汉方医学风靡日本 盘点汉方医学三大流派

　　汉方医学风靡日本 盘点汉方医学三大流派,　　 　　大阪大学医学部附属医院汉方内科诊治科长萩原圭祐正在为患者把脉(《日本经济新闻》网站)　　5月21日报道 日媒称，在日本，拥有悠久历史的“汉方药”(源自中国的中药)被

　　大阪医学部附属医院汉方内科诊治科长萩原圭祐正在为患者把脉(《日本经济新闻》网站)　　5月21日报道 日媒称，在日本，拥有悠久历史的“汉方药”(源自中国的中药)被融合进西医治疗的范围越来越广泛，日本政府的实行计划和研究会的提议都在推动将中药有效地应用于缓解抗癌药副作用和治疗高龄患者等方面。随着老龄化不断深化，为了防止过度用药和控制医疗费用，日本开始摸索使用“汉方药”的新方法。

　　据《日本经济新闻》网站5月19日报道，从中国传入的中医在日本实现了独立发展形成了汉方医学，更加科学有效利用“汉方药”的时机日益成熟。2015年12月，日本厚生劳动省公布的《癌症对策加速计划》明确表示，为了减轻抗癌药物副作用和癌症后遗症，要不断推进汉方药研究。

　　东京一位70多岁的男在切除了消化道内壁的癌细胞后，癌细胞转移到腹部，于是开始服用抗癌药。但服药后他全身乏力，下半身发寒，患者痛苦地表示：“没法再继续吃药了”。后来通过主治医生介绍，他转到了癌研有明医院的汉方支持科继续接受治疗。医院大夫星野惠津夫给患者开了能够有效控制下半身发寒的“牛车肾气丸”等四种中药。服用后，患者之前的副作用逐渐得到缓解，又能继续服用抗癌药进行治疗了。

　　该医院从2006年4月起针对癌症开设了汉方药专家门诊，给因患咽喉癌等接受化疗导致唾液分泌困难的患者开具药方“麦门冬汤”，改善患者的生活品质。

　　报道称，医用“汉方药”中有148种处方收录在日本药价标准目录中。使用哪种汉方药取决于副作用表现出的症状和检查结果，但好像和中国的中药一样，对于为什么此种汉方药有效，据称星野自己也有不明白的部分。因此，他对至今为止开了“汉方药”处方的约2900人的数据进行了分析，充满信心地表示“希望能够明确找到汉方药的医学根据”。

　　2016年8月，日本的医学专家们成立了“担负国民和医疗的中药前景研究会”。日本医学会会长高久史麻吕担任会长，并于2017年3月公布了提议书，提议书中明确表示将向癌症患者及其家属介绍汉方的相关科学成果。提议书强调汉方也有助于治疗高龄人士，还提出了有效利用汉方来预防年龄增长导致的运动机能和认知功能低下的“虚弱症”。

　　“肌肉疼得厉害，有什么办法吗?”一位70岁出头的女性来到大阪大学医学部附属医院汉方内科科长萩原圭祐那里寻求诊治，该患者的握力和体力都出现了明显的下降，中间不休息的话一次只能走几百米，且无法单脚站立。萩原给她开了可有效提高体力和精神的牛车肾气丸。此后，该患者的握力恢复到10kg以上，一次能够步行2000~3000米。

　　萩原解释称，“汉方的本质是激发出身体自有的恢复能力”。如果完全检查清楚患者的情况再开药，有可能通过一种汉方就能改善好几种症状，“有助于避免混杂用药”。

　　报道称，但是，这需要掌握正确的医学知识。2015年，日本老年医学会制定了《高龄人士安全药物治疗准则2015版》，首次收录了根据科学依据用汉方治疗高龄人士的内容。在面向高龄人士的处方不断增加的背景下，鼓励专科医生以外的其他医生进行安全治疗。另一方面，汉方是否为解决老龄化发展带来的医疗费用负担加重问题发挥作用呢?从此角度出发的新研究在日本也已开始。

　　日本国际医疗福祉大学副理事长北岛政树在庆应义塾大学当外科教授时，发现做过大肠癌手术的患者服用具有激活肠道功能的“大建中汤”的话，住院时间将会缩短。其他研究者经过详细调查也发现，平均每个人住院的费用从269万日元(约合人民币16.8万元)降低到了231万日元(约合人民币14.4万元)。北岛表示，“从减轻医疗费用的观点来看，有必要解明汉方是否真的有效”。

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　　日本, 汉方, 医学, 流派, 简介

　　序言：自从公元五世纪汉方传入日本伊始，一代又一代的汉方名医就为汉方能在日本落地生根而进行着不懈的努力。在这个发展的过程中形成了以汉方医学大家为中心的派别，其中最著名的就是以曲直濑道三先生所在的后世方派为主的曲直瀬流;以名古屋玄医等人为主的古方派和以考证医学典籍找寻各种治疗方法的考证派。本文将对这三个不同的流派进

　　行一个简单的介绍。

　　一、曲直濑流的医术

　　曲直濑道三于古河的田代三喜处进行了多年的修业后于1545年回到京都，自此揭开了其医学生涯的序幕。道三先生的医学体系是基于以金元医学为基础而发展起来的明医学，而在明医学中又受四大家之一的朱丹溪的影响犹为深厚。这个我们可以从道三先生的著作《启迪集》一书中就能看出。而他的医学思想，也和医术一起被他的徒子徒孙们所继承并发扬

　　光大。

　　根据今天残存于世的医方案集中，我们能从某种程度上大致的推测出当时曲直濑流的医生

　　们是如何对病人进行治疗的。

　　道三先生所治疗过的疾病大部可在他所写成的《出证配剂》一书中看到。这里被记载的病案资料全部都是他经手确证的，而且从内容来看这里面的大部分医治方法都是道三先生所独创的。这个病案集的主要内容是分析疾病伴随的各种症候与药物的药效之间的联系，因

　　此这本书中大部分的药方记录仍然能为今天的汉方医生们提供参考。

　　道三先生的医术是如此的出神入化，而他的孩子玄朔的医术也不遑多让。在玄朔所著的《医学天正记》一书中，记录有包括皇族、公卿、武将等当时的著名人物在内的六十门共三百七十四种不同的病例。然而在当时，对各人的标准治疗方案是没有定论的。所以即使诸如半井瑞策、竹田定加、祐乘坊、上池院等有名的宫廷医生也不能轻易地将他们自己的治疗方案定为最佳方案。在如此难度之下，人们看到的却是玄朔以他神乎其技的本领将病魔一

　　一击败。

　　玄朔与其弟子们所在的那个时代，比起初代的道三的时代又有所不同——可以借鉴参考的

　　医学资料变的齐备起来。其中最具代表性的东西如《本草纲目》、《百病回春》、《医方考》、《医学入门》等。这些为学医之人所必读的研究资料在日本盛极一时，同时各种治

　　疗疾病的案例也为各家医生进行广泛交流。

　　玄朔的继任者冈本玄冶也写下了多个医案集，后经整理成为了《玄冶药方口解》一书。这本书中记录着五十门共139例病症，这些的病案中的例子一个比一个长。在此书中，玄治细细的向世人解说了为何要用这个药其中的特征又是什么，这本书给后世人留下了一份难

　　得珍贵的医学材料，不过有所不同的是，在此书中基本上没有什么名人在内。

　　在玄朔众多的弟子中，能与玄治并列齐名的是长泽道寿，同时还有包括曲直濑正纯的门生古林见宣——此人也有医案集留传于世。道寿的医疗手段深受他的老师吉田宗恂的古医案影响。从《治例问答》《藪门医案实录》等书中，我们可以发现道寿比较倾向于补注补中益气汤，六味丸，加味逍遥散等处方，同时我们也可以从他所写就的《道寿先生医案集》

　　一书中看出他的某些习惯。

　　此外，古林见宜和他的弟子的松下见林所整理的《见宜堂医按》一书也很能体现道三流的医术。见宜为人可谓是一位豪放不覊的天才，他的性格完整地呈现在医疗事业上——这与同为道三流名医的冈本玄冶开成了鲜明的对比。这个医案集尤其将当时所出现的各种疑难杂症进行了近乎完整的记录，这在当时受到了人们相当的关注;同时因为他利用《伤寒论》一书中的方子进行临床治疗，从某种意义上来说，他是将《伤寒论》应用于临床的一位先

　　驱者。

　　曲直濑流的医术自初代的道三至第三代的发展都是非常顺利的。但是到了第四、第五代时道三流却开始失去了本来的形式，究竟这种改变是出于什么样的理由呢?现在已然无从考究了。但是，我们从三代的曲直濑流的医案中可以清楚的看到并了解当时的医疗状况是如何的，相信这份极为重要的资料对于重新认识现代的汉方医学也是有很大的作用吧。　　二、古方派的人们及其思想

　　由曲直濑流主导的后世方派的出现，使得汉方医学出现了百家争鸣的局面。随后在汉方的发展过程中产生了一支以反对金元医学，尊崇张仲景的流派——古方派。古方派从字面上

　　解释，就是运用张仲景古医方的离宗学派。

　　玄医一派以伤寒论为基础，提倡着贵阳贱阴、扶阳抑阴的治疗方针。在玄医的学说中曾经有着这样一段话“前有楊墨之道塞天下，孟子辟之;今有刘朱之徒以阴虚之说塞路，我自当学孟子以辟之。”这段出自《丹水子》的话一直被人们认为是玄医学派否定后世方派的根据。但是就花轮寿彦的一些研究著作来看，玄医的学说并非完全建立在否认曲直濑流也就是后世派的学说，他的学说主要是构筑在中国的「易水学派」和「错简重订学派」的基础上。虽然说有这之中也有《伤寒论》的成分存在。但《伤寒论》却并非是这一派独一无二的教本，就算是这一派没有说明是否有受金元学说的影响，但是从现存的一些记录来看，

　　我们可以从中看出对他们他们影响极为深厚的是明清时代的中医学说。

　　作为请求进入名古屋玄医门下却为之所拒的后藤艮山并不是一个特别信奉张仲景的人。对他来说张仲景只不过是和“素灵，八十一难，张机，葛洪，巢原方，孙思邈、王焘等同被列举了著作中的一人而已”。他的主张是在实践之后再多用仲景方，同时他作为一气留滞说的提倡者也被世人所熟知;此外的他还提出了“三因方面说”：即内所因，外所因，不内外所因的意义也被医学界所认可。作为发病的决定因素是掌管生物的防卫机能、气机引等东西。但作为治疗法来说，食物疗法、灸、熊、蕃椒、温泉、悬瀑、顺气剂、民间疗法等多方面都应该去尝试。从这一点上来看艮山对葛洪的学说似乎有着相当的亲近感。

　　艮山门人的香川修庵甚至走在他老师的前面对《伤寒论》的内容进行了批评，将三阴三阳的学说否定了。修庵是一名出色的学者，从他的著作『一本堂行余医言』、『一本堂药选』中我们可以得知他精通古典，从对古典著作的研究中他找到了盲目信奉前人的学说不如注重自己的研究成果的自信。 而且他不相信以前的权威古典和先人，可以说是“自我作古”

　　的典范。

　　艮山门人中的山胁东洋是在古方派中最信奉张仲景的人之一，而且是被认为使用古方最多的人。可是，他并不是只使用仲景方，从他努力重版的《外台秘要方》来看就知道他是一个视野宽广的人物。而且东洋的目标是“根据古之道采用今之术”，因此对于他来说更重要的是张仲景的那种实证精神，在实践中认识并利用古方。一七五四年东洋在细读了外国的解剖书后，进行了日本最早的的人体解剖实验，五年后的一七五九年，他写就了有名的

　　《藏志》一书，成为了当时解剖学的先驱人物。

　　古方派人才中最具特色的莫过于提倡“万病一毒说”而为世人所知的吉益东洞。东洞他认

　　为疾病是因为后天生成的病毒侵入人体而造成的，毒的种类也只有一种。毒的发生就会造成人生病，这就是万病所发生的原因。而毒所在的部位会表现出异常的病态，以上的学说对于东洞先生来说是深入骨髓的，而且为了明确在体内存在的毒的所在部位要在以前的诊断法之外再使用腹诊法。长年累月，他的腹诊法水平也达到了当时的顶点。后来东洞又将《伤寒论》脱胎换骨并将其处方分门别类的写成了《类聚方》一书，同时在认识了各种生药构成成分的基础上写就了《药征》一书。虽然提出了万病一毒之说，可是这之中却存在着很大的漏洞。首先，产生疾病的原因千差万别，怎么可能只是“一毒”引起的。再则，他所谓的实证亲试，又近乎于头痛医头、脚痛医脚，这样一来就再一次倒退回了《内经》

　　前的经验医学的范围中。

　　以上是古方派中的主要人物的一些简历，不过试着看完这些的话就可以发现一件事情——古方派的人们并不都把古方作为金科玉律。对他们来说即使是相同的事，也存在着很大程度的差异——例如：对金元流的病埋论、药理论进行批判等事情都可以看出。另一方面，对张仲景方面给予了充分敬意的人也在被称作为后世派的人们中对金元流的烦琐的理论不再深入研究;重视经验，口诀之类的人也变的少了起来。随后又产生了批判把亲试实验作为古方派招牌是错误的想法。古方派，后世方派，以及后来的兰医学不断的重复着对立与 　　调和。其间的种种成果，直到幕未还在为人们所研究。

　　三、 江户考证学的人们及其遗业

　　在日本的医学史上有着这样一支流派，他们既不偏重于后世方派的宋、元医方，也不盲从于古方派的汉代和隋唐的古方。而是想方设法的将两种流派的长处有机的结合在一起。同时，他们又对历代的医学名著和重要资料进行校正和整理，使之对汉方的发展起到更大的

　　作用，这一派也就是以多纪氏为主的考证折衷派。

　　考证学是在中国的清代风靡一时的学问或者说是一种研究方法。代表清朝的考证学学风就象“实事求是”这一标语所说的那样，先广博的搜集文献资料，然后再进行选择。同时以客观的事实真相为基础去研究真理。拿经书为例，他们先是找出一定的客观论据，然后再根据自我主观见解去解释经书。于是乎针对那些流于空洞的明朝的儒学的严历批判就此开始了。这个研究以佛经史为首，同时广泛的波及到文字、音韵、制度、地理、历史、金石和书志等等各个领域里。不过，在医学的领域中却没有出现什么让人瞠目结舌的业绩。

　　在日本认识清代广泛的考证学大概是江户末期的文化、文政前后的事。十八世纪中叶以公

　　平客观的视点进行折衷考证的学界人物是井上金峨与他的弟子吉田篁墩，两人在考证、校勘和书志学者方面特别超群，也正是因为他们的努力使得日本的书志学研究得到了很大程度上的开拓。而后，继承篁墩事业并确立了考证学的人物是一位叫狩谷棭斋的人物——喜多村直宽评价棭斋为日本考证学者的第一人。棭斋作为伊泽兰轩的老师对幕府末期的医学

　　考证学带来了很大的影响。

　　幕末考证学和书志学的很多研究者都是医生。他们从评论书志学研究的《经籍访古志》、《留真乐谱》的编写者们开始，再往儒学和宋代的儒学(朱子学)→古学→考证学的方向推移;而在医学方面则是从后世方派→古方派→考证学的流传，同时由于考证的方向依据其

　　在思想史上的密切关系致使任谁也不能否定这历史发展的必然性。

　　江户医学考证学的开创者是目黑道琢。精通《素问》、《灵枢》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》等宋金元明诸医书的道琢被多纪原孝提拔为医学馆讲师。对道琢的学问背景有着所谓后世派的思想存在，其实这是因为他在年轻时就担任了曲直濑塾的塾頭(大概相当于今天的班长)的缘故。作为后世方派的反对者古方派和考证派的视点中，道琢始终是

　　其中最关键的人物之一。

　　作为江户考证学的一大据点——医学馆中最出名的是多纪元简。虽然元简最遗憾的是没有能发挥出超越井上金峨老师的那种超群资质，可他的代表著述《伤寒论辑义》、《金匮要略辑义》、《素问识》、《灵枢识》和《观聚方》都是当时普遍为世人所知的优秀作品。

　　元简的嫡子元胤师从太田锦城，他不但承袭了父亲的学问，而且更将其发扬光大。其代表性的著作有《医籍考》、和《难经疏証》等书，元简的庶子元坚于元胤在元宵节时去世后继承了医学馆。在医学馆期间，元坚不但写就了《伤寒论述义》、《金匮要略述义》、《素问绍识》、《杂病广要》等书，更尽力的重版了宋版的《千金方》和半井本的《医心方》，同时他为江户学医之人所遗留下来的最大功绩就是尽力的进行对善本医学书籍的搜索、蒐

　　集并重版。

　　鸥外的历史小说中经常提到的著名人物是狩谷棭斋的门人——伊泽兰轩，伊泽兰轩的医术师从于目黑道琢，其弟子涉江抽斋、森立之、山田业广更是后辈中难得的人才。后人也将其五个弟子称为兰门五哲(注：兰门五哲即涉江抽斋、森立之、清川玄道、冈西玄亭、山

　　田椿庭五人)

　　作为挑起江户考证学一翼的人物小岛宝素、春沂父子的;人不能不称赞他们;喜多村直宽、涉江抽斋、森立之、山田业广等人分别出;某种意义上来说，他却是难以成为正统江户考证学的范;抽斋是被称为兰门五哲之首的人物，只是让人遗憾的是;为此山田业广对这本书做了相当多的著述，至于其他的;江户考证学由目黑道琢开始，至元简→元坚等人时扩充;世正式宣告了江户考证学的结束;结语：写到了

　　作为挑起江户考证学一翼的人物小岛宝素、春沂父子的业绩也不能忘记。虽然他们没有有名的著述或是没有太多正面的评价，不过他们凭借在医籍的校勘上取得的大量成绩足已让 　　人不能不称赞他们。

　　喜多村直宽、涉江抽斋、森立之、山田业广等人分别出生于文化一、二、四、五年，他们不但出生年代相近，而且年龄也相差不大，虽然这些人中以笔头直宽的功绩最大，但是在

　　某种意义上来说，他却是难以成为正统江户考证学的范畴思想的持有者。

　　抽斋是被称为兰门五哲之首的人物，只是让人遗憾的是由于他的英年早逝导致了他并没有多少的著述残留世间。尽管如此，他遗留下来的的《灵枢讲义》一书却是极为光彩照人。

　　为此山田业广对这本书做了相当多的著述，至于其他的则更是不胜枚举了。

　　江户考证学由目黑道琢开始，至元简→元坚等人时扩充江户考证学的业绩，但在这之中真正集大成的人是森立之先生。这位先是师从棭斋，随后又入兰轩门下成为兰门五哲之一的年轻人生活在了一个相对平定的时代中，他拼命的学习着各种的知识，加上天赐的长寿使他得以写出了让多少江户医生如何模仿都无可比肩的名著。明治十八年，森立之先生的去

　　世正式宣告了江户考证学的结束。

　　结语：写到了这儿，汉方医学三大流派的简介也到了尾声，纵观着三大流派的兴起与发展无不带有着鲜明的时代印记。然而在这些流派的后面，还有着无数的汉方医生为之而努力。正是他们的努力才使得来自于中国的汉方医学得以在日本落地生根，也正是他们的努力才使得汉方医学得以在世界医学史的舞台上能占据一席之地。随着时代的发展，相信汉方医学会在更多的医生推动下为人类的健康而贡献自己的力量。

　　▲日本某地汉方药店，各种汤剂各种丸……惊呆了。像不像你家小区门口的中药店?

　　摘要

　　日本东京银座购物街上，众多大超市的店铺外面都挂着一块醒目，上面一个斗大的“药”字，这是日本药店。大多数药店里处方药占店面的1/5，近3/5都是汉方药、保健品，买药时有种回到了祖国大陆的即视感。在日本，汉方药馆和水果店、便利店一样普遍，看中医比在大陆还要方便，这样真的好吗!

　　来源： 高端私人医生服务

　　有一样被誉为中国国粹的宝贝，长久以来不为中国人重视，甚至一度被打压遭摧残，由它而起的乱战纷争此起彼伏，从未熄止。然而，正是这一宝贝却被东洋名曰日本的小岛国觊觎惦记了上千年，一度还想占为己有。

　　这宝贝，不是日本人膜拜的中国菩萨，不是日本人手写的中国汉字，而是在日本遍地开花的——中国中医。

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　　日本的中医发展令人震惊

　　有图有真相，上图。

　　▲日本东京银座购物街上，众多大超市的店铺外面都挂着一块醒目牌子，上面一个斗大的“药”字，这是日本药店。大多数药店里处方药占店面的1/5，近3/5都是汉方药、保健品，买药时有种回到了祖国大陆的即视感。

　　▲这家日本汉方药馆名字就叫《惠信堂》，默默想起《同仁堂》《方回春堂》《胡庆余堂》各种堂……

　　▲汉方药馆和水果店、便利店一样普遍，看中医比在大陆还要方便，这样真的好吗!

　　▲日本某一汉方药馆的调剂室，忽略上面的日语，和我大陆的药剂室一模一样有木有!

　　▲日本汉方馆里的汤药标价，中国人买中药一看便知，给钱就是，简直了!

　　▲日本汉方药局视中国的汉方药为【秘药】，本土化的老中医，真是他乡遇故知。　　中国中医在日本被称为“汉方医学”，中药被称为“汉方药”，简称“汉方”。中医在日本的发展可以追溯到1500多年前。

　　1、中医始于春秋战国(公元前770年---公元前221年)

　　最早的资料是甲骨文中有关疾病的记载，《马王堆帛书五十二病方》是现知我国最古的医学方书。

　　2、1500年前，零星东传

　　中医是通过朝鲜半岛传入日本的，据史书记载公元414年朝鲜新罗的金武氏携医术来到日本，这是中医传到日本的最早的记录。

　　3、隋朝时代，正式东传

　　当时的日本推古天皇为学习中国文化，曾4次向中国隋朝派遣使团。

　　4、江户中期，迅速发展

　　江户中期，日本古方派和后世方派互相对立，学术争鸣十分活跃，汉方医学得到迅速发展。

　　5、明治时期，遭取缔

　　日本医学主流从汉方医学转向西方医学，汉方医学甚至遭到取缔。

　　6、一战后，复兴

　　日本重新评价汉方医学的形势，汉方医学得到某种程度的复兴。

　　7、20世及70年代后，一派兴旺

　　汉方医学出现了一派兴旺景象，地位愈高，官方给予愈来愈多的关注，公众在保健、医疗方面对其持信任态度，临床使用汉方药日益增加……

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　　如今众多日本民众信服汉方医学!

　　日本百姓一般急病用西药，慢性病则喜欢用中药。他们认为，“汉药可以改善体质”，相信汉方药能治未病，主要用于防治高血压、高血脂等生活方式病，以及术后的辅助治疗、妇科治疗。日本医生们承认，与西药相比，汉方药相对便宜，且副作用小，汉方药对一些西医治不了的疑难病症往往有奇效。

　　1、80%的日本医师会给病人开具汉方药,从事汉方的医师已超过10万人。一些大学附属医院开设有汉方门诊，大学的药房售卖汉方药的占74%(妇科占96.7%)。

　　2、汉方药可在健康保险中报销，约150个汉方药处方被列入日本公共医疗保险的用药范围，每年的销售额达1000亿日元以上。

　　3、与40年前相比，日本人服用汉方药的比例由19%增加到72%。

　　4、大量中国中医古籍在过去传到日本，现在日本汉方医籍的藏书量仅次于中国。

　　5、中国的中医先哲如今仍受到顶礼膜拜。

　　此外，每年5月的第三个周日，斯文会都在汤岛圣堂举办“针灸祭”，日本各针灸团体代表都会出席祭典。

　　有个中国人在日本出差得了感冒咽痛，去多家医院药店都买不到抗生素。日本的一位教授对她的行为表示惊讶，从包里拿出一小袋貌似速溶咖啡的东东，说”我们日本人感冒咽痛发热都是吃这个的!”

　　日本人早就把我们东汉时期《伤寒论》《金匮要略》的一百多方制成药剂且申请了专利!!!

　　日本民众热爱中医药并非没有道理。世界卫生组织曾公布对191个国家进行的“健康寿命”调查结果，在这些国家中，日本人平均健康寿命为74.5岁(其中男性71.9岁，女性77.2岁)，是世界上拥有最长健康寿命的国家。日本连续十年保持世界长寿的记录，除了重视体育锻炼和有先进医疗条件外，最主要是讲究中医治未病，未病先防和饮食调养。在日本随处可见贩卖中成药和中药保健品的汉方药局，在日本人保持长寿的记录中发挥着巨大作用。

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　　10年后我们向日本人学中医?

　　在中国每隔三个月就会掀起取缔之声的中医，在日本却如此人见人爱。你可知道我国的著名中医人数已从上世纪80年代的5000余名骤减至现在的不足500名，中医药正陷入传承危机。你可知道日本生产的中药已经占据了全世界中药产量的90%，而我们只有2%的份额!

　　本医学权威大眆敬节弥留之际嘱其弟子：现在我们向中国学习中医，10年后让中国向我们学习。

　　中医药泰斗邓铁涛老先生曾警告：用不了10年，中医药将毁在我们这一代手上。

　　德国慕尼黑大学波克特教授早在1980年代就一针见血地指出：“中医药在中国至今没有受到文化上的虔诚对待，没有确定其科学传统地位而进行认识论的研究和合理的科学探讨，所受到的是教条式的轻视和文化摧残。这样做的不是外人，而是中国的医务人员。他们不承认在中国本土上的宝藏，为了追求时髦，用西方的术语胡乱消灭和模糊中医的信息，是中国的医生自己消灭了中医。” 　　国医大师陆广莘曾说：“百年来中医是被阉割和扭曲了的。”

　　墙里开花墙外香。中医不是被小日本偷走的，中医是被我们拱手递给别人的! 身怀“宝玉”而不自知，更不懂珍惜，这难道不是我们自己的悲哀吗?

　　作为中国人，我们必须担起重铸中华医魂的重任。复兴中医中药，人人有责!亡国不可怕，可怕的是一个民族文化的灭亡!■

　　形势紧迫!我国中草药出口额比例已经降到2%

　　2015年10月31日，北京，由农工党中央和国家中医药管理局共同主办的“第二届中医科学大会”上，多位国医大师以及众多国内优秀的中医工作者齐聚一堂，为中医的传承、发展出谋划策。

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　　形势紧迫，中医产业面临倒逼压力

　　据悉，目前日本、韩国、印度、泰国的中医发展迅速，大有“四分天下”的趋势(请继续往下看)，我国中医产业发展面临“倒逼”压力。统计数据显示，2001年，我国中草药出口额仅为5.6亿美元，仅占国际市场总额160亿美元的3.6%。2015年，这个比例已经降到2%，差距在不断拉大，形势紧迫。

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　　国医大师力证“中医科学”

　　作为中国的国粹，中医药文化源远流长，中医妙手回春的案例数不胜数。王琦、张大宁等参加会议的国医大师和中医工作者，通过中医在治疗埃博拉病毒、中医治疗肿瘤等方面的临床案例，来力证“中医科学”的理论。 并且呼吁公众要科学地认识中医中药。他们认为，中医中药存在了5000多年，必然有其科学性，尤其远古时期，还没有西医的时候，“看病靠的就是中医把脉和中草药”。因此，他们坚信，中医科学是有历史依据的。

　　中国中医科学院首席研究员、广安门医院肿瘤科主任林洪生则从临床实践的角度力证中医在肿瘤治疗中的作用。林洪生说，中医在肿瘤治疗过程中的作用已经毋庸置疑，但是临床治疗的规范性要进一步加强。尤其是中药在药量的使用上，要进一步规范。因此，她建议国家制定《中医肿瘤临床实践指南》，通过尽可能细化、标准化的流程，以及现代化手段去提高中医治疗肿瘤的疗效与水平。

　　解放军第三〇二医院肝衰竭诊疗与研究中心副主任杜宁分别于2014年和2015年奔赴非洲，用中医中药帮助塞拉利昂防控埃博拉病毒。据杜宁介绍，中医疗法在“西非抗埃”工作中起到了重要作用，尤其是中医诊断和中药治疗，减少了抽血和输液的高危传染可能，加上中药使用简便、安全、有效，非常符合抗击埃博拉等类似病毒的治疗要求。

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　　中医国际化发展步入快车道

　　尽管近年来我国中医发展遇到了一些困难，日韩印泰等国又虎视眈眈，中医的传承也面临着“断档”的危险，但总体上还是有厚实的民间基础。专家表示，中医的发展既要坚持本土化，更要加快国际化步伐。今年5月份，国务院正式颁布《中医药健康服务发展规划(2015-2020年)》，并首次明确提出，力争到2020年，基本建立中医药健康服务体系，大力发展中医保健服务，加快发展中医医疗服务，推动中医药健康服务走出去。高端私人医生服务kgn091专注医疗健康产业。与会的中外中医专家们表示，受屠呦呦获得诺贝尔奖的激励，加上中国中医制度的不断完善，中医文化、中医产业以及中医国际化发展都将进入快车道。我国将迎来中医发展的新浪潮。

　　第二届中医科学大会秘书长、农工党中央社会服务部部长刘峻杰表示，中医是中国的国粹，在民间有良好的群众基础。中医科学的理念需要坚持和弘扬，只有人人参与，才能走出一条中医产业发展大道。他表示，中医科学大会的使命就是“用现代的语言来解读中医药、用现代的技术来证明中医药”

　　汉方医学