微电影消费美学中的伦理内核（三）

　　三 、《把乐带回家》：新型的邻里关系、传统的伦理主张

　　《把乐带回家》系列是百事可乐为品牌营销推出的微电影，该微电影着眼于邻里关系的塑造，当然这与百事可乐的营销目的一致：成为社区信赖的好邻居。在片中，社区乐超市的店长乐叔（张国立饰）因年龄大了，有意将店长一职让位给阿豪，谁知道阿豪却在私底下和地产开发商勾结，欲将乐超市这块地方卖掉搞房地产开发。阿豪利用自己在乐超市经营了多年的关系，将超市商品退货，并将一切货源全部断掉的同时，还让不知内情的工商部门检查组前来发难，准备双管齐下，让乐叔不得不接受乐超市必须关门的现实。谁知乐叔与手下的店员们一起，和社区的住户们拧成一股绳，筹集各方资源，及时将社区群众需要的商品从四处调来，并赢得了工商部门检查组的赞许，完全挫败了阿豪和开发商的阴谋。

　　百事可乐公司的产品有我们耳熟能详的百事可乐、美年达、雪碧、乐事薯片等等，在《把乐带回家》的微电影中，还出现了一个虚拟的社区好邻居形象代言人——乐超市，以乐超市为中心，便是来自大江南北五湖四海的邻居。中国正处于社会转型期，因住宅商品化的普及，邻里关系逐渐呈现出了新型的表现形式，加之商业形态社会下的逐利心态，人与人之间、人与商业体之间，逐步有了更多与利益相关的纷争，如何处理好个人私欲与社区利益的矛盾，这成了新型的人际之间、社会邻里之间现实面对的一个问题，也是我们现实存在的生活体验。的确，像乐超市这样的情况完全有可能存在于我们生活之中。从一个邻里之间、上下级之间、利益纷争体之间呈现的社会矛盾入手，《把乐带回家》为我们演绎了一个触动人心的故事，通过剧情透射了一种社区邻里人际伦理关系的主张，将百事产品的生活体验带入了一个伦理审美的高度。在乐视网的跟帖中对此片不乏赞誉之声：“挺感人的，有团结互助之心”；“广告也可以让人感动”；“爱可以传递温暖，希望每个人都能够奉献心中的那份爱心”；“片子拍的很不错，主题很鲜明，很有意义”；“百事的广告就是很接地气，很不错”；“很有意义的微电影，很棒”；等等此类。当然，老戏骨张国立、实力派的古天乐和偶像级演员罗志祥、杨幂的出演，也从人物形象的塑造上为该微电影的表现加分不少。

　　“美学对于生活，不应只是一种装饰，而应该是伦理的权威。……美学的表面可能是装饰性的形式关系，但其内核却是伦理。”（沃尔夫冈·韦尔施：《重构美学》）在韦尔施看来，审美包含了合理的伦理诉求，其可能拥有的伦理学内涵表现为审美的伦理化和对审美感性的道德提升，审美走向伦理的同时，伦理也在走向审美。在微电影《把乐带回家》中，消费美学映射在百事产品形象中，和其社会伦理的主张互为支撑、相互着力，让百事的品牌形象在其社会伦理的主张中更显生命力。

　　结语

　　诚然，数字媒体技术使我们在生活中感受到一拨又一拨的艺术创新，但无论表达方式如何变化，都不意味可以消解我们从艺术的角度对欣赏对象所创造出意义的深度追求。所以，从微电影《莫陌》的视角来看，其同龄异性人群的社会交往全部基于下半身欲望，欲将下半身的欢愉与艺术画上等号。作为人类的一份子，我们始终不会因为此类作品而产生情感的共鸣、人性的升华，因为这是人类被赋予的外在神性律令般、并不以我们意志为转移的审美取向。所以，《莫陌》之流的微电影无关“日常生活的审美化”，因为日常生活审美化最大的贡献在于将我们生活的环境和感受从审美及伦理的角度更加泛化了。从社会伦理范畴考量，《莫陌》中对于社会伦理的表达与《把乐带回家》中那些邻里感情透射出的社会伦理之美完全背道，遑论相比《爱不停炖》这样将家庭伦理和职场伦理的矛盾交由父女之情来解决的深度思考。在缺乏制度约束的新媒体传播渠道中，《莫陌》之流的创作者们忘了，点击量和正面评价是两码事，即便是以“迎合”的身态去取悦大众，大众审美的向度依旧是以崇高、理性为依归，以艺术的形式来包装粗滥的内核，审美其实无以表征。

　　（完）

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