喜欢的问题：所以你是做什么工作的？

　　*

　　这是我想知道的。

　　这是一个给大家的悬而未决的问题：给我的前任们，给神经学家，给激进的女权主义们，给政治家们，给推特上的人们，给我的朋友，还有我自己。

　　色情明星困扰你们什么了？

　　你们为什么恨我们？

　　我们有什么让你们厌恶？

　　*

　　好吧，我告诉了Alex，我是GV男优。

　　当你说出来时这种事时，你就会担忧你也许会退缩一下，因为你会考虑别人怎么想。

　　那个时候，拍片是我主要的工作：一个月一到五部，我已经习惯告诉别人关于这些了，拍片是我在这个世界上最喜欢的事情，但是有时还是很累的，而且它总是控制着我的举动，为了我的体型，我的每顿饭要控制一定氛围内，我得经常去健身房——通常情况下我从不去的那么频密。不过因为我去了健身房，不过因为我是的做男优的，我能遇到像Alex这样的人的事情才能成真。

　　他说：“哦”，然后看向他的仁慈之海。

　　*

　　你们为什么恨我们？我们有什么让你们厌恶？我从没有得到答案，只是答案的部分。

　　不久前我曾经在一所大学发表演讲，那个小镇就像是一堆大学混在一起，中间的地方是一个很棒的餐厅，那里的学生充满思考能力，友善，互相竞争。 在问答环节结束之后，他们分享了他们对于我与色情的经验和好奇。

　　当活动结束之后，一个学生跑过去急忙问我：

　　“ 你一直在讨论Porn的好的方面，但是你从不提及任何坏的方面，坏方面是什么？

　　接下来是另一件类似的事情。

　　我在缅因州曾经讲过一个关于色情和文化的演讲，这个演讲大部分是关于色情和艺术之间的模糊线，到了你问我答的环节，一个学生问：“那你怎么看色情贩卖？”

　　“这是什么？”我问。

　　好吧，他又扯到这种话题上了，我知道又要开始了。

　　但是这跟我的演讲主题一点关系也没有！这两件事完全没有联系！

　　他说：“这是女人被奴役卖淫。”

　　我问他：“你为什么要在我的演讲后关注这个？”

　　然后在另一场演讲，我又说了一遍。

　　总之我想说的是，你为什么要问这种问题？我不总是讨论坏方面是因为其他的公共领域是那么注意坏的方面。

　　他说：“呵呵，也许是因为是学术界吧，但是不是在其他平民百姓眼中，你之所以这么想是因为你处于这个学术界中。”

　　我不知道他到底想说什么，我告诉他：“你才是在学术界的，我只是以一个在色情行业从事六年工作的人的角度来看待这个问题。”

　　他继续喋喋不休。

　　*

　　只是为了好玩而已，我在Google上输入Porn，以下是今天的头条：

　　原惠顿学院教授因为恋童片被判3.5年

　　刀锋战士奥斯卡皮斯托瑞斯在枪杀女友前浏览了色情网站

　　一个难以想象，淫荡的实时色情片搜索系统（Not Safe For Work）

　　East Pennsboro区一所中学学校管理者称一名教师在假期时间观看儿童色情片

　　一个小偷被捕时正在看片

　　The Cardinals Are Very Embarrassed by Carlos Martinez's Wall of Porn（看不懂）

　　通过招聘色情明星的性聚会赚了13万英镑的商人面临九个月监狱

　　复仇色情法案可能即将到纽约州

　　MBE钢琴家：我没因为看了GV而骚扰学生

　　查理·辛：不要叫我的未婚妻AV女忧

　　还有更多，而且他们都是负面的（除去一个：这周去看一些片吧！）或者有负面方面。

　　而当我写这些时，现在才下午2点。

　　*

　　当我开始成为GV男优时，我意识到我也许会遇到那些不能接受的人，但是没问题，我告诉自己，Porn是一个过滤器，如果一个人不能接受Porn，他就接受不了我，无论我是不是GV男优。

　　一分钟之后，Alex开始说一些类似于“挺好的”或者他只是问我一个问题，说实话，我不怎么记得了，我所记得的是我们不久之后就到了他的房子，在他的床上做爱，他接吻功夫非常惊人，我们的身体完美地融合到一起——这就是我们的关系如何开始的。

　　也许是因为孩子们？

　　你恨我们，是因为你认为我们侵犯了您的孩子吗？

　　因为我听说了很多。儿童必须得到保护。这个一个战斗口号已经存在了很长一段时间。从同性恋者中，少数族裔，穆斯林，共产主义者，恋童癖者的撒旦教徒，邪恶势力保护孩子们。

　　谁让这些孩子们意外地见到了色情片？这必须要做很多事情报复他们。事实上，是恐惧么？孩子们始早会知道性（而且我不用告诉你们用性爱制造孩子），也许你觉得和你孩子们讨论性让你不舒服，也许之前从没有人和你讨论过性，或者你无法和你搭档讨论性。也许整个讨论性的事情都是有问题的，这就解释了为什么你恨色情明星了：我们的一生就是性的讨论。

　　但事实上，我们来搞清楚一点吧，因为我有另一个问题。

　　你也许不会喜欢这个问题。

　　因为我是想象你这么想这整件事情的。

　　一个年轻的孩子，一个小女孩或小男孩独自坐在一个房间一台屏幕亮着的电脑。孩子是完全纯洁的（但知道如何使用，当然互联网， ） ，突然，没有任何预兆，一张强烈图片穿透他的存在和毁灭他的童年，这痛楚破坏他的纯洁了，一切都改变了。这就是为什么你恨我们的基础。因此，让我问你这个问题：

　　为什么你总是幻想着孩子被强奸？

　　*

　　高中的时候，当我还是一个孩子，一个朋友问我我长大想干什么？

　　男优，我说。

　　这是一个搞笑，不成熟的孩子的梦想，但是我真的是这么想的。

　　和我们学校大多数人一样，我已经看过了色情片了，而且这还是再互联网普及之前，事实是酷毙了的孩子们都在讨论色情，我想做色情片工作是因为这看起来不需要脑力劳动，人们把自己给予彼此而观众对于他们的工作感到愉悦，这是一个惊人的前景。我不用非得成为银行家或者股票经纪人，或者别的，我可能可以成为一个男优。

　　我的朋友说：“好吧，得艾滋病的时候开心点。”他也是真的这么想的。

　　*

　　Alex和我关系亲近了很多，他比我想象中要活泼很多，他会在不合时宜的时候说着漂浮不定的东西，就像如果我们和一群陌生人在电梯里面，他会说一些离奇的事情，问题是，他会在这群陌生人面前大声地说，我感觉就像是在奶奶的目光下被蛇覆盖。

　　我总是会放声大笑，但是他依旧保持一副正经的陌生人表情。

　　同时他很贴心，我有提过他帅爆了么？嗯，绝对没疑惑，时间的推移之后他对我而言变得更加帅气了。

　　但是有一件事情——他不愿意看任何我拍的GV，他不愿意讨论那些GV.

　　也许你觉得这很正常，也许你想：“嘿，他只是不想看到他男朋友和其他男人做爱而已，这完全可以理解的。”

　　你认为我疯了吧，可是我不觉得永远不和他讨论我的工作是正确的，我曾经以及现在仍然对我的工作表示自豪，这个工作让我保持我的体型，让我保持头脑清醒，创造那些让其他人享受的作品——几个小时体力劳动的感受，毫不羞耻地向其他人展示性。我和Alex之间的沉默，我们的对话有一个巨大的代沟。更重要的是，如果他不能接受我的Porn部分，他就不能真正承诺我。

　　我问他：“我们就不能一起，就看一部我的片么？”

　　他说他并不感兴趣。

　　“但是你说这不会困扰你的。”我告诉他。

　　“一开始没有。”他说，“但是现在当我们越来越近，开始困扰了......我们说点别的话题吧。”

　　所以我去工作了，第二天都避免讨论这个话题。有的时候，当他在纽约的时候，我会飞去看他然后提早几天去因为我有拍摄，我不会和他提及那几天。不知怎的，这看起来很平常。

　　在这点上，让我停下来并且原谅我一点点吧，也许我应该立刻速度停止我和他的关系当他说他并不想看我的片，但我怎么会知道Porn会越来越困扰他呢？在我知道他在意之前，我们已经堕入爱河了。

　　*

　　“Food Porn”指的是你爱吃的食物的画面。

　　“Wedding Porn”指的是高级礼服，桌子饰品，蛋糕。

　　"Science porn"指的是自然界和事物运行的图表。

　　还有skater porn（楼梯上或者停车场的滑板视频）图书色情（巨大的图书馆和书店的图像） ，时尚色情（关于标新立异的衣服） 。甚至还有基督教传教士色情（传教士图片扶贫） 。

　　人们喜欢用“Porn”这个词语只要它是一个词组的一部分，通常它是指好的东西，一种风格或者文化。但是单独用这个词？好吧，呵呵哒。

　　*

　　你之所以恨我们的原因，这不可能是事实，我是说，好吧，不是所有情感都是建立在事实上的，毕竟我们是人类。我只是想弄确信你知道这不是事实。

　　你也许认为我们正在摧毁这个社会秩序，让你觉得难过，这还有很多研究，你可以开始整段的演讲，例如研究表明：......

　　但是听着，事实？你很难处理好它们。

　　每一个深入的研究都看待Porn如何影响人们在是支持的还是中性的立场上。现在我知道了，我知道了。你要说“但是这~个~呢？”然后说出一个我从没听说过的研究，它会说色情是莫名其妙地重新安排我们的神经通路，或者这样的 - 和 - 这样的大脑的一部分亮起，当我们看色情片。但这些研究都被揭穿了。你知道大多数的Anti-Porn的研究没有多少证据支持它么，或者说它的理论都是跨学科的，不要瞥几眼我的话，认真地看着它。现在呢？你还想要继续读下去么？好的。

　　所以当你搬出了说Porn会导致性虐待的学说研究时，这其实并没有很多，而且部分都是作假的。你知道性暴力更容易出现在具有性压抑的氛围的地方么——包括禁止色情行业传播？

　　而且你知道有明确链接色情性暴力的社会学数据？不要只瞥一眼我的话。要努力地记住它。

　　现在不行？好吧，好吧。

　　但有时，只是需要一个小时，甚至一个半小时，并调查了。

　　你知道吗？他妈的它。十分钟。只需10分钟。

　　*

　　在纽约的餐厅，Alex和我，我们终于开了一个小小的头，讨论了一点Porn.

　　他说：”只是这一切看起来很矛盾。”

　　对于他而已，我作为男优的一部分看起来和我生活其他的版块完全脱节：我是一个高尚的人，我去读研究生，我教授大学英语，我学习科学。Porn，对于他而已，和这个版块并不匹配。我开始变得安静沉默起来，我不喜欢这个这样。毕竟这本是我的大好机会讨论我的工作，我的选择，但是在这样的方式之下，在这样的矛盾之下，我好像已经没有权力可以这么讨论了。“矛盾”这个词的意思让我丧失了战斗的资格。

　　“这么黑暗。”Alex说，“你怎么知道GV男优这条路的始点就一定不是黑暗的来源呢？

　　我不想和他吵架，所以我努力用最温柔的方式回答。

　　在一个采访中，宗教学者Huston Smith被谈及他的教书课程，采访者问Smith是怎么知道，当他在教导他的学生们关于所有不同的宗教的时候，他不会强调比其他宗教要完美些的完美的宗教并想要灌输给他们。

　　“因为我的心如此清澈纯洁！”Smith说。

　　“因为我的心如此清澈纯洁。”我告诉Alex，“我多希望你能够看见我的内心，多希望你能够明白我做即我想做，我做的事情不会让我对你的爱意少一分。”

　　“但我看不见。”他说，“我看不见这一点。”

　　他伸手轻轻触摸我的肩膀，说：“GV男优这身份一定让你很难找到约会的对象。”

　　我很少感觉到孤独，但是当在纽约这家餐厅，在我的爱人触摸着我的肩膀的时候，我感觉到了深深的孤独。

　　*

　　你被性侵犯过！

　　你说的就像是你突然意外发现了这件事情。

　　你说：色情明星在还是孩子的时候都被性侵犯过。

　　我不知道为什么这对你而言很重要，我不知道为什么从你嘴里说出来听起来就像是“啊哈我就知道”的口吻。

　　如果被性侵犯的人是以参演色情电影作为性侵这一恶性循环的终点，而不是无止境的性侵下一代，那么有什么问题呢？为什么不让我走一个正常健康 的轨道，而非要是一个破坏性的呢？除此之外，不是每个被性侵的人内心都会留下被性侵的阴影。我不明白你们反对的理由是什么，除非你告诉 我，被性侵的人的生活中永远留下不可磨灭的污点，永远都无法得到真正的幸福。

　　*

　　在另外一所学校的另外一个演讲当中，另一个学生有事情要告诉我，这件事很重要。

　　他充满把握地告诉我：“90%的女优都对她们成为女优这个决定表示后悔。”

　　“ 呵呵哒。”我说，想要微笑想要nice，毕竟这个孩子还是来听我的演讲了，好吧，这很显然不是针对，我不知道怎么会有人能够确定这样的统计。

　　我在之前听到的是这样的。

　　当时我写一篇文章解释为什么大多数色情明星希望成为色情明星——毕竟那段时间我在求职——很多评论者愤怒地表示一个男人写这样的文章他怎么可以理解女人在想什么！我想我从他们的回复中得到了答案，尽管我是与无数AV女优的对话中明白她们为什么想成为女优，和大部分的她们享受着这一次经验，我知道我必须证明这一点——所以在文章中我包含了一个朋友的声音——一个AV女优的声音，她代表的只是她的个人经验和她所知道的女人的经验。但是那些评论者恐怕还没有这篇文章探究得深，或者他们所做的，和那些女优们的声音毫无关系。

　　也许你痛恨我们的理由不是实际上或事实上的，而是“哲学上的”。

　　这是色情的概念，你说。你们色情明星和工作室的人正在对我们的文化心理产生影响，这就是问题所在。

　　这就是父权制，你说。 （别担心，我不会进入所有事实上女性的工资永远高于男性的厂牌。）（老子是死基佬只拍GV谢谢）这就是问题所在。

　　曾经在网上有一个女人，一个“激进的”“女权主义者”，告诉我我是一个强奸犯因为我本应该征服女人，但是我却在拍GV，我说：“不，你

　　一个强奸犯。”她坚持着她的观点，我看着她的网站，就是那种专门说变性的女人不是真正的女人以及变性人正在通过欺骗渗透入女权主义的网站。

　　当你们如此恨我们的时候，你们也许会发现你们也恨着其他人。

　　当你们如此恨我们的时候，你们也许会注意到：甚至”强奸“也变成了一个无意义的词语了。

　　这就是你们说的：女人不能选择做爱的乐趣与利润，她们不能选择使用她们的自身——她们的身体赚钱。

　　但是，在那些就业性别之间的薪资不平等结束之后，她们应该可以选择成为飞行员，政治家，银行家，教授等等，她们可以选择成为可以选择做厨师，女仆，护士，所有需要体力劳动的工作。他妈的，她们也应该可以在做为一名AV女优的情况下拥有一份别的工作。

　　但性工作是不是一种选择，你说。这是一个例外情况。

　　因为什么.......呵呵。

　　你们所确定的是那些拍A片的女人太蠢根本不知道她们在做什么，你们很确定她们不喜欢性，哦，当她们违背你们的时候，不听就行了。

　　当我发出提问：“你们为什么恨我们？”和“我们做了什么让你们厌恶？”的时候，这些问题有不同的观点。

　　你们凭什么觉得你们可以替我们说话？

　　你们凭什么觉得你的声音，你的理论比我们的要真实？

　　你们有在听我们说话么？

　　你们有注意到你们在伤害我们么？

　　我还站在这里么？

　　......你好？

　　当你们用着你们自以为的方法努力拯救我们的时候，你们是否注意到你们首先必须要杀死我们？

　　*

　　在我和Alex的关系变得更悲伤的时刻，Alex说：“我不知道我能不能处理好。”

　　“好的。”我说了，“你只要告诉我你是时候需要我停止拍片了，我就会停止一段时间，然后我们就可以讨论了。”

　　“ 我不可以叫你停下来做你想做的事情。”

　　“但是我可以这样，我很好，我爱你呀。”

　　然后我就真的这样做了

　　在Alex的生日派对上，有这样的一个瞬间，当他站在我远处，和他朋友聊天的时候，我以一个奇怪的角度看着他。阳光打在他的脸上的时刻让他看起来老了许多，这是所有爱人都会有的时刻，当你一生挚爱的脸庞从黑暗中浮现出来的时候，哪怕只有一秒钟，显得他们好不好看。我想，哪怕他的五官真的变老了，我依旧爱他。

　　我爱他胜过于我爱这份自从我还是孩子就想要做的工作，我爱他胜过于我爱拍摄时候的嬉闹，对我身体的注意与认识，和拍摄期间所有的如此棒的感受。也许我这么爱他真的很蠢，但是爱的本能比理由高太多了。

　　“我不能立刻停止下来我的工作。”我说，“给我一个月时间，我会想办法的。”

　　“我听到你了，先生。”（先生是他对我的昵称）“但我不能这样要求你。”

　　我立刻问他：“你想要我停止么？”

　　他不能给我答案。

　　他不想要将他的感受影响我的工作，同时他也不明白我有多关心多在意他。

　　他做决定的能力麻痹了，他做不出任何举动。

　　*

　　我们做了什么困扰你们了？是我们没有把Porn置于身后么？因为如果它们全部都过去了，我们就能为我们做过的事情道歉了么，确定我们应该要为不同的生活，为不对性畏惧而道歉么。这就是为什么你们总是恼火地问：“你在拍色情片你以后想做什么？”和“你不能拍一辈子片。”或者也许你问这些问题是因为当你们看到我们的时候，你觉得了我们年老，不吸引人，我们也觉得你这样。我们都是一个样子的，但是你是唯一一个问：“当你变丑了你要干什么？”

　　*

　　因为你恨我们，我们已经吸收了你过多的愤怒。

　　所以我们经常恨彼此，拍片时候带套的讨厌不带套的，重口色情明星，在Xtube大胆的孩子，独立色情明星都不是“真正”的色情明星。“正常”的色情明星是没有挑战性，或奇怪足够的“酷儿”的色情明星。没有护送保镖的色情明星讨厌有的，有的时候，如果有一种对HIV的恐惧症，每个人都会讨厌彼此一秒钟，然后就消散了，我们继续回到原来的位置，但是恐惧依然存在。

　　所以你看，大多数的我们，你们的愤怒和恐惧太多了以及于我们承受不来，为了摆脱负担，我们互相发泄。

　　*

　　地下的列车，Alex告诉我他在线看了我的片子。

　　列车都满了人，他和我两个小座位挤接近，彼此相邻。

　　“我受不了了......”他说，“当我看着你在我电脑屏幕里这样模样，我觉得很糟糕。”

　　我们的关系当时进入了第七个月份。

　　“你为什么不在看之前和我说？”我质问他，“我本应该陪伴你的。”

　　“我现在告诉你吧，那些片子让我觉得恶心。”他说，“你陪不陪我看有什么区别么？”

　　“因为我曾经恳求你陪我看！这断时间一楼我一起乞求你和我一起看，所以我们可以一起面对它，然后你就直接一个人看？”

　　“好吧，你当时不在我的身边。”

　　我把脸庞转向窗口，我不想让列车上所有人看到我的脸庞，隧道是如此黑暗，但是我却清晰地感受到一切都在呼啸离我而去。

　　* （这一节专业术语太多就不翻译了- -）

　　Maybe I've been going about this all wrong. Maybe you just hate men's sexuality.

　　"Men's sexuality" isn't my term—I think there's far more commonality than difference between everyone's sexual drives (even if the content of those sex drives is totally individual). But let's not get into facts again. I'll talk on your terms.

　　Here are your terms: Men are too enthusiastic about sex. They like it more than women do. They don't know how to control it. They're like stupid babies about it. And when they get that way, all horny, they turn other people into objects.

　　Objects. See, it's hard for me to hear from you that we're responsible for objectification—that we objectify each other and help our audiences objectify us. It's hard to hear because aren't you the same person who won't listen to us when we tell you we enjoy it?

　　Aren't you turning us into objects that support your ideas?

　　Okay, let's just skip that part, I already went over it, and I don't want to tire you out by repeating myself.

　　How about this: Aren't we part object? Isn't there a part of us made out of stuff? What's so wrong with appreciating that aspect of ourselves? Why is that "dehumanizing"? I'm not sure why you think bodies are such an unimportant part of being alive.

　　The other thing is, I think you missed a contradiction. You were talking about neuroscience earlier. Studies show that...

　　If you like neuroscience so much, isn't that also objectification? In fact, it's even more objectifying than porn. It tells us that love is chemicals. Emotion is just motion. Matters of the heart are just matter. We're biological robots. But you're not complaining about that.

　　Shouldn't you be complaining to the neuroscientists and biologists about objectification?

　　I'm not saying don't like science. God knows the religious reasons for hating us are also a bundle of contradictions.

　　I'm just saying be consistent.

　　Science is the most objectifying force in the world.

　　*

　　我要告诉你关于Alex另一个故事，你会觉得事情真的很可怕。但他们不是，这是重点。

　　毫无疑问的，我们有正常人会有的的争吵关系和麻烦，但是我们会一起度假，我们会去上等餐厅就餐，我们会看表演，我们会有迷人的性生活，我们 会像彼此说我爱你。晚上我们会相拥而睡，当我们早上起来的时候，我们的脚就会互相蹭摩擦开玩笑。

　　事情本来很好的，直到那件事情来临。

　　“我觉得恶心。”Alex说。

　　我不明白他意思是看到了我在网上的片的恶心，还是生病的恶心。

　　“ 生病的恶心，我的胃。”

　　结果是Alex有胃病，非常严重的胃病，传播来源与性交有关的胃病。

　　“ 你拍GV的时候被传染上，然后你传染给我。”他说。

　　好吧，他没有这么明说，但他说的足够接近了，寓意是清楚的。

　　“但是我感觉没问题。”我说，“如果我传染给你的话，我可能第一个感到恶心。”

　　“我不会自己得病的。”

　　Alex和我是开放关系，他可以和其他男人上床只要他想要，我也是，尽管我几乎没这么做过因为我的性爱日程充满的GV拍摄，但是他发誓他从没和其他男人上床。

　　差不多2星期之后，我也生病了，这不可能我通过GV给Alex传播病毒了，是他传染给我。但是我感觉不用责备谁，生病就生病了嘛，如果有人打喷嚏时，我感冒了，这不是他们的“过错”。

　　这是悲惨的几天，但我克服了它。

　　“ 你知道，除去性之外也许还有别的方式会传染疾病。”我说。

　　但他不相信我。

　　*

　　我曾经准备弄一个清单。

　　清单上是一堆人的名字因为他们的色情明星的身份而被工作，社会，学校和关系等方面歧视。

　　但是当我开始的时候，清单写啊写，名字一个一个，我问那些男优女优们：“你怎样？你的生活看起来不错哈。”然后他们告诉我一个个故事，关于他们丢掉的工作，关于不愿意和他说话的家人，他们告诉我慈善机构不愿意收他们的钱，告诉我银行不肯帮忙接受他们的收入，有人被威胁，在羞辱和侮辱当中，有人的公共演出被取消。

　　我本已经开始做一个清单，但实现了“清单”将是错误的话。如果它是一个清单，它会不会数十几万，也许数百名成千上万，但是受到了歧视的人，只不过是因为他们决定要发生性行为，这样其他人可以观看和欣赏它的人所有的名字。

　　我正想写一个清单，但想通了，我写的任何名单将不会是一个列表。只是一个介绍。

　　*

　　在我们第一次做爱将近一年之后，我和Alex分手了。

　　我们聊了好像几个小时，哭泣，拥抱彼此，他说：“对不起，先生。”他看起来非常痛苦，像是被推向在一个他陌生的路上。

　　这感觉好像就要天亮了（好的我不知道这句话怎么解释），也许是因为我天真了。

　　话又说回来，也许不是。

　　因为这里的东西，你可能不会想到。

　　我们分手的时候，他给我他的所有原因，他没有提过Porn一次。

　　“你那么可爱。”他告诉我，“我感觉现在还没有那个能力，我需要专注于我的生活，工作，我需要奋斗于我的纽约生活，我需要空间来释放我的想法。你是那么好，我却不能再见到你了，我不知道怎么做好，我不能让一切回到原来的模样，我厌恨这样。”

　　我孤独一人离开了他的公寓，走下楼梯。

　　这发生在走在人行道上的我的身上，他并不在乎Porn，他甚至不提及它，这些感情是迷失了方向，感觉从其他悲伤误导。

　　这 发生在我的身上，我一直都知道。

　　*

　　听着，如果我告诉你。

　　在其他工作上我们没有利用别的什么优于别人。

　　我们选择做我们想做的工作。

　　我们只是单纯欣赏其他人的身体。

　　我们不想要对你的孩子施暴。

　　我们只是做打我们心底想做的事情。

　　这事情本应该是很好的事情。

　　这种愉悦是可以接受的。

　　我们可以是教师，医生，律师，气象学家，培训师，DJ，艺术家，作家，家长。

　　我们也不过是凡人罢了。

　　还有其他的问题么？

　　好啦，你不用说的，我知道答案。

　　*

　　我花了一段时间摆脱对Alex的恨意——确实花了点时间，我开始像对待普通人对待他了——我最喜欢的人，事实上，当我们重新见到彼此，他仍然让我大笑，他依旧帅气，这么多年以来，他的疑惑似乎已经消散了。

　　有的时候，深夜时分，我想给打他电话，告诉他。

　　“听着，我们再试一次吧。”

　　“也许你可以看到了那些你曾经经历过的挣扎了。”

　　“也许你已经可以看我拍的GV，然后明白这其实和porn无关。” “也许你可以看到你被某个人在漫长岁月当中一直深爱着。”

　　这本来是个很有趣的社会学、伦理学乃至哲学问题，然而有好多答案有些答非所问，根本没有回答为什么“人会看不起从事色情行业的人”，注意，问题问的是“从事色情行业的人”，而不是“从事色情行业的妹子”，不知道一些答主揣测的 其他女性出于“嫉妒、内心龌龊装得纯洁其实更肮脏、破坏市场规则” 的答案是从哪里得出的，何况这种答案本身只是在讥笑那些（反感、看不起色情工作者的）女性，这种“u can u up”的答案不仅让人匪夷所思，更是压根儿没有解释作为“人类社会”整体的“人群”看不起色情行业的从业者的心理机制和道德由来。

　　我们再看一下问题的描述：

　　强壮的人通过自己的力气创造财富，聪明的人用自己过人的脑力来养活自己，社会里每个人都不知不觉用着自己擅长的能力来创造财富，成为社会里平凡的一员，但有种职业他们是通过美丽的外表来获得财富，为什么他们却会被人看不起？

　　从问题描述来看，这个问题确实是值得讨论的，题主的困惑不足为奇：同样都是用自己拥有的“所有物”、自己所能贡献的“资源”来换取财富、养活自己，为什么人们却独看不起色情工作者呢？

　　这就要从色情工作者的工作性质说起了。在具体解释之前，请先读一下这句话，这是我们之后旅程的开端：

　　在普遍的人类社会当中，由法律和道德两者共同来规制和调控社会行为，市场交易是人类社会的一种行为和运行方式，然而，人，并不是什么“所有物”都可以用作交换，并不是所有的方式，都可以用来获利、致富、换取资源的。

　　而色情工作者恰恰利用的是这部分在普遍的社会道德领域并不允许、不认同可以“交换”的所有物（资源）来换取金钱。那么现在问题来了——为什么这些“色情从业者”的“所有物并不能成为市场交易的“获利资源”呢？（这个不能不是指实然的‘不能做到’，而是指人们觉得‘不应该做’。）

　　首先要明确的是，题主的问题描述中有一处根本性错误：色情工作者并非是仅仅“通过美丽的外表”来获得财富的，通过美丽的外表获得财富的有走秀场上摇曳生姿的名模，有名垂影史的演员，也有装帧在封面的平面模特……等等，然而他们的职业却并不那么为人诟病，现实当中真正的“色情从业者”却并不一定美貌。所以色情从业者主要依据的“所有物”（自身资源）并非是“美丽的外表”，

　　而是性。

　　和大多数答主的理解一样，这里“色情从业者”主要被理解为性交易者。顾名思义，也就是通过自身具有的“性资源”，进行市场交易，这种性资源的“物质基础”来自于身体，以及身体出场所提供的快感和服务。

　　“你买我卖，你情我愿，有什么不行嘛！”自愿（而非被迫）的性交易者往往让人疑惑，他们愿意这样“一手交钱，一手交货”也未尝不可，这里的“身体”为什么就不可以出卖？做任何劳动不都是需要身体的吗，码农需要用双手（单手？），快递小哥需要跑腿，为什么仅仅是这里对“身体”这样强调呢？

　　因为性交易者的身体，以及性交易者和嫖客之间的权力关系紧密相连，都是：不对等的。并且，作为性从业者自身，对于自己的“肉身”是：不能完全主宰的。

　　性服务、性交易，离不开性交易者的身体，可以说没有身体就不存在性交易了，从作为消费者的嫖客（交易动机是满足性欲，而不是寻找感情），到作为提供者的性从业者（凭借身体供给），都完全依赖于身体。因此，性从业者的身体本身就是她们“谋生的手段。”，也是提供色情服务的场所的盈利工具（工具），对于嫖客而言，仅仅是一种用来“爽一发”的介质。性从业者的身体是嫖客玩弄的对象，嫖客对这个“工具”并不用报以对其他平等的“人”的尊重，而是要尽情释放自己的幻想、快感、征服欲，因此，性从业者的身体只能在一些时刻为自己掌控，而更多时候是为“老鸨”掌控，或者为嫖客主宰。

　　作为市场交换物的“身体”，是一种可以讨价还价的商品，是一件可以任意把玩的器具，更是一个人人（付费）就可以进入、且许多人曾经进入的公共空间。

　　——此处的身体不但仅仅退化成一个“物”，一个自动体温的多功能肉身飞机杯，同时，也侵犯了一个“人”的基本尊严，也就是：对本来应是自己的“拥有物”、甚至是自己作为“个体”的一部分失去了主宰权。

　　“你居然把灵魂出卖给了魔鬼！”——这样的语言和独白对许多文艺青年而言并不陌生，从古希腊到莎士比亚，戏剧中常常出现这样的忏悔或指责；同样，在遥远的中国，也有“天道不可违”“背信弃义”的警戒和指责，无论差异多大，都可以看出，人类社会普遍对“灵魂"“精神”“尊严”保有不可出卖、不可践踏、不可置换的道德期许和要求。

　　为什么会这样？这是个很复杂的问题，但简而言之，灵魂or精神这一“看不见的部分”，恰恰是构成“我”之为我的不可或缺的根本所在。尤其是随着“现代人”的觉醒，一个富有“精神”的、“理性”的人，其本质在于能够做出判断、选择、认知和决断，是有控制力和主宰权的个体。（理性reasonable不等于“理智”，而是logs和sense的统一）而这是每个“人”都应该具备的最基本的座位人的根基。

　　而肉身，则是精神的载体。

　　关于肉体和精神的关系有很多说法和理论，二分或统一都不赘述，然而不可否认的就是：尽管我们的灵魂受困于肉身，肉身也是我们的一部分。也就是说，我的身体是“我”的所有物，并受到我个人精神的支配，“我”应该是我身体的主宰、为它做抉择，并且是我“存在”的重要认证，因此，每个人的肉体都具有他个人的人格意义，象征着也承载着这个人的“人格”和“尊严”，是神圣的、不可侵犯的。正如别人不能随便闯入你家里一样，更何况身体还高于家里的土地和摆设，是不能把“处置权”置换给其他人的。也正因为“肉身”的这一重意义，强奸才是一桩重罪，因为它不仅仅是“伤害了一下女人的身体”，更是对被害者与身体、性行为相关的“独立人格”和“尊严”的极大伤害。

　　而性行为中身体的使用是怎样的呢？囿于人体的结构，最常见的仍然难以少了“插入”行为。而在身体的象征意义上，同样也是在实际操作当中，“肉身”被他人“入侵”，这个“入侵”的动作本身就是具有“进”的性质，相当于突破了本来属于他人的“所有物”，进入了“他人的空间”，嫖客更多是进击的姿态，而性从业者多为女性，她们的身体成为了“被动”的“承受方”。与之相应地，正因为肉身与精神同时作为人的构成方面，是人精神的物质承载体，人们越发认为，这种交易本身远远不对等，并且，金钱的价值也绝无法覆盖这样的“交换”。

　　因此，“妓女”之所以成为一个贬义词，人们之所以把跟着政权左右摇摆的文人、和阿谀奉承出卖国家的汉奸骂喻成“妓女”，就是基于“出卖自己”（本不该出卖的东西）这一点，把不应该因经济利益而交换的东西轻易地交付了，是一种对个人“万物之灵”的有尊严的人的亵渎，所谓“自己物化自己”，其实可轻视之处也就在这里。

　　也正是因此，卖淫者里面那些被强迫卖淫的群体才被认为是“可怜”的，难道她们没赚钱吗？不是，而是就算她们赚了再多钱，她们作为人的人格和权利都被侵犯了，被侮辱了。这不是钱不钱的问题，不是多少钱能摆平的问题。当然，其中也涉及到更复杂的法律问题。

　　这个问题注定是有些争议的。其实社会生活及其复杂，本来就有“应然”和“实然”之分，二者缺一不可——这个社会“应该”是什么样的、如何规制、如何约束、达到怎样的社会目标和生活境地，和 这个社会“实际”是什么样的，本身就存在差异，也应该存在差异。我们不能因为“应然”而盲目改造现实，更不能因为“现实”就是这么个鸟样而放弃任何对社会、对德性“应然”的要求和向往，也就是说，社会道德的普遍存在是有意义的，意义很复杂也很多，不需要全部说出来，它可能有滞后或者脱节之处，但它也从未停止变化。一个完全根据“实然”来玩儿的社会是可怕的，意味着根本上放弃了任何对未来的美好想象，得过且过。在这个问题上，我们绝不否认性从业者群体和你我一样的人性和生活，但是，我们也不能够因此而忽略中外社会普遍看不起性交易从业者的这个现实。

　　虽然作为自然人的个体，每个人都有“自然欲望”（性欲、金钱欲），有权利去满足这种个人需要，但是，部分自由主义者的为人诟病也就在这里“我爱怎么过怎么过我是我生活的最好判断者”，却忽略了自由主义本身也具有社群主义的面向，也就是人也生活中在群体当中，社会道德和个人欲求本应调和的，不可偏废。

　　最后，做这个答案，不是为了回答为什么具体某一个群体的人们瞧不起某个或某群性交易者，而是人类社会至今，普遍对这种行为的人有轻视心理的解释。

　　因此，我们必须分清楚的是，在社会道德上，对妓女、性工作者的轻视并非是无稽而起，并且有它存在的意义；而在法律法理上，又是另外一重定义，这和“看不起”没关系，是法理不可违背的原则：法律面前人人平等，即性工作者的法理人格仍是平等的，也必须、应该是平等的，应该享受作为公民的平等权利。这是互不冲突的两个维度，不要混淆。而前面@suchsu的答案中所讲的”人人生而平等“，并没有分清楚这两个维度。这个问题应该从第一个维度去讲，第二个维度不应该有争论了。

　　为什么人们会瞧不起从事色情行业的人？这些从业者是否应该收到社会舆论的道德压力？如果应该，那这样的道德判断，背后有什么样的伦理依据？这样的伦理依据，它是怎么产生的？这种道德属性的源头是什么？我们做出自己有关于此的道德决断，会对现实产生什么样的影响？

　　在开始之前，先给自己吃一颗定心丸。伦理学关注的焦点，首先并不在于如何解决实际问题，而在于讨论一个事物的合理性。即便我们真的在伦理上认可一个事物，距离这个事物被法律认可，中间依旧有着极其漫长，有时甚至是不可跨越的障碍。退一步讲，即便我们在法律和政策上对一个事物作出打击或者鼓励，距离这个事物在现实中真正响应这种政策，中间依旧有一段很大的距离。况且我们国家的国情，你们也懂，娼妓是不会合法的。

　　而且我们实在不需要担心说有一天大家都想开了，市场开放了，大量的妇女蜂拥去当娼妓，然后就天塌地陷，国将不国，那是不可能发生的，因为一旦一个市场里供应商的数量多起来，它的价格就会下降，门槛就会上升，再之后就不会有那么多人加入这个行业了，因为根本就挣不到钱。最坏最坏的结果，也没有大家想的那么坏。所以我觉得在这里需要突出一个“胆大心细”，思考的时候不进行自我审查，不设置禁区，当然在行动上依旧需要非常谨慎。

　　正文开始，全文倾向于讨论娼妓（包括男女两性），至于更广义的比如色情表演演员和色情小说家肯定需要更多额外篇幅。

　　1，身体交易

　　被攻击的理由：和产业工人不同，娼妓的交易是出卖身体的，人的身体，以及身体的使用权是不可以出卖的，所以应该受到谴责。

　　对于理由1的反驳：娼妓的身体，在一定时间，一定地点确实不能够完全受自己的支配。但码头搬运工的身体，在一定时间，一定地点也不能随意由自己支配，他必须在那搬砖，不能做别的，否则就要开除。那我们可不可以说码头搬运工是在出卖自己的身体呢？一般来讲，我们认为搬运工是在出售自己的劳动，但娼妓的性服务为什么不能是一种劳动呢？

　　2，不劳而获

　　被攻击的理由：娼妓的工作是不劳而获的，与搬运工的辛苦相比，娼妓门槛低，而且只要躺着就可以赚远远超过搬运工的钱，这是一种不公，所以应该受到谴责。

　　对于理由2的反驳：娼妓恐怕也不像大家想的那么轻松，有的娼妓也要整夜站在街头拉客，风吹日晒也不轻松，很难说这样的娼妓是不劳而获。退一步讲，就算娼妓大多是付出较少回报颇丰，这一点能不能推导出我们对于娼妓的道德定位呢？在日常经验里，某些公务员在付出较少回报颇丰这一点上要远远超过娼妓，我们为什么没有认为当公务员是不道德的？换个角度来说，如果娼妓不是收取暴利的，而是平价的，如果娼妓的经济收入和搬运工处于一个持平的水准，或者娼妓不是低门槛的，而是妓院大规模选拔出来的少数美女，那我们对娼妓的道德评价会有变化么？是不是一个服务利润高门槛低就是不道德，利润低下来门槛抬上去就又变得道德了呢？显然不是。另外一个值得思考的问题是，娼妓这种职业，它目前没有什么技术含量，没有什么入门门槛，也不需要什么生产工具，那它为什么利润那么高呢？这种高利润产生的原因是什么？是不是娼妓本身决定了这种高利润，还是说高利润只是市场竞争的自然结果，连娼妓本人也无法决定？如果是这样，我们怎么能因为一个他们决定不了的因素来做道德判断呢？

　　3，外部性

　　被攻击的理由：娼妓的出现导致了大量的性病和婚姻破裂，它是有很强外部性的，它本身的存在侵犯了很多他人的权利，所以应当受到谴责。

　　对于理由3的反驳：军火商的出现虽然不直接导致战争，但是军火的大规模扩散使得很多非洲国家的战争，其杀戮效率有了飞跃性的提高，军火（菜刀）生意也是有外部性的，那我们能不能说军火（菜刀）商是不道德的呢？性病和婚姻破裂是娼妓有可能导致的结果，但并不是娼妓受道德指责的原因。假定一个娼妓通过一些技术手段，比如安全措施和定期检查极大的提高了自己的安全性（确保自己没有性病），并且只和未婚人士进行交易（确保自己不会破坏已有的婚姻），那这个娼妓难道就成为一个道德的娼妓了么？如果我们把性工作者的定义扩大一点，那些提供色情声讯服务的接线员，他们是不传播性病的，但他们依旧在道德问题上面临和娼妓同样的处境。的确有很多婚姻的破裂和性服务有关，但也有很多婚姻的破裂是与银行没收了他们的抵押房屋有关，但我们不能因此说是银行导致了这些婚姻的破裂，相关并不等于因果。

　　4，社会价值

　　被攻击的理由：娼妓不创造价值，所以应当受到谴责。

　　对于理由4的反驳：娼妓或者行为艺术家创不创造价值，不是你和我说了算，也不是政府说了算，而是当事人说了算。买家和卖家都是自愿进行交易，就说明这个交易对双方都有好处。重新配置资源，哪怕在没有生产产品的情况下，也是创造价值。

　　5，权力关系

　　被攻击的理由：因为性交易者的身体，以及性交易者和嫖客之间的权力关系紧密相连，都是：不对等的。（我觉得这个答案已经是非常非常接近了）

　　对于理由5的反驳：权力关系是一个很抽象的东西，难以寻找界限。比如一个公司白领和他的老板之间，权力关系是不是对等的呢？他的工作，甚至语言和着装，也是受很大限制的。一个更模糊的例子是按摩，按摩师和顾客之间的身体接触也很多，那按摩师和娼妓，在权力关系上的本质差别，到底在哪呢？

　　【一个独裁政府和它的公民之间的权力关系也是不对等的，而且连交易都没有，一个不保护个人财产的政府，其税收和明抢是没有差别的，只是数量大小时间长短的问题，但很多人对独裁政府的态度一直就是姑息纵容，连口头的谴责都没有。】

　　在上文我虽然列举了各种各样的反驳意见，但是我本人依旧认为娼妓行为在道德上是有瑕疵的，我的理由是这样的：

　　6，放弃理性的生活

　　一个人能追求的善，就是作为一个真正的人的生活。而人与动植物最大的差别就是人具有理性，人类的高度复杂使得人类变得高度脆弱，乃至于人不依靠理性就无法生存，而依靠理性的生活，才是有价值的，才配得上一个真正的人。【虽然作为寄生虫和劫掠者，人还是可以依附于其他的理性的人生存，但我们就称那样的行为是恶。】

　　娼妓的本质问题在于，性服务是不需要理性参与的，性服务需要牺牲理性（包括自由和隐私）才能进行。

　　娼妓及性工作者的劳动，其本质一定是违反自由的，虽然好像是一手交钱一手交货，但是这不是在性行为上真正的自由，因为真正自由的性，根本就是免费的。只要性需要花钱，就说明性的出售者终究是不喜欢这个行为的，但是这个人为了钱，勉强说服自己放弃了理性，放弃了自尊，把别人的价值凌驾于自己之上，使自己成了他人达成目标的的工具，娼妓出售的，是自己作为一个物品或者一只动物的价值。娼妓破坏的首先不是别人的价值，而恰恰是自己的价值。一个人贬低自己的自由，就是贬低自己的理性，就是贬低自己作为一个人的生活。而我们就把这样的生活，叫做不道德。

　　娼妓的矛盾在于：娼妓如果享受自己的工作，那双方仅就性感受上的收获就足以平等，再另外收钱就是对性伴侣的掠夺；娼妓如果不享受自己的工作，那就是牺牲自己的自由。

　　所以，我的道德观就是一个人要像一个真正的人一样，过发展自己理性的生活，不要肆意掠夺别人的价值，也不要肆意牺牲自己的价值。

　　7，图穷匕首见

　　最后补充一点额外的话。当我落笔写完娼妓这个话题的时候，我突然觉得我有了一些额外的发现。那就是，如果我们面对婚姻的时候，是为了钱，拿性关系来敲诈自己的伴侣，那我们就无异于娼妓。如果我们面对工作的时候，是为了钱，强制自己做自己不想做的事，强制自己说自己不想说的话，那我们就无异于娼妓。如果我们为了钱，为了权力，不得不打晕我们的理性，麻痹我们的良心来生活，那无论我们从事什么样的职业，那都是不道德的。

　　我觉得当我们谈论到道德问题时，总是需要有一个良性的姿态：不要光让刀锋指向那些娼妓，更要让刀锋指向我们自己。

　　-----------------1/24补充-----------------

　　有的朋友就聊到中国古代青楼女子的问题，我是觉得一部分青楼女子并不能等同于这里所讲的娼妓。有一些青楼女子，那是琴棋书画样样精通，而且其客户对象都是受过教育的知识分子，并且其服务的核心甚至也不是皮肉生意了，她们更像是门萨的娼妓，是陪知识分子过文化生活的，想把工作做好，还真是相当需要下功夫。加上她们大多在现实层面上是被迫进驻青楼，所以我个人倒不太觉得她们有明显的道德瑕疵，因为她们更大意义上是男权社会的受害者。

　　道德问题的前提在于有选择，如果是人身自由受限制，甚至被人用暴力胁迫，那这些人的行为，不应该成为道德评判的对象。而且人在现实社会中所受的得到评价，确实是和时代有关的，取决于你所创造的价值，符不符合当时社会的需要。古代僧侣社会地位很高，商人地位很低，现在就完全不一样了。大众通行使用的道德标准，并不是一成不变的。