2023年法国高考作文题目最新出炉！有一种区别叫哲学思想…

　　原标题：2023年法国高考作文题目最新出炉！有一种区别叫哲学思想…

　　

　　2023年6月14日，法国高中毕业会考(Bac)正式拉开帷幕。首轮哲学作文考试。 哲学是法国高中生的必修课，也是高考的第一道关卡。考试时间是8:00-12:00，4个小时写一篇作文。题目如下：

　　普通高中科（三选一）

　　选题1: Le bonheur est-il affaire de raison?

　　幸福是理智的吗？

　　选题2: Vouloir la paix, est-ce vouloir la justice ?

　　想要和平，就是想要正义吗？

　　选题3: L’explication d’un extrait de La pensée sauvage de Levi-Strauss,

　　围绕法国人类学家克洛德·列维-斯特劳斯（Claude Lévi-Strauss）所著的 《野性的思维》（La Pensée sauvage） 的一段节选进行论述。

　　Le bricoleur est apte à exécuter un grand nombre de taches diversifiées ; mais, à la différence de l’ingénieur, il ne subordonne pas chacune d’elles à l’obtention de matières premières et d’outils, con?us et procurés à la mesure de son projet : son univers instrumental est clos, et la règle de son jeu est de toujours s’arranger avec les ? moyens du bord ?, c’est-à-dire un ensemble à chaque instant fini d’outils et de matériaux, hétéroclites au surplus, parce que la composition de l’ensemble n’est pas en rapport avec le projet du moment, ni d’ailleurs avec aucun projet particulier, mais est le résultat contingent de toutes les occasions qui se sont présentées de renouveler ou d’enrichir le stock, ou de l’entretenir avec les résidus de constructions et de destructions antérieures. L’ensemble des moyens du bricoleur n’est donc pas définissable par un projet (ce qui supposerait d’ailleurs, comme chez l’ingénieur, l’existence d’autant d’ensembles instrumentaux que de genres de projets, au moins en théorie) ; il se définit seulement par son instrumentalité, autrement dit et pour employer le langage même du bricoleur, parce que les éléments sont recueillis ou conservés en vertu du principe que ? ?a peut toujours servir ?. De tels éléments sont donc à demi particularisés : suffisamment pour que le bricoleur n’ait pas besoin de l’équipement et du savoir de tous les corps d’état1 ; mais pas assez pour que chaque élément soit astreint à un emploi précis et déterminé. Chaque élément représente un ensemble de relations, à la fois concrètes et virtuelles ; ce sont des opérateurs, mais utilisables en vue d’opérations quelconques au sein d’un type.

　　Lévi-Strauss, La Pensée sauvage (1962)

　　职高技术科（三选一）

　　选题1: L’art nous apprend-il quelque chose ?

　　艺术能教给我们什么？

　　选题2: Transformer la nature, est-ce gagner en liberté ?

　　改造大自然，就是获得自由吗？

　　选题3: L’explication d’un extrait de ? théorie des sentiments moraux ? d’Adam Smith

　　根据亚当·斯密（Adam Smith）所著的 《道德情操论》（Théorie des sentiments moraux） 的一段节选进行思考并论述。

　　Il est un degré de négligence qui para?trait mériter une punition quoique cette négligence n’occasionne aucun dommage à personne. Si une personne jetait une grosse pierre dans une voie publique du haut d’un mur sans en avertir les passants, et sans regarder où elle pourrait tomber, elle mériterait certainement une punition. Une police vraiment exacte chatierait une action si absurde, même si elle n’avait fait aucun mal. La personne qui s’en rend coupable fait preuve d’un mépris insolent envers le bonheur et la sécurité des autres. Il y a une injustice réelle dans cette conduite. Cette personne expose inconsidérément son prochain à ce qu’aucun homme de bon sens ne voudrait risquer ; de toute évidence elle manque du sens de ce qui est d? à ses semblables, et qui est la base de la justice et de la société. Une négligence grossière est donc, selon la loi, presque l’équivalent d’un dessein1 malveillant. Quand des conséquences malheureuses découlent d’une telle insouciance, la personne qui en est coupable est souvent chatiée comme si ces conséquences avaient réellement été dans son intention ; sa conduite qui était seulement insouciante et insolente, et qui méritait punition, est considérée comme atroce et passible du chatiment le plus sévère. Si une personne en tue accidentellement une autre par l’action imprudente mentionnée ci-dessus, elle est, selon les lois de nombreux pays, et notamment selon la vieille loi d’écosse, passible du chatiment suprême. Bien que ce soit sans nul doute excessivement sévère, ce n’est pas du tout contraire à nos sentiments naturels. Notre juste indignation contre la folie et l’inhumanité de cette conduite est exaspérée par notre sympathie avec l’infortuné qui en souffre. Rien, pourtant, ne choquerait plus notre sens naturel de l’équité que de mener un homme à l’échafaud simplement pour avoir jeté avec insouciance une pierre dans la rue, sans faire de mal à personne.

　　往年法国高中会考作文题

　　2022年法国高中会考作文

　　普通科考题：

　　Sujet 1: Les pratiques artistiques transforment-elles le monde?

　　选题1：艺术实践会改变世界吗？

　　Sujet 2: Revient-il à l’Etat de décider de ce qui est juste?

　　选题2：是否该由国家决定什么是正确的？

　　Sujet 3: Expliquer le texte suivant: un extrait de Cournot, Essai sur les fondements de nos connaissances et sur les caractères de la critique philosophique (1851).

　　选题3: 阐释下文：古诺1851年所著的《论认识的基础和哲学批判的特点》节选

　　技术科考题：

　　Sujet 1: La liberté consiste-t-elle à n'obéir à personne ?

　　选题1: 自由是否就是不服从任何人？

　　Sujet 2：Est-il juste de défendre ses droits par tous les moyens ?

　　选题2: 不惜采取任何方式来捍卫自身权利是正确的吗？

　　Sujet 3：Expliquer un extrait de texte de l’Encyclopédie de Diderot (1751-1772)

　　选题3: 解读狄德罗所著 《百科全书》的一段节选。

　　2021年法国高中会考哲学作文

　　普高（四选一）：

　　1. 讨论是否意味着放弃暴力？

　　Discuter, est-ce renoncer à la violence??

　　2. 无意识是否摆脱了所有形式的知识？

　　L’inconscient échappe-t-il à toute forme de connaissance?

　　3. 我们对未来有责任吗？

　　Sommes-nous responsable de l'avenir ?

　　4.解读杜克海姆《社会分工论》选段。

　　Explication de texte autour d'un extrait de l'ouvrage De la Division du travail social, d'Emile Durkheim

　　职高（四选一）

　　1.不遵守法律总是非正义的吗？

　　Est-il toujours injuste de désobéir aux lois ?

　　2：知，就是什么都不信吗？

　　Savoir, est-ce ne rien croire ?

　　3：技术是否让我们从自然中解脱出来？

　　La technique nous libère-t-elle de la nature ?

　　4：解释弗洛伊德《诗人与白日梦》（1907年）选段。

　　Explication de texte：Freud， Le poète et l'activité de la fantaisie（1907）

　　BAC

　　2020年

　　因疫情未举行全国性高中会考

　　BAC

　　2019年法国高中会考作文

　　文科：

　　1. 有可能逃离这个时代吗？

　　Est-il possible d’échapper au temps ?

　　2. 解释一件艺术品有什么用吗？

　　à quoi bon expliquer une ?uvre d’art ?

　　3. 对德国思想家、哲学家黑格尔的著作《法哲学原理》的一段节选进行思考并做出解读。

　　Expliquer le texte suivant

　　理科：

　　1. 文化多元性阻碍了人类的团结？

　　La pluralité des cultures fait-elle obstacle à l’unité du genre humain ?

　　2. 承认义务等于放弃自由吗？

　　Reconna?tre ses devoirs, est-ce renoncer à sa liberté ?

　　3. 对奥地利哲学家弗洛伊德的著作《幻象之未来》的一段节选进行思考并做出解读。

　　Expliquer le texte suivant :

　　商科：

　　1. 道德是最好的政策吗？

　　La morale est-elle la meilleure des politiques ?

　　2. 工作是否分化了人类？

　　Le travail divise-t-il les hommes ?

　　3. 针对德国哲学家莱布尼茨的著作《关于笛卡尔原则的一部分的评论》的一段节选进行思考并做出解读。

　　Expliquer le texte suivant :

　　

　　BAC

　　2018年法国高中会考作文

　　文科题目：

　　1.文化让我们更人性化吗？

　　– La culture nous rend-elle plus humains??

　　2.我们能抛弃真理吗？

　　– Peut-on renoncer à la vérité??

　　3.就德国哲学家叔本华《意志与表象的世界》一段节选进行评述。

　　– Explication d’un texte extrait de "Le monde comme volonté et comme représentation" de Arthur Schopenhauer (1818)

　　理科题目

　　1.欲望是我们的缺陷的表现吗？

　　– Le désir est-il la marque de notre imperfection??

　　2.遭遇不公，是知道何为公正所必需的？

　　– éprouver l’injustice, est-ce nécessaire pour savoir ce qui est juste??

　　3.就英国哲学家约翰·穆勒《逻辑体系》一段节选进行评述。

　　– Explication d’un texte extrait de "Système de logique" de John Stuart Mill (1843)

　　商科题目

　　1.所有的真理都是决定性的？

　　– Toute vérité est-elle définitive??

　　2.我们可以对艺术无感觉吗？

　　– Peut-on être insensible à l’art??

　　3.就法国社会学家杜尔凯姆《宗教生活的基本形态》节选进行评述。

　　– Explication d’un texte extrait de "Les Formes élémentaires de la vie religieuse" d’Emile Durkheim (1812)

　　技术科题目

　　1.经验会误导人吗？

　　– L’expérience peut-elle être trompeuse??

　　2.我们能掌控技术发展吗？

　　– Peut-on ma?triser le développement technique??

　　3.就孟德斯鸠《论法的精神》一段节选进行评述。

　　– Explication d’un texte extrait de "L’Esprit des lois" de Charles de Montesquieu (1748)

　　2017年法国高中会考作文

　　文科：

　　1.观察是否足矣了解？

　　Sujet 1 : Suffit-il d’observer pour conna?tre?

　　2.我有权做的一切是否都是对的？

　　Sujet 2 : Tout ce que j’ai le droit de faire est-il juste ?

　　3.请就法国思想家、哲学家卢梭 （Jean-Jacques Rousseau，1712—1778）《论人类不平等的起源和基础》的一段选写一篇论文。

　　Commentaire de texte sur un extrait du Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes (1755), de Jean-Jacques Rousseau

　　理科：

　　1.捍卫权利，就是捍卫自身的利益？

　　Sujet 1 : Défendre ses droits, est-ce défendre ses intérêts ?

　　2.我们能从自己的文化中摆脱出来吗？

　　Sujet 2 : Peut-on se libérer de sa culture ?

　　3.就法国哲学家米歇尔·福柯（Michel Foucault，1926－1984）《言论及写作集》中节选写一篇论文。

　　Commentaire de texte sur un extrait de Dits et écrits (1978), de Michel Foucault

　　商科：

　　1.理性能使一切变得理性吗？

　　Sujet 1 : La raison peut-elle rendre raison de tout ?

　　2.一件艺术品是否必须要求美丽？

　　Sujet 2 : Une ?uvre d’art est-elle nécessairement belle ?

　　3.请就英国哲学家托马斯·霍布斯（Thomas Hobbes，1588－1679）在《利维坦》中一段节选写一篇评论。

　　Commentaire de texte sur un extrait de Léviathan (1651), de Thomas Hobbes

　　BAC

　　

　　2016年法国高中会考作文

　　Série L : 文科卷

　　- Nos convictions morales sont-elles fondées sur l’ expérience?

　　我们的道德伦理观是建立在经验之上的吗？

　　- Le désir est-il par nature illimité ?

　　无尽的欲望是人的本性吗？

　　- 评述美国政治理论家汉娜阿伦特（Hannah ARENDT）在其1964年著作《真理和政治》中的一段话。

　　Série S : 理科卷

　　- Travailler moins, est-ce vivre mieux ?

　　工作得越少，生活就越好？

　　Faut-il démontrer pour savoir ?

　　- 我们应当用认知来论证吗？

　　- 评述意大利哲学家尼科洛马基雅弗利（MACHIAVEL）在其1532年出版的著作《君主论》中的一段话。

　　Série ES 商科卷

　　- Savons-nous toujours ce que nous désirons ?

　　我们一直都知道自己渴望的是什么吗？

　　Pourquoi avons-nous intérêt à étudier l’histoire ?

　　为什么我们学习历史是有好处的？

　　- 评述法国哲学家、数学家勒内笛卡尔（René DESCARTES）在其1644年著作《哲学原理》中的一段话。

　　BAC

　　2015年法国高中会考作文

　　Série L : 文科卷

　　- Respecter tout être vivant, est-ce un devoir moral ?

　　尊重一切众生，这是否是道德义务？

　　- Suis-je ce que mon passé a fait de moi ?

　　当下的我是否是我的过去的塑造成果？?

　　- 解读托克维尔《美国的民主》中的一段节选

　　Série S : 理科卷

　　- Une ?uvre d'art a-t-elle toujours un sens ?

　　一件艺术品是否一定蕴含着某种意义？- La politique échappe-t-elle à l'exigence de vérité ?

　　政治能否从真理的约束中脱离？

　　- 解读西塞罗《论神性》节选

　　Série ES 商科卷

　　- La conscience de l’individu n’est-elle que le reflet de la société à laquelle il appartient ?

　　个人的意识是否单纯是他所属社会的反映？

　　- L’artiste donne-t-il quelque chose à comprendre ?

　　艺术家是否给予一些需要我们去理解的东西?

　　- 阐释斯宾诺莎《神学政治论》的一段

　　

　　BAC

　　2014年法国高中会考作文

　　文科考生试题 / Série L (littéraire) （三选一）

　　1. 艺术作品能培养我们的感知力和领悟力吗？

　　2. 我们是否应该为获得幸福而穷尽一切手段？

　　3. 阐释哲学家卡尔.波普尔1972年著作《客观知识：一个进化论的研究》中的选段。

　　社会经济科考生试题 / Série ES (économique et social) （三选一）

　　1. 拥有选择权是否就意味着自由？

　　2. 为什么人需要寻求认识自己？

　　3. 阐释政治理论家汉娜.阿伦特1958年著作《人的境况》中的选段。

　　理科考生试题/ Série S (scientifique) （三选一）

　　1. 人活着是为了幸福吗？

　　2. 艺术家是否是他个人作品的主宰者？

　　3. 阐释笛卡尔1628年著作《指导心智的规则》中的选段。

　　BAC

　　2013年法国高中会考作文

　　文科作文题目（三选一）：

　　1.语言是否是工具（le langage est-il un outil）?

　　2.科学是否只是在确认事实（La science se limite-t-elle à constater les faits）?

　　3.评述笛卡尔在1645年与伊丽莎白公主通信中的一段论述。

　　经济社会学科作文题目 （三选一） ：

　　1.我们欠国家什么（Que devons-nous à l'Etat ? ）

　　2.我们是否在弄不懂的时候才需要去解读（Interprète-t-on à défaut de conna?tre）?

　　3.评述中世纪意大利哲学家安瑟伦在《论上帝的预知、预见、恩典同自由意志的和谐》一段论述。

　　理科作文题目 （三选一） ：

　　1.工作是否能够使人自我发现？（"Le travail permet-il de prendre conscience de soi?" ）

　　2.人们能否凭道德行事非而不受政治倾向影响？（"Peut-on agir moralement sans s'intéresser à la politique?" ）

　　3.评述法国哲学家亨利·柏格森在《思维与虚无》（La pensée et le néant）中的一段论述。

　　BAC

　　2012年法国高中会考作文

　　文科作文题目（三选一）：

　　1.人在劳动时有何收获?

　　(Que gagne-t-onen travaillant?)

　　2.所有信仰都与理性相悖吗?

　　(Toute croyanceest-elle contraire à la raison?)

　　3.阐述斯宾诺莎《神学政治论》中的一段。

　　(Explication d’un texte deSpinoza, ? Traité théologico-politique ?)

　　理科作文题目 （三选一） ：

　　1.没有国家我们会更自由吗?

　　(Serions-nousplus libres sans l’Etat?)

　　2.我们有权探求真理吗?

　　(Avons-nous ledevoir de chercher la vérité?)

　　3.阐述卢梭《爱弥尔》中的一段。

　　(une explicationd’un texte de Rousseau, ? Emile ?)

　　经济社会学科作文题目 （三选一） ：

　　1.劳动，它仅仅是有用的吗?

　　(Travailler,est-ce seulement être utile?)

　　2.有天生的欲望吗?

　　(Peut-il existerdes désirs naturels?)

　　3.阐述柏克莱《论消极服从》中的一段。

　　(explication d’un texte deBerkeley , ? De l’obéissance passive ?)

　　BAC

　　2011年法国高中会考作文

　　文科作文题目（三选一） ：

　　1. 人们是否可能证明一个科学假设？

　　2. 人类是否必然对自身估计过高？

　　3. 解读尼采《快乐的知识》的节录。

　　经济社会学科作文题目 （三选一） ：

　　1. 平等是否危及自由？

　　2. 比起科学，艺术是否不那么必要？

　　3. 解读古罗马哲学家塞内卡《论恩惠》的节录。

　　理科作文题目 （三选一） ：

　　1. 文化是否使人类偏离自然？

　　2. 违背事实是否仍可能坚持真理？

　　3. 解读帕斯卡《思想录》的节录。

　　音乐舞蹈专科作文题目 （三选一）：

　　1. 自制力是否取决于自知之明？

　　2. 感受到不公正是否加深对公正的理解？

　　3. 解读尼采作品的节录。

　　BAC

　　2010年法国高中会考作文

　　文科作文题目（三选一）：

　　1. 对于真理（相）的追求是否可能没有利害关系？

　　2. 为了给自己一个未来，是否应该忘记过去？

　　3. 解释托马斯?阿奎那《神学大全》的节录。

　　经济社会学科作文题目 （三选一） ：

　　1. 某些科学真理是不是有可能是危险的？

　　2. 历史学家的作用是否是评判？

　　3. 解释杜尔凯姆《道德教育》节录。

　　理科作文题目 （三选一） ：

　　1. 艺术是否可能避免（不要）规则？

　　2. 快乐取决于我们吗？

　　3. 解释霍布斯《利维坦》节录。

　　BAC

　　2009年法国高中会考作文

　　文科作文题目（三选一） ：

　　1. 语言是否会背离思维（或语言是否可以忠实地反映思维）？

　　2. 历史的客观性是否以历史学家的公正性为前提？

　　3. 评点叔本华在《作为意志和表象的世界》一书中的一段有关匮乏和欲望满足的论述；“欲望，也就是匮乏，是所有快感的前提条件，所以，所谓心满意足不过是某种痛苦的释放”。

　　理科作文题目 （三选一） ：

　　1. 期盼得到不可能的事情是否荒谬？

　　2. 世上是否存在任何科学都无法解释的问题？

　　3. 评点法国哲学家亚历西斯?德?托克维尔《论美国的民主》中有关鼓励民众参与民主的一段文字：“因此，给民众以机会管理琐事的机会，比让他们参与管理国家大事更能激发民众对公共事务的关心”。

　　经济社会学科作文题目 （三选一） ：

　　1. 从交换中我们能得到什么？

　　2. 技术进步是否改变人类？

　　3. 评点英国哲学家约翰?洛克在《人类理智论》中有关人的道德不是与生俱来的一段文字：“我承认，在违法分子的社区内部，他们自己会遵守正义和平等的规则；但是循规蹈矩并不是他们的天性，只是因为他们的社区内需要实行必要的规矩”。

　　BAC

　　2008年法国高中会考作文

　　文科作文题目（三选一） ：

　　1. 感知能力是否可以来自教育?

　　2. 对于活体的科学认知是否可能？

　　3. 评述萨特《伦理学笔记》中的一段文字

　　理科作文题目 （三选一） ：

　　1. 艺术是否改变我们的现实意识？

　　2. 演示是否是确认现实的唯一手段？

　　3. 评论叔本华《意志与表象的世界》中的一段文字

　　经济社会学科作文题目 （三选一） ：

　　1. 人们是否可以不受磨难而满足欲望？

　　2. 认识他人是否比认识自己更容易？

　　3. 评述托克维尔《论美国的民主》中一段文字

　　BAC

　　2007年法国高中会考作文

　　文科作文题目（三选一） ：

　　1. 若有所悟是否就是对于思想桎梏的解脱？

　　2. 艺术品是否与其他物品一样属于现实？

　　3. 解释亚里斯多德在《尼格马科论伦理》中有关“责任”的论述。

　　理科作文题目 （三选一） ：

　　1. 欲望是否可以在现实中得到满足？

　　2. 脑力劳动与体力劳动的比较有什么意义？

　　3. 解释休谟在《道德原则研究》中有关“正义”的论述。

　　经济社会学科作文题目 （三选一） ：

　　1. 人们是否可以摆脱成见？

　　2. 我们可以从劳动中获取什么？

　　3. 解释尼采在《人性，太人性》中有关 “德行”的论述

　　BAC

　　2006年法国高中会考作文

　　文科作文题目（三选一）：

　　1. “我是谁？”这个问题能否以一个确切的答案来回答？

　　2. 能否说：“所有的权力都伴随以暴力？”

　　3. 试分析休谟论“结伴欲望和孤独”一文的哲学价值。“‘结伴’是人类最强烈的愿望，而孤独可能是使人痛苦的惩罚。”

　　经济社会学科作文题目 （三选一） ：

　　1. 什么是公众所能承受的真理？

　　2. “给予的目的在于获得”，这是否是一切交流的原则？

　　3. 试分析尼采论罪行与犯罪一文的哲学意义。作者在文中提出问题：舆论在了解了犯罪动机和作案具体情况后，即能遗忘错误。这种现象是否有悖伦理原则？

　　理科作文题目 （三选一） ：

　　1. 能否将自由视为一种“拒绝的权力”？

　　2. 我们对现实的认识是否受科学知识的局限？

　　3. 试分析卢梭论人类的“幸福、不幸和社交性”一文的哲学含义。卢梭说：“我们对同类的感情，更多产生于他们的不幸而不是他们的快乐。为共同利益联系在一起的基础是利益，因共处逆境团结在一起的基础是感情。”

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