夜话聊斋之《陆判》：陆判到底是不是一位好判官？

　　大家好，今天阿犬为大家来解读的是《聊斋》名篇《陆判》。

　　在笔者看来，陆判诚然是一位好朋友，好兄弟，却未必称得上“好判官”。因为就这个故事来看，他的所作所为，几乎都是不怎么符合法度的。

　　为何这么说呢？

　　首先，古人所构思的阴间种种，常常以阳世为范本。

　　譬如文中陆判就有一句：

　　“阴司诵读，与阳世略同。”

　　阴间读书，和阳间相似。

　　所以，阳间需要法度，阴间自然也需要（否则陆判这个鬼差不就没饭吃了么），在这里，因为阳世为阴间之范本，所以我们用对阳间法度律令的认知，来理解阴间法度不会有大偏差。本人在下文中所言的“法度”皆指阴间法度。

　　那么为什么说陆判的行径不符合法度呢？

　　首先陆判是怎么跟文章主人公朱尔旦相识的？

　　故事是这样的，有一次，朱尔旦和几个朋友一起喝酒，席间，朋友们挑唆朱尔旦：

　　“君有豪名，能深夜赴十王殿，负得左廊判官来，众当醵作筵。”

　　“朱兄你素来豪放，如果敢深夜到十王殿把左廊的判官（木雕像）背到这里来，我们哥几个做东，请你吃酒席。”

　　这本是一句玩笑话，没想到，憨憨又大胆的朱尔旦真的把判官的雕像背到了喝酒的地方，在众人的惊叹下，朱尔旦当众举杯敬判官：

　　“门生狂率不文，大宗师谅不为怪。荒舍匪遥，合乘兴来觅饮，幸勿为畛畦。”

　　“学生狂放不羁，请宗师（因判官执笔读书人多称“宗师”）不要见怪，我家离这儿不远，您啥时候有兴致了，欢迎来喝两杯，别介意人神有别哈！”

　　说完就又把判官背了回去。

　　结果第二天，几个朋友果然没有食言请他喝了酒。一直到黄昏，朱尔旦才醉醺醺地回到家。就在这个时候，陆判居然真的来了。

　　“忽有人搴帘入，视之，则判官也。”

　　陆判不是来兴师问罪的。相反，他是来这里找朱尔旦喝酒的。推杯换盏间两人就成了惺惺相惜的“酒肉朋友”，故事也由此展开。

　　朱尔旦的“豪放”，判官的“亲民”，这两个人物都非常有意思。

　　但在这里，笔者要问：一个阴间的鬼差，冒然来到阳间和一凡人对饮，这样做符合规定么？

　　一个是人，一个是鬼，如果不是遇到朱尔旦这般胆大（文中开头即言朱尔旦“性豪放，然素钝”）的，恐怕早就吓得魂飞魄散。阴间判官在阳世以真身示人，只是为了讨几杯酒吃，会不会也太任性了？当然了，这完全也可以解释为这两人性格里的不拘小节，似乎并没有什么问题。此其一。

　　其二，这个故事最广为人知的情节就是陆判为朱尔旦“换心”。

　　因为朱尔旦文思闭塞，所以陆判干了这么一件事：

　　“适在冥间，于千万心中， 拣得佳者一枚，为君易之，留此以补阙数。”

　　他在阴间千万颗心中选择了一颗最好的给朱尔旦换上了，然后拿了朱尔旦之前的那颗心回去凑数（留此以补阙数）。

　　从此之后，朱尔旦文思如泉涌，令好友们大为吃惊。

　　判官果真够哥们，一下子就帮好朋友解决了大问题，这份仗义令人感动。但是，还是那句话，他这样做符不符合法度？

　　没有经过批准，擅自把别人的心换给朱尔旦，这叫以权谋私；

　　又把朱尔旦原来的心拿回去凑数，这叫瞒天过海。

　　如果我是朱尔旦，我会对陆判感激涕零。但如若我不是，那我只会说，陆判，你胆儿真肥啊！

　　不知此事若给阴间最高长官阎王知道了，又该怎么处理？这显然是不符合法度的肆意妄为。

　　其三，朱尔旦嫌弃自己的发妻样貌丑陋，有了上一次陆判换心，这一回他也不客气地自己开口了：

　　“心肠可易，面目想亦可更。山荆，予结发人，下体颇亦不恶，但头面不甚佳丽。尚欲烦君刀斧，如何？”

　　意思就是自己的老婆，身材还行，就是脸太寒碜，希望判官“动动刀斧”让妻子的容貌变得姣好一点。

　　让堂堂判官给老婆整容，这种事儿听听都觉得过分，但奇迹的是，陆判又答应了！

　　陆笑曰：“诺，容徐图之。”

　　然后，判官又干了一件事，他把吴侍御女儿的头安到了朱尔旦的妻子头上。（吴侍御的女儿上元节在十王殿上香的时候被歹徒杀害，断头）从此之后，朱夫人有了一张姣好的面容，而且“上下肉色，判然而异”，脖子上和脖子下的肉色完全不同（因为来自两个人）。

　　陆判不仅可以“易心”，连“换头”也不在话下。

　　但能不能擅自把一个人的头换到另一个人身上？

　　吴侍御家的女儿丢了头，好受么？（在发现女儿丢了头颅的第二天，吴家看管尸体的婢女就被毒打）。陆判为朋友的义气间接害了一个无辜的人。

　　这次换头，也是判官的又一次徇私。

　　所以，从头到尾，陆判为朱尔旦做的这些“义气之举”，他对朱尔旦的有求必应，其实每一件都在徇私枉法，每一件都不符合法度。

　　这样的人，是一个好朋友，好兄弟，但显然不是一个好判官。因为他任由私情主导，忘了该遵守的法度，该秉持的公平。

　　那为什么蒲松龄要塑造这样一个判官的形象呢？

　　笔者认为有以下两点：

　　第一，对于仕途登科的欲望。

　　其实大家可以看到，陆判为朱尔旦所做的这几件事，或多或少都跟朱尔旦的仕途有直接或间接关系。

　　为朱尔旦换心，让他文思敏捷，从而在科场上取得好成绩。（“科试冠军，秋闱果中经元”）

　　为朱尔旦妻子换了吴侍御女儿的头，吴侍御后来跟朱尔旦结为翁婿。朱尔旦算是由此攀附上了官宦人家。

　　朱尔旦死后，陆判更是直接推荐他当了地府文书。（“陆判荐我督案务，授有官爵，亦无所苦。”）后来朱尔旦官至“上华卿”。

　　所以，陆判的所有助攻，基本上都直接或间接地和朱尔旦的仕途有关。这其实反映了一生落榜40多次的蒲松龄想要登科的一种迫切愿求。

　　第二，对“人情”的渴望

　　满清的科场非常严苛，只要不按要求来作答，就会被取消成绩。在现实里，蒲松龄就曾有一次因为“越幅”（没有按纸张顺序答卷）而被取消了成绩。要是作弊，那就更惨，革取功名、杀头、监禁、流放。清代对舞弊严苛的处罚措施堪称历代之最。

　　因为严苛，所以考场上时时刻刻充斥着一种无形的高压。

　　这让屡屡落榜的蒲松龄既痛苦又无奈，只好寄希望有一位这样讲人情的暖心鬼神来帮助自己，开个外挂。

　　所以，他塑造了这么一个人物。

　　由此可见，所谓《聊斋》“谈空谈鬼，蹉跎平生”，其实并不完全如此。有些情节细细品味之，能尝出作者流露于笔尖的点滴惆怅和平生的抱负与无奈。