第13课《短文两篇》重难点问题归纳解答

　　《第13课《短文两篇》重难点问题归纳解答》这是优秀的教学设计文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！

　　

　　学习《不求甚解》

　　设计相关问题,指导学生自读,掌握本文的论证思路、方法,正确理解作者的观点。

　　(1)“不求甚解”是何意?作者是如何解释“不求甚解”的含义的?

　　“不求甚解”多指读书只求懂得大意,不求深入理解。作者认为“不求甚解”有两层意思:一是表示虚心;二是说明读书的方法,不要固执一点,咬文嚼字,而要前后贯通,了解大意。

　　(2)《不求甚解》一文是驳论文还是立论文?又是如何驳或者立的?谈一谈你的理解。

　　本文是一篇驳论文。在批驳别人观点的过程中,又阐述了自己的主张。首先,作者摆出了要批驳的靶子:“对任何问题不求甚解都是不好的。”其次,介绍“不求甚解”的出处并分析其真正含义,然后,从正反两方面举例(诸葛亮、普列汉诺夫)论证读书的要诀在于虚心、会意;接着,全面解释“不求甚解”,先从反面否定,又从正面引用陆象山的语录佐证;最后,总结全文,强调“重要的书必须反复读”的主张。

　　(3)通读课文,结合课文内容说说本文运用了哪些论证方法?

　　①道理论证。引用陶渊明“好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食”的名词引出论题,并加以分析,提出论点;引用陆象山的语录强调不因小失大,再次论证“不求甚解”。②举例论证。以普列汉诺夫为例,从反面证明读书一定要虚心,不要一味地咬文嚼字,而须理解精神实质;以诸葛亮为例,证明古代就有以“不求甚解”的态度读书的人。③对比论证。将普列汉诺夫和诸葛亮的事例构成正反对比。

　　小组合作探究:《谈读书》和《不求甚解》这两篇短文在内容上和写法上有何异同?

　　相同点:①两篇短文在思想内容上有相似之处,都围绕读书来谈,都谈到了读书的态度、方法。②论证思路清晰,结构严谨。③论证方法灵活多变,有理有据。

　　不同点:①两文论证的方式不同。《谈读书》是立论,从正面提出观点,逐层论证;《不求甚解》是驳论,先树立批驳的靶子,在批驳别人观点的过程中阐述自己的主张。②论证的方法略有不同。《谈读书》运用了比喻论证、对比论证、归纳论证等论证方法;《不求甚解》运用了道理论证、举例论证、对比论证等论证方法。③两文语言风格不同。《谈读书》的语言精练华美;《不求甚解》的语言严谨质朴。

　　通过对两篇短文的学习,你对读书有什么新的认识,谈一谈你的看法。

　　明确:①读书要仔细推敲、认真思考,不可故意挑刺、迷信书本和仅局限于文字推求。②对不同的书,要用不同的读书方法。③提倡把读书和讨论、作文、做笔记结合起来。

　　教学目标

　　知识目标：1. 积累文言常用实词，翻译并背诵这篇短文。

　　2.领悟作者在文中流露的思想感情。

　　3.学习本文托物言志和衬托的手法。

　　能力目标：1.通过学习本文，认识“说”这种文体。

　　2.学习描写、抒情、议论相结合的方法。

　　情感态度与价值观：1.认识作者不慕名利、洁身自好的人生态度，对污浊世风的批判。

　　2.在现实生活中培养高尚的情操。

　　教学重难点：1.领悟作者的思想情感，启迪学生的生活态度。

　　2.学习托物言志和衬托的写法。

　　教学方法：1.教师引导，反复诵读法。

　　2.加强学生间的合作探究。

　　3.品读赏析重点语句。

　　教学课时：1课时

　　教学过程

　　一． 诗词导入，激发兴趣

　　乘上一叶小舟，荡过碧水湖泊，推开层层涟漪，欣赏莲态万千。莲以其孤傲高洁的花，宽大平和的叶，一脉相承的茎，扎根淤泥的根，博得世人的青睐，赢得人们的赞赏，多少文人雅士妙笔生花赞美它，请听：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”含苞欲放的荷态巧妙传递初夏的气息。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”千顷荷叶一直连到天边，绿得无穷无尽；朵朵荷花映着旭日，红得娇艳。写尽了盛夏荷的风貌。“行到闹红无水面，红莲沉醉白莲酣”写的是秋风初起时，红白相间的荷花，以美人醉酒来形容荷花的艳丽与娇憨。可见大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端。说起对莲的钟爱当属宋代周敦颐，莲也因为周敦颐的美赞而留下万世美名。今天我们来欣赏《爱莲说》理解他爱莲的缘故。

　　二．作者简介，了解背景

　　周敦颐（1017—1073），字茂叔，宋代著名的哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪,学者就称他为濂溪先生。周敦颐是宋代理学的创始人，对宋、明两代的哲学思想影响很大，理学大师程颢、程颐兄弟都是他的学生。关于周敦颐的为人，黄庭坚曾评价他：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。”

　　周敦颐任职南康郡（今江西星子县）时，喜欢游览附近胜景，他酷爱莲花，曾率属下在府署东侧挖池种莲，名曰“爱莲池”，夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。他即赴池畔观赏，触景生情，写下《爱莲说》，借花述志。

　　三 文体介绍，理解题意

　　说，古代一种议论性的文体，大多就一事、一物或一种现象抒发作者的思想。写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文相似。爱莲说这个题目的意思是（谈谈爱莲的道理）。

　　四 朗读课文，积累理解

　　1. 正字音

　　步骤一：学生选择自己喜欢的方式朗读课文，在书中标出难读的字音。

　　步骤二：全班交流疑难，读准每一个字音。

　　可爱者蕃（ fán） 濯清涟而不妖（zhúo）（lián）

　　出淤泥而不染（yū） 不蔓不枝（màn ） 不可亵玩焉（__è） 噫（yī） 陶后鲜（__ǎn）有闻

　　步骤三：欣赏名家朗诵，感受本文的节奏美。

　　步骤四：师生齐读课文。

　　2.明字义

　　步骤一：学生再读课文，对照注释，借助工具书，理解文句，掌握重点疑难字词含义。

　　步骤二：学生抢答，解释词语。

　　①可爱者甚蕃 （多） ②出淤泥而不染 (污染)

　　③濯清涟而不妖(洗涤)（美丽而不端庄）

　　④不蔓不枝：（生枝蔓）（长枝节） ⑤香远益清：（更加）

　　⑥亭亭净植（立） ⑦不可亵玩焉 （亲近而不庄重 ） ⑧花之君子者也：（道德高尚的人）

　　⑨鲜有闻：（少） ⑩宜乎众矣（当然）

　　3．通文意

　　步骤一：两人为一组，互译课文。（一人读原文，一人翻译。或一人翻译，一人还原为原文。）

　　步骤二：学生闯关，翻译句子。

　　（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

　　（我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚）

　　（2）中通外直，不蔓不枝。

　　（它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的。）

　　（3）香远益清，亭亭净植。

　　（香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里）

　　（4）可远观而不可亵玩

　　（可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。）

　　（5）予谓菊 ，花之隐逸也。

　　（我认为，菊花是花中的隐士）

　　（6）莲之爱，同予者何人？

　　（爱莲花的人，像我一样的人还有什么人呢？）

　　五 精读细品，合作探究

　　1. 这篇文章的题目是《爱莲说》，即谈谈爱莲的道理，莲有哪些可爱之处值得作者喜爱有加呢？请从文中找出描写莲花的句子。

　　明确：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”

　　2. 作者从哪几个方面描写莲花的？

　　明确：从三各方面描写莲的形象，赋予莲美好的品格。

　　生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”

　　外形香气：“中通外直，不蔓不枝，香远益清”

　　风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”

　　3. 作者以凝练优美的语言对莲作了细致传神地描绘，难道他仅仅喜欢莲花美丽的花形和芬芳的气质？文中还将莲花比作了什么？

　　明确：“莲，花之君子者也”

　　作者唯独爱莲不仅因为它美丽的外形和芬芳的气质，更因为它有着君子一样的高尚品质。

　　4. 既然莲是君子的化身，这些描写赋予了莲花哪些高尚的品格？请同学们绘制一幅“莲花君子图”。 老师把描绘莲花的句子分别贴在一片花瓣上，请同学把君子的品德也贴在与莲花相对应的位置。（小组讨论合作完成）

　　“出淤泥而不染”---象征君子的高洁，不与世俗同流合污……。

　　“濯清涟而不妖”---象征君子的庄重、质朴，不孤芳自赏……。

　　“中通外直”---象征君子内心通达，行为正直……。

　　“不蔓不枝”---象征君子不攀附权贵……。

　　“香远益清”---象征君子美名远扬……。

　　“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”---象征君子高洁独立，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮……。

　　朗读背诵指导：“予独爱莲”是统领语，“之”要轻读。生长环境和外形香气要用描写语调读，有审美感情，读后作稍长停顿，再出末句。

　　请同学背诵描写莲花的句子。

　　5．课文是对莲花进行描写和歌颂的，为何还要写菊花和牡丹？

　　明确：这是一种衬托的写法，用“菊”和“牡丹”来衬托莲花的美好。

　　5. 请朗读三处用菊和牡丹衬托莲的句子，思考三次衬托各有什么作用？

　　明确：第一次衬托: “晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲……”表明自己的喜好与众不同。

　　第二次衬托：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”写出莲的品格高出百花。

　　第三次衬托: “噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。”慨叹世上没有别人和 自己的爱好相同。

　　6.从作者对这三种花的评价和爱花之人的感叹中，表明了作者怎样的人生态度？

　　明确：他既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。做一名君子。也表达出对当时追名逐利，贪慕富贵的社会风气的批判。

　　朗读背诵指导：第一次衬托依次说菊，牡丹，莲，期间有明显的停顿。第二次衬托分别指出三种花的品格，要用极其肯定的语气读出。第三次衬托用三种花的遭遇来批判世风，“菊之爱”一句有惋惜意，“莲之爱”一句有慨叹意，牡丹之爱”一句有讽刺意。

　　请同学们背诵这三处句子。

　　7.作者对追名逐利，趋炎附势的世态的批判，不慕名利，洁身自好的人生态度，有没有在文章中直接表现出来呢?

　　明确：没有直接表现，通过莲的美好形象的描写，以莲自况以述其志。这就是托物言志。

　　五 课堂小结

　　《爱莲说》先从可爱的花很多写起，提到陶渊明爱菊，有提到世人爱牡丹，衬托自己爱莲。接着从生长环境 体态香气 风度气质等反面描写莲花的超凡脱俗，赋予莲花君子般的美好品格。最后，作者将菊 牡丹 莲一一拟人，分别说出它们是隐逸者 富贵者 君子的化身，借爱莲来表明自己不慕名利 洁身自好的人生态度。在文中我们不但感受到了作者洁身自好的文人情怀，而且品味到了一种韵味如歌的音乐美。

　　六 借花喻人 自述其志

　　就你喜爱的花草树木，仿写《爱莲说》以“爱 说”为题200字左右的小短文。采用托物言志的方法，点明自己所言之志。

　　七 作业布置

　　1 搜集有关“莲花”的诗句,整理到积累本上。

　　2 准确背默《爱莲说》。

　　教学目标

　　知识目标：1.积累文言常用实词，翻译并背诵这篇短文。

　　2.充分领悟作者的情怀，了解这种情怀产生的社会背景。

　　能力目标：1.认识铭这种文体，学习托物言志的写法。

　　2.学习本文反向立意的写法，从“陋”的反面“不陋”立意。

　　情感态度与价值观：感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。

　　教学重难点

　　1. 领悟作者的思想情感，培养生活情趣。

　　2. 学习托物言志的写法。

　　教学方法

　　背景导入，引起学生阅读兴趣。

　　朗读中感受欣赏本文的音乐美、节奏美。

　　在合作中探究“陋室不陋”。

　　教学课时：1课时

　　教学过程

　　一、 背景导入，引发兴趣

　　刘禹锡是我国唐代著名的政治家、散文家、诗人，他因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。和州知县是个势利小人，他见刘禹锡被贬而来，便横加刁难。先是安排刘禹锡住在城南门，面江而居。刘禹锡见房子面对大江，不但没有埋怨，反而很高兴，写了一幅对联贴于房门：面对大江观白帆，身在和州思争辩。此举气坏了知县，于是知县将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，环境还不错，刘禹锡没有计较，又写了一幅对联：杨柳青青江水边，人在历阳心在京。知县见他仍悠然自得，又把他的住房调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。看来这篇“名文”是“气”出来的。今天我们就来学习这篇超凡脱俗、情趣高雅的千古名作。

　　二、 了解作者

　　刘禹锡（772---842），字梦得，河南洛阳人。是中唐杰出的政治家、散文家、诗人，有中唐“诗豪”之称。文学上，前期刘柳（宗元）相知、诗文互递，时称“刘柳”；后与白居易诗文唱和，时称“刘白”。 其诗涉猎题材广泛，所做政治讽刺诗，辛辣尖锐；所作怀古诗，沉郁苍凉，语浅意深；所作仿民歌诗，清新爽朗，别开生面。

　　三、 文体介绍

　　铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。陋室，意思是简陋的房子。“陋室铭”的意思是通过对陋室的描绘和议论表达居室主人的生活情趣。

　　座右铭：座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。座右铭的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的准则。

　　四、 朗读美文，翻译理解

　　朗读美文

　　步骤一：学生自读，标注难读的字词，注意朗读的节奏。

　　步骤二：欣赏名家朗诵，感受本文的音韵美、节奏美。

　　步骤三：师生齐读，找出韵脚。

　　翻译理解

　　步骤一：对照课下注解，掌握重点词语的含义。

　　步骤二：两人一组，互译全文。

　　步骤三：掌握重点句子的含义。

　　①斯是陋室，惟吾德馨。②苔痕上阶绿，草色入帘青。③无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。④何陋之有？

　　五、 合作探究，品味美文

　　问题引导

　　1. 本文题为“陋室铭”，但在结尾作者却说“何陋之有”为什么？

　　----“斯是陋室，惟吾德馨”一语点出“陋室不陋”的原因，这是本文的主旨句，因为主人的品德高尚，因而陋室不陋。

　　2. 请问“斯是陋室，惟吾德馨”这一主旨句是怎样引出的？

　　----“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”类比的方法，将山水与陋室相提并论，以“仙、龙”比“德”，以“名、灵”比“馨”，暗示陋室不陋，陋室因为主人的“德馨”而馨。（请同学们背诵这几句）

　　3. 既然“惟吾德馨”因而陋室不陋，那么作者从哪几个方面突出作者美德，衬托陋室不陋的？（小组内合作探究）

　　----自然环境清幽：“苔痕上阶绿，草色入帘青”陋室自然环境清幽雅致，令人赏心悦目，在如此优美的环境中生活，带来的便是“华屋玉食，锦衣美酒”无法比拟的享受了，即使身居斗室又有何陋可言呢？

　　----交往人物不俗：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”时有鸿儒来往，常有高朋谈笑，回避了世俗的人际交往，可以和志同道合者纵情畅怀，谈笑风生。没有世俗的阿谀奉承，尔虞我诈，即使身处陋室也绝无简陋可言。

　　----生活情趣高雅：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可以在室中抚琴弄弦，展卷读经怡然自乐。没有繁弦急管那种嘈杂的声音，没有案卷公文劳损身体，完全是从容自由的，足见其主人的高雅脱俗，陋室也就不显得简陋了。

　　（请同学们背诵这几句）

　　4.“苔痕上阶绿，草色入帘青”两句用了什么修辞?哪两个字用的好？

　　----采用拟人，对偶的修辞，“上，入”赋予苔藓、草色以人的灵性，苔藓也想从台阶爬到陋室，听听主人在说什么；草色也想从窗户窥视主人在干什么。

　　5.作者居于陋室却不嫌其陋，居于陋室却不失其雅致的生活并能不失情感的描绘陋室，可见作者是一个怎样的人？

　　----高洁傲岸，安贫乐道的人，即安于贫困，以守道为乐。

　　6.提到诸葛庐，子云亭作用何在?

　　----以贤者自况，表达出以他们为榜样的志向与抱负。

　　7.作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣有没有直接表现出来？

　　----没有直接表现出来，而是通过陋室的景、人、事的描绘体现出来，这种写法就是托物言志。

　　六、 课堂小结

　　《陋室铭》中我们认识了一位在困境中不唉声叹气，不怨天尤人，而是怡然自得的刘禹锡，感悟出刘禹锡的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。人生的打击未损他的锋芒，不折他的腰骨。“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”一反文人悲秋的传统，唱出了高昂的励志高歌。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”彰显出少有的乐观豁达。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”道尽了历史的苍凉，人世的无常。悟出“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”使他变得更加乐观，更加潇洒。

　　想必同学们也有自警自策的文字常置于桌旁，时刻自勉，请问你们的座右铭是什么？请大声宣读，让大家共勉！

　　七、 作业设计

　　1思考：作者怀瑾握瑜，身处陋室而不认为陋，联系自身该怎样看待自身客观条件中的不足？

　　2背诵默写全文。

　　八、 板书设计

　　●教学目标

　　知识目标

　　1、了解文章的作者及写作背景。

　　2、理解文章的思想内容。

　　3、掌握文章的重点实词。

　　能力目标

　　1、重视诵读，在读的过程中把握文意，逐步提高学生的朗读能力。

　　2、提高感悟文章意境的能力。

　　3、品味文章语言的精练及布局的匠心所在，提高学生初步鉴赏文学作品能力?

　　4、背诵短文。

　　德育目标

　　1．学习《答谢中书书》，感受作品中大自然的纯净美好，培养学生热爱祖国河山的感情。

　　●教学重点

　　引导学生感受作品优美的意境，体会作品中流露的思想感情。

　　●教学难点

　　习得《答谢中书书》文章布局之巧妙。

　　●教学方法

　　诵读教学法

　　教师指导学生朗读，读准字音，读通文句，读出节奏、韵律、情调，在诵读中仔细品味文章的语言，意境，获得美的享受。

　　●教具准备

　　多媒体

　　●教学过程

　　一、导语设计

　　激趣导入。

　　二、整体把握

　　1.题解

　　答：回复，答复。

　　书：书即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体。

　　陶弘景（452～536），字通明，南朝梁时丹徒秣陵（今江苏省江宁县）人。他曾经担任诸王的侍读，因看透了混浊的人世，后隐居句曲山，可是“国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询，月中常有数信，时人谓为‘山中宰相’”。

　　谢中书即谢征，字元度，陈郡阳夏人，曾作中书鸿胪，所以称之为谢中书。陶弘景给谢征的这封回信，称道江南山水之美，笔笼山川，纸纳四时，文辞清丽，为六朝山水小品名作。

　　南北朝时，因政局动荡，矛盾尖锐，不少文人往往遁迹山林，从自然美中寻求精神上的解脱。因而他们在书信中常常描山绘水，表明自己所好，并作为对友人的安慰。

　　2、朗读课文，感知文意

　　1) 、教师配乐朗诵（出示相关图片），学生听读，识记生字词。

　　夕日欲颓（tuí）

　　沉鳞竞跃 （lín）

　　未复有能与其奇者（yù）

　　2) 、重点实词提示（投影），感知文意

　　五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青、黄、黑、白、赤为正色。交辉，交相辉映。

　　四时：四季。

　　歇：消散。

　　颓：坠落。

　　沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼。

　　欲界之仙都：人间天堂。

　　康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运。

　　复：再。

　　与：参与，这里指欣赏。

　　山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。

　　考一考：

　　解释下列句中加点的词。

　　晓雾将歇，猿鸟乱鸣。（歇，消散。）

　　夕日欲颓，沉鳞竞跃。（竞，争着；跃，跳跃，这里指跳出水面。）

　　3) 、教师提示朗读节奏，学生再读课文。（投影）

　　山川/之美，古来/共谈，高峰/入云，清流/见底。两岸/石壁，五色/交辉。青林/翠竹，四时/俱备。晓雾/将歇，猿鸟/乱鸣；夕日/欲颓，沉鳞/竞跃。实是/欲界之仙都。自/康乐/以来，未复有/能与其奇者。

　　三、合作交流，深入探究

　　1. 学生合作交流，品读课文，思考以下问题：

　　1) 全篇文章围绕哪句话在写？

　　2) 哪个字概括了全文中心？

　　3) 《答谢中书书》可以分为几部分？各部分有怎样的联系？

　　明确：全文围绕“山川之美，古来共谈”这句话，重点突出“美”这个特点。

　　明确：全文分三部分。“山川之美，古来共谈”总领全文，中间部分则具体叙写山川之美，最后，先以感叹总括前文，复以名人证实此说。首尾呼应，叙议结合，使文章主体部分更为鲜明突出。

　　2. 学生思考讨论：

　　山川之美，美在 。

　　明确：作品首先为我们呈现了

　　A、山水相映之美（板书）。“高峰入云，清流见底”，巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。山的倒影给水铺上异彩，水的动势给山增加了活力。山水相伴相映，情味盎然。

　　B、色彩配合之美（板书）。 山青水绿固然清幽雅静，但色调单一却使人感到冷寂。这里“两岸石壁，五色交辉”，还有“青林翠竹，四时俱备”。石岩壁立千仞，五色争辉，众彩纷呈，熠熠耀光，加之又有青林翠竹间杂其中，就如五彩锦缎上缀以碧玉翡翠，顿成奇观。两岸犹如悬着两幅锦幛，上有蓝天作背景，下有流水为衬托，且倒影入清流，景象则更为绚丽动人。

　　C、晨昏变化之美。前面写了四时俱备的常景，而四季之中，每天的早晚又不相同。早晨，先是白雾缭绕，继而是如絮如带，再而是似烟似缕，最后不见雾纱，只见晨曦，猿啼鸟鸣，众音齐会，生机勃勃。傍晚，红日西沉，暮霭罩山，飞鸟归林，猿猴息树，山色苍茫，这时原来潜游水底的鱼飞跃而出，静中见动，寂中现响，别具意趣。作者观察极细，笔致极纤，把握了事物特征，描摹山水情态，使人目随笔转，情偕意迁，晨景热烈欢跃，暮象清静幽寂，给人以不同的美的感受。

　　D、动静相衬之美。客观景物不会单调划一，散文写法也切忌呆板凝滞。作者很注意动与静的变幻与配搭。一是形体的动与静：高峰为静，流水为动；二是光色的动与静：林青竹翠为静，五色交辉为动；三是声响的动与静：日出雾歇为静，猿鸟乱鸣为动；日落山暝为静，游鱼跃水为动。以上各种景物，交相作用，互为影响，构成了一幅怡神悦性的山水画轴。

　　四、深入研读课文，引导学生体会作者的思想感情

　　1．提问：文章表达了作者什么样的思想感情？

　　A、学生各抒己见

　　B、教师在学生发言的基础上点拨：文章中最能表达作者思想感情的语句是直抒胸臆的句子。文章开头写道“山川之美，古来共谈”，这个“美”字，流露出作者沉醉山水的愉悦之情。“实欲界之仙都”，表露了在山水之中飘飘欲仙的自得之态。“自康乐以来，未复有能与其奇者”，自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，字里行间，与谢公比肩之意溢于言表。总言之，全文表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。

　　2、学生背诵课文

　　1). 理清背诵思路，指导学生背诵。

　　明确：全文可分三部分。“山川之美，古来共谈”总领全文。中间的写景部分，先仰视“高峰入云”，再俯瞰“清流见底”，再平视“两岸石壁”“青林翠竹”，最后分“晓”与“夕”两层来写。最后以感叹总括前文。

　　2).背诵中再次品味作者的思想感情。

　　3、比较阅读

　　比较本文与《与朱元思书》选文中，作者表达的思想感情有哪些不同之处？

　　夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响； 好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

　　《答谢中书书》：热爱自然，娱情山水

　　《与朱元思书》：避世退隐，鄙弃名利

　　【教学目的】

　　1．重点词、句的理解与翻译。

　　2．学习抓住特征描写景物的方法。

　　3．学习古人写景抒情的方法。

　　【教学重点】

　　1．品析句子，体会作者的思想感情。

　　2．学习古人写景抒情的方法。

　　教材分析：《记承天寺夜游》是语文版八年级第六单元的一篇文言文，是苏轼在被贬于黄州的困苦境遇中所写的。这篇仅有84字的短文，写一个月光皎洁的夜晚，作者无法睡眠，到承天寺去找好友张怀民，两个人一同在月光如水的庭院中漫步。作者以诗一样的笔触描绘了月色之美，创造了一个清冷皎洁的意境，同时也流露出遭贬中自我排遣的特殊心境。本文篇幅虽小，写景抒怀却有独到之处，一切都像信手拈来，却创造了一个明净悠闲的境界。文中十八字写景，运用比喻手法，将随处可见的寻常景物描绘的充满诗情画意，充分显示了作者的艺术才思和豁达宽广的胸襟。

　　【教学过程】

　　一、 导入设计

　　文学常识复习导入，进而介绍《记承天寺夜游》写作背景。

　　宋神宗时，苏轼因为反对王安石推行的新法，招致政敌的弹劾。其政敌以东坡有讽刺新法的诗句为由，以“诽谤朝政”的罪名将他捉捕入狱，让他险些丢了性命。出狱后，东坡被贬为黄州团练副史。

　　二、 整体感知

　　1．解题

　　“记”即游记。

　　承天寺：在今湖北黄冈南，并非名刹，点明游的地点。

　　“夜”点明时间。

　　2．听老师范读，掌握重点字词的发音和文章停顿。

　　3．掌握重点字词，梳理文章大意。

　　（1） 欣然起行：（高兴的样子）（2）念无与为采者：（思考、想到）

　　（3） 月色入户：（门） （4）遂至承天寺：（于是、就）

　　（5） 怀民亦未寝：（睡） （6）积水空明：形容水的澄澈。

　　（7） 盖竹柏影也：（原来是） （8）但少闲人如吾两人者耳（只）（罢了）

　　元丰六年十月十二日夜，（我）脱下衣服准备睡觉时，看见月光照进门内,（于是我）高兴地起床走出门。（突然）想到没有(可以与我)同游的人，于是我就到承天寺去寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。（月光照在）庭院的地面上，如积水一样澄澈透明，水中藻荇交错纵横，原来是月光下竹子和柏树的影子。 哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和松柏？只是缺少像我们两人这样清闲的人罢了。

　　三、 合作探究（分小组讨论）

　　1．作者为什么想着在初冬的夜里走出户外？

　　一方面作者被贬，心情郁闷，想出去走走，另一方面因为月色很美，想去赏月。

　　2．作者夜游承天寺的行踪。

　　(1)作者夜游承天寺的行踪：（用文中词语）

　　起行——至（承天寺）——寻（张怀民）——步（中庭）

　　(2)简叙作者的写作思路。

　　欲睡→起行→寻张怀民→相与步于中庭→绘景→抒怀。

　　3．夜游过程中，作者的心情有怎样的变化？

　　“欣然” 欣喜之情

　　“念无与为乐者” 有点遗憾

　　“遂”、“寻” 不假思索中有点激动

　　“怀民亦未寝” 心有灵犀的喜悦

　　“相与步于中庭” 从容 闲适

　　“但少闲人如吾两人者耳” 感慨

　　可以看出作者感受的复杂：赏月的欣喜，贬谪的悲凉、漫步的悠闲、人生的感慨。

　　4．作者是如何描写月色的？（去一去关键词，品修辞）

　　绘景：月色—积水空明，竹柏—藻荇交横

　　把“如”、“盖……也”去掉，和原文相比，句子的意思有无改变？

　　变了。原文用了“比喻”的修辞手法，生动形象，如临其境

　　月夜图有什么特点？给人怎样的感受？（添一添，品意境）

　　皎洁 、空灵、清丽、淡雅。给人以明净幽闲，清丽淡雅的味道。

　　5．文中哪些句子表达了作者的情感？

　　“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”

　　6．如何理解“闲人”的含义。（结合作者当时的处境）

　　一是指具有闲情雅致的人。有着自豪之感。

　　二是包含了作者郁郁不得志的悲凉心境。贬官的悲凉、落寞，赏月的欣喜，自我解嘲的达观，是作者自我安慰而已。

　　小结：《记承天寺夜游》这篇文章通过对庭中优美月色的描绘，让我们感受到苏轼热爱生活、追求美好事物的执着，面对逆境达观处世、潇洒人生的难能可贵。

　　四、能力扩展：一切景语皆情语看图写景抒情。

　　《答谢中书书》与《记承天寺夜游》都是写自然景物，但表达的思想感情有所不同，试加以说明。

　　《答谢中书书》表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。

　　《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲都包含其中。

　　五、课堂练习

　　（一）：我国民间有“一门三父子，都是大文豪”的说法，其中的“三父子”是本文的作者_______，其弟________、其父_______。

　　（二）：解释下列加点字词的含义

　　（1） 欣然起行：（高兴的样子）（2）念无与为采者：（思考、想到）

　　（3） 月色入户：（门） （4）遂至承天寺：（于是、就）

　　（5） 怀民亦未寝：（睡） （6）积水空明：形容水的澄澈。

　　（7） 盖竹柏影也：（原来是） （8）但少闲人如吾两人者耳（只）（罢了）

　　（三）：翻译下列重点句子

　　（1）念无与为乐者：想到没有可以交谈取乐的人。

　　（2）庭下如积水空明：庭院中的月光像一泓积水一样清澈透明。

　　（3）水中藻荇交横，盖竹枸影也。

　　水中水藻，荇菜纵横交错，原来是那绿竹和翠柏的影子。

　　（4）何夜无月？何处无竹柏？

　　哪个夜晚没有月色？哪个地方没有绿竹和翠柏？

　　（5）但少闲人如吾两人者耳。

　　只不过缺少有像我们这样清闲逸致的人罢了。

　　（四）：阅读理解。

　　（1）作者在本文中描写月下空明景色的句子是：

　　庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也

　　（2）作者因景抒怀，表达复杂微妙感情的句子是：

　　何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳

　　（五）.说说“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳”一句蕴涵着作者哪些复杂微妙的感情。

　　贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲……

　　师：月在古诗里给人的感觉就是温柔多情的。要么是谦君子，要么是窈窕淑女；要么象征着团圆；要么暗示着分离，给人的感觉是一种淡淡的柔弱的清凉的味道？而这正迎合了文人的雅兴和追求平淡的心理，所以文人学者们常借月抒抒怀。你能说出有关描写月亮的诗句吗？

　　教师预设答案：

　　1、床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。 ——李白

　　2、海上升明月，天涯共此时。 ——张九龄

　　3、我寄愁心寸明月，随风直到夜郎西。 ——李白

　　4、但愿人长久，千里共婵娟。 ——苏轼

　　5、春风又绿江南岸，明月何时照我还。 ——王安石

　　6、明月松间照，清泉石上流。 ——王维

　　7、举杯望明月，对钦成三人。 ——李白

　　短文两篇

　　学习目标

　　一重要实词和虚词

　　二翻译重要语句

　　三背诵课文

　　学习方法：老师适当疏导，学生以练代讲；注重朗读，读中见义。

　　学习时数：2课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　初备

　　统复备

　　黄鹤楼

　　历史上人们将修修建在湖北武昌的黄鹤楼，与江西南昌的滕王阁和湖南岳阳的岳阳楼并称为江南三大名楼。滕王阁因有王勃的《滕王阁序》而声名益显，岳阳楼也有范仲淹的《岳阳楼记》而更为人所知。惟有黄鹤楼，它名扬四海，主要由于唐代诗人崔颢的一首《黄鹤楼》诗和李白等诗人有关黄鹤楼的吟咏，并非因为一篇文章而名闻遐迩。有关黄鹤楼的文章，过去是不是没有人写过呢？事实并非如此，唐人阎伯理写的这篇《黄鹤楼记》就是现存最早的一篇一千多年前的关于黄鹤楼的碑记。

　　《黄鹤楼》节选自《黄鹤楼记》这段文字，可分为四层。

　　第一层（开头两句），交代黄鹤楼的地理位置。

　　[州城西南隅，有黄鹤楼者。]

　　鄂州城的西南角上，有—座黄鹤楼。

　　州：指鄂州，今湖北省武汉市武昌。隅：角落。

　　文章开头两句，就点出黄鹤楼所在的地方，在武昌城的西南角，使人一开始对黄鹤楼就有了明确的方位印象。

　　第二层(第3至8句)，交代黄鹤楼命名的由来。

　　[《图经》云：“费讳登仙，尝兰驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。”事列《神仙》之传。迹存《述异》之志。]

　　《图经》上说：“三国时代蜀汉大将费讳成了仙人，曾经骑着黄鹤返回到这里休息，于是就用‘黄鹤’命名这座楼。”有关这件事记载在《神仙传》上，有关事迹还保存在《述异志》上。

　　《图经》：附有图画、地图的书籍或地理志，费讳三国蜀汉大将军。登仙，成仙。驾：乘、骑。憩：休息。以名楼：用“黄鹤”命名这座楼。以，介词，用，后面省略宾语“之”。之，指代黄鹤。名，动词，命名。《神仙》之传：即《神仙传》，晋代葛洪著，广采群籍，记载了当时所传的神仙故事。《述异》之志：即《述异志》．南朝梁任舫著，大抵掇拾古代笔记、小说中志怪故事而成。

　　黄鹤楼始建成于三国吴黄武二年(223)。据唐李吉甫，《元和郡县志》记载：“吴黄武二年，(孙权)城江夏，以安屯戍地也。城西临大江，西南角因矶为楼，名黄鹤楼。”最初修建是作为防守戍边的军事了望楼：黄鹤楼虽然是—座军事哨所，名称却十分典雅，富于浪漫色彩的楚地子民自然会给它另外一些说法：本文作者基于此，转引《图经》云：“费讳登仙，尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。”交代了黄鹤楼取名的由来，接着作者又旁征博引，提出晋代葛洪的《神仙传》和梁任舫的《述异志》都记载了关于黄鹤的故事，证明事实不虚，以增强黄鹤楼命名由来的说服力。仙人跨鹤，本属虚无，而作者却以无作有。这样就给这座楼涂上了一层神秘的色彩、作者之所以采用神话传说，是为了突出这座楼不同寻常之处，它曾是神仙到过的地方，这样写也是为本文主旨服务，为下文伏笔。

　　第三层（第9至17句），写黄鹤楼的巍峨高大和登楼所见所感。

　　[观其耸构巍峨，高标巃蓯，上倚河汉，下临江流；重檐翼馆，四闼霞敞，坐窥井邑，俯拍云烟，亦荆吴形胜之最也。]

　　观看这矗立着的楼宇，高高耸立，十分雄伟。它顶端靠着银河，底部临近大江：两层屋檐，飞檐像鸟翼高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞，坐在楼上，可以远眺城乡景色，低下头可以拍击云气和烟雾：这里也是楚地吴地山川胜迹中的最美的地方。

　　耸构：矗立的楼宇(指黄鹤楼)，“耸构”与“高标”意思相同。巍峨：高大雄伟的样子。巃蓯：高耸的样子。倚：靠着。河汉：银河。重檐：两层屋檐。翼：古代建筑的飞檐。闼：门。霞敞：高敞。井邑：城乡。荆吴：楚国和吴国，这里泛指长江中下游地区。形胜：山川胜迹。最：最好的事物。

　　前六句写楼的外貌：“耸构巍峨，高标巃蓯”一组对偶，刻画楼的整体形象。句中的“耸”和“高”、“巍峨”和“巃蓯”都是高的意思，重叠使用，铺陈楼的高大。“上倚河汉”写楼的顶端，用夸张的手法，极言其高：“下临江流”写楼的底部，进一步交代楼的地理位置，写出楼在江边，“重檐翼馆，四闼霞敞”这一组对偶句是对楼的建筑结构的具体描写。至此，作者对楼的外貌刻画，气势雄伟，读后令人胸襟为之一爽。“坐窥井邑，俯拍云烟”一组对偶句写登楼的感触，正因为黄鹤楼高入云天，又临大江，所以登楼可以远眺周围城市乡村，弯下腰可以拍击萦绕大楼的云气和烟雾。一个“坐”字，说明无意观景而周围景物尽收眼底“俯拍”二字，构思别致，而“云烟”既能“俯拍”，其身在高处可知：这两句虽未直言楼高，而一座直凌霄汉的高楼已历历如绘，登黄鹤楼如临仙境．难怪作者发出“亦荆吴形胜之最也”的感叹。“荆吴形胜之最”这一句，是对楼的重要性作了扼要而有分量的概括。

　　以上几句对黄鹤楼景物的描写，有上有下，有远有近，有内有外，也有实有虚，行文变化多端，情趣盎然。

　　第四层最后四句侧写黄鹤楼的地位价值。

　　为何一定要到漱乡老子祠，东阳的八咏楼，才可以观赏到应时的景物，遇会到神仙呢！

　　濑乡九柱：指位于漱乡的老子祠．故址在今河南鹿邑。柱，屋柱，代指屋宇。九，泛指多。东阳八咏楼：指南齐文学家沈约任东阳(今浙江金华)太守时所建八咏楼。楼原名“三畅楼”，沈约有《登台望秋月》等诗八首，称“八咏诗”，故又称其楼为“八咏楼”。灵仙：神仙。

　　在上文中，作者对黄鹤楼的形态以及登楼所见所感已经描写尽致了，本可以收住，但他意犹未尽，为了确立这座楼的特殊地位，他又列出濑乡的老子祠和东阳的八咏楼来作陪衬，用带有强烈感叹语气的反问句，说明黄鹤楼能够代替这些楼观以“赏观时物”“会集灵仙”，突出了黄鹤楼的价值。

　　这篇短文介绍了黄鹤楼雄伟高大的外观和建筑结构的特点，描述了登临黄鹤楼的所见所感，交现了黄鹤楼这座名楼的地位和价值，表达了作者热爱山川胜迹和仰慕仙人的思想感情。

　　本文结构严谨，前后呼应。这篇短文介绍黄鹤楼是因为神仙而命名，因“上倚河汉”而成仙境，因“会集灵仙”而成名楼，以“仙”字贯穿全文。黄鹤楼因“上倚河汉，下临江流”“四闼霞敞”所

　　所以可以“坐窥井邑，俯拍云烟”。也正因为这楼高耸入云，云烟缭绕，所以它是“会集灵仙”的所在。正因为内容环环相扣，所以文章的结构十分严谨。

　　本文篇幅短小，内涵丰富，节选部分只有115字，但把黄鹤楼的概况包揽无疑，其中有掌故有景物，有事实，有议论，也有感慨，用这么短的篇幅包含如此丰富的内容，不失为一篇情辞并茂的好文章。

　　本文的语言特色是句式多变。多用对偶：这篇短文，句式整散结合。富于变化。文中多用四字句，杂以三字、五字、六字、七字和八字句，并不时地加上一些虚词，使语意疏密有致，流转自如，感情充沛，节奏鲜明。如文中一连用八个四字句，对黄鹤楼的形态刻画尽致，气势流畅，接着用了一个八字句“亦荆吴形胜之最也”，带着强烈的主观色彩和赞叹的浯气，并用虚词“亦……也”来表示判断和陈述的语气，使文气得到了舒缓。最后又用了长长的中间略加停顿的感叹加反问的句式，把对黄鹤楼赞美之情推向了高潮。至此。文章戛然而止，可言有尽而意无穷，余音袅袅，耐人回味，全文用对偶句或对偶短语有八组之多，有铺陈，有夸张，有比喻，对黄鹤楼进行多角度的描写。总之，这篇短文极具文采，使黄鹤楼与滕王阁、岳阳楼一样，因文而更有名，因文而更使之流传千古。

　　第二课时

　　初备

　　统复备

　　于园

　　园林景色与一般的自然山水不同，它们在较为有限的空间中，以人工创造出一个可居可游可赏的生活空间环境，其本身也就是一件体现古典人文理想的艺术小品。张岱的《于园》，意境悠远，给人以宛若置身山林之感。全文分为两个部分。

　　第一部分（第1段），介绍于园所在地及其主人，交代了自己得以游园的缘由。

　　[于园在瓜州步五里铺，富人于五所园也。]

　　于园在瓜州停船的地方，地名叫五里铺，是名叫于五的富人所建筑的园林。

　　瓜州：镇名。步：水边停船之处。所园：所建筑的园林。园：动词，建筑园子。

　　[非显者刺，则门钥不得出。]

　　不是有地位的人投下名帖，这座园子门上的钥匙是不会拿出来打开门锁开门迎客的。

　　显者：指有名声有地位的人。刺：名帖。这里做动词用，投名帖。钥：钥匙。

　　[葆生叔同知瓜洲，携余往，主人处处款之]

　　葆生的叔父在瓜洲任同知，带我前往于园，于园主人处处殷勤地招待我们。

　　款：殷勤招待。之：人称代词，我们。

　　这一段首先交代园子主人的身份为“富人”，这从侧面告诉我们，建这座园子耗资巨大：“非显者刺，门钥不得出”一句告诉人们，只有那些有名声、有地位的人才能进这座园子，一般人则不能。这也从侧面强调这座园子不同寻常，主人不肯轻意示人。给人一种“养在深闺人未识”之感。文中交代了“携余往”的人的身份，这既照应了“非显者刺，则门钥不得出”一句。说明这次游园机会的难得。

　　第二部分(第2段)，写游于园所见所感。

　　这一部分可分为三个层次。

　　第一层(从“园中无他奇”至“以幽阴深邃奇”)，写于园奇在磊石。

　　[园中无他奇，奇在磊石。]

　　这座园子里没有其他奇特的地方，奇就奇在用石块堆砌的假山。 奇：特殊的，罕见的。磊石：用各种各样的石块堆砌成假山。 磊，垒，堆砌。

　　[前堂石坡高二丈，上植果子松数棵，缘坡植牡丹、芍药，人不得上，以实奇。]

　　堂屋前面有用石块垒成的斜坡，斜坡高两丈，上面栽种了几棵果子松，沿坡栽种了牡丹、芍药，人不能够到上面去，这里因为没有空隙满满当当而奇特。

　　植：栽种。缘：顺着，沿着。以：因为。

　　[后厅临大池，池中奇峰绝壑，陡上陡下，人走池底，仰视莲花反在天上，以空奇。]

　　后面的厅堂临近大池塘，池塘里有奇特的山峰和极陡峭的沟壑，直上直下，人们行走在池塘的底部，抬头仰望池塘中的莲花反而好像在天上，这里因为空旷而奇特。 临：临近。绝壑：陡峭的山沟，

　　[卧房槛外，一壑旋下如螺蛳缠，以幽阴深邃奇]

　　卧房的栏杆外面，有—条山沟盘旋而下，好像螺蛳回旋形贝壳，这里因为阴暗深远而奇特。

　　这一层采用了总分的写法，先总写一笔，指出园子的奇特之处在于“磊石”，“磊石”奇在哪里呢？一是“实奇”，这里用石块垒成两丈高的石坡，上植松，沿坡栽花草，密密匝匝，人不能够上去，不像一般假山，玲珑剔透，这里奇在“实”上。一是“空奇”，这里的“奇峰绝壑”堆砌在后面厅堂旁的大池塘里，池水在“奇峰绝壑”四周。人走在池塘底部，抬头仰望，一片空漾，水面的荷花如在空中，这种构思，别出心裁，假山四周是水，上面是天空，水面的荷花更衬托假山之空之奇。一是“幽阴深邃奇”，卧房栏杆外，有一盘旋而下的沟壑，形状像螺蛳回旋形贝壳，这里奇特在阴暗深远。

　　第二层(从“再后一水阁”至“颓然碧窈”)，写水阁和四周的景色及感受。

　　[再后一水阁，长如艇子，跨小河，四围灌木蒙丛，禽乌啾唧，如深山茂林。坐其中，颓然碧窈。]

　　再向后，有一座水阁，长长的，形状像小船。这座阁子横跨在小河上，阁子的四周，矮小的灌木覆盖丛生，鸟儿在这里叽叽喳喳，好像在深山密林之中，人们坐在阁子里，这里的境界给人舒坦、碧绿、幽深之感。

　　阁：我国古代的一种建筑物，供游息、远眺、供佛或藏书之用。阁的平面呈方形、长方形或多边形等，一般四周设隔扇。艇子：小船。蒙丛：覆盖，丛生。啾唧：细小而碎杂的声音：颓然：柔顺的样子，文中是舒坦的意思。碧窈：碧绿幽远。

　　这一层写了状如小船的水阁、小河、灌木丛、啼鸣的禽鸟等景物，动静结合。这里空间有限，却有着十分幽远的意境，给人宛若置身山林的感觉。

　　第三层(从“瓜洲诸园亭”至篇末)，说明瓜洲诸园亭俱以假山闻名的原因。

　　[瓜洲诸园亭，俱以假山显，胎千石，娠于磊石之手，男女于琢磨搜剔之主人，至于园可无憾矣。]

　　瓜洲的许多园林亭榭，都是凭借假山而有名声。这些假山在自然山石中怀胎，在堆砌山石的人手中孕育，在主人的精细构思中诞生，这样的假山石安置园林之中就不会使人不满意了。

　　诸：众，各。俱：都。以：凭借。显：显扬，有名声。胎：怀孕成胎，这里是形成雏形的意思。娠：妊娠，孕育。男女：动词，生男

　　女，即生养孩子，即诞生。琢磨搜剔：指精心地构思。憾：心感不满。

　　这里由于园说到了瓜洲众多的园林亭榭，这些园林亭榭跟于园一样，凭借巧夺天工的假山而闻名的，而假山是依据自然之山石而创作的。它“胎于石”，有了自然之山石为蓝图还不行，还要“磊石者”一双巧手才能使它成为现实。所以说“娠于磊石之手”。“磊石者”手再巧还不行，还要有主人的精心构思，主人精心构思了，假山就诞生了，就像孩子出生或男或女一样。这种假山或雄伟，或秀丽。这一层不仅写出假山建筑的全过程，还赞颂了能工巧匠的一双手和园林主人的高超的艺术陶思。

　　这篇短文，着重介绍于园磊石之奇及其建筑的幽远意境．抒发作者游园的自然之趣的感受，赞颂了园林假山建造者高超的艺术造诣。

　　本文按照空间顺序极有层次地来写于园。文章按照由前而后门空间顺序来写，先写前堂的石坡，石坡上的果子松、牡丹、芍药，接着写后厅的池塘，池塘中的奇峰绝壑，再写卧房槛外盘旋而下的沟壑。最后写园后水阁、小河、灌木、禽鸟。这样一步步写来，层次井然。

　　这篇园林小品，抓住于园山石和建筑的特征，营造了富有诗意的意境。写于园磊石之奇，前堂是石坡，上植松，沿坡植花草，不留空隙，突出了意境之“实”。后厅旁一泓池水，池中建假山，池面浮莲花，由下往上看，蓝天、碧水、红荷、奇峰．组合一种空灵的意境。而卧房后的沟壑，状如螺蛳，盘旋而下，意境幽阴深邃。园后水阁一带，幽与绿是基调，这里有小河、灌木丛、鸣禽，意境幽远，使人仿佛置身于深山茂林之中。这篇小品，清新空灵，兼雅趣与谐趣于一身。

　　本文的语言特色是雅语、俗语兼用，十分传神，极有表现力。如“四围灌木蒙丛”中的“蒙丛”一词，就写出灌木丛生覆盖地面的状态。又如“一壑旋下如螺蛳缠”这一通俗的比喻，很形象地写磊石而成的沟壑盘旋而下的形状。特别是介绍假山建筑的过程．用怀胎、孕育、生孩子作比方，使用极其通俗的市并语言，但它极形象地写出建筑假山的几个步骤。

　　教后记：

　　说屏

　　陈从周

　　（1）“屏”，我们一般都称“屏风”，这是很富有诗意的名词。记得童年与家人在庭院nà凉，母亲总要背诵唐人“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”的诗句，其情境真够令人__āo魂的了。后来每次读到诗词中咏屏的佳句，见到古画中的屏，便不禁心生向往之情。因为研究古代建筑，接触到这种似隔非隔、在空间起着神秘作用的东西，更觉得它实在微妙。我们的先人，擅长在屏上做这种功能与美感结合的文章，关键是在一个“巧”字上。怪不得直至今日，外国人还都齐声称道。

　　（2）屏可以分隔室内室外。过去的院子或天井中，为避免从门外直接望见厅室，必置一屏，上面有书有画，既起分隔作用，又是艺术点缀，而且可以挡风。而空间上还是流通的，如今称为“流动空间”。小时候厅上来了客人，就躲在屏后望一下。旧社会男女有别，双方不能见面，只得借助屏风了。古代的画中常见室内置屏，它与帷幕起着同一作用。在古时皇家的宫廷中，屏就用得更普遍了。

　　（3）从前女子的房中，一般都要有屏，屏者，障也，可以缓冲一下视线。《牡丹亭》“游园”一出中有“锦屏人忒看得这韶光贱”一句，用锦屏人来代指闺中女郎。按屏的建造材料及其装饰的华丽程度，分为金屏、银屏、锦屏、画屏、石屏、木屏、竹屏等，因而在艺术上有雅俗之别，同时也显露了使用人不同的经济与文化水平。

　　（4）屏也有大小之分。从宫殿、厅堂、院子、天井，直到书斋、闺房，皆可置之，因为场合不同，自然因地制宜，大小由人了。近来我也注意到，屏在许多餐厅、宾馆中用得很普遍，可是总勾不起我的诗意，原因似乎是造型不够轻巧，色彩又觉伧俗，绘画尚少诗意。这是因为制作者和使用者没有认识到屏在建筑美中应起到的作用，仅仅是把它当作活动门板来用的缘故。其实，屏的设置，在与整体的相称、安放的位置与作用、曲屏的折度、视线的远近诸方面，均要做到得体才是。

　　（5）屏是真够吸引人的，“闲倚画屏”“抱膝看屏山”，也够得一些闲滋味，未始不能起点文化休憩的作用。聪明的建筑师、家具师们，以你们的智慧，必能有超越前人的创作，诚如是，则我写这篇小文章，也就不徒劳了。

　　1.根据拼音写汉字，给加点的字注音。（2分）

　　nà __āo­

　　（ ）凉 （ ）魂 闺女（ ） 休憩（ ） ­

　　2.作者从哪几个方面给我们介绍了屏的知识？（3分）

　　­

　　3.读第1段，说说屏的什么特点赢得了外国人的“齐声称道”。（2分）

　　­

　　4.屏的主要作用有哪些？（3分）

　　­

　　5.作者从哪些方面表达了对屏的喜爱之情？（3分）

　　6.作者除了介绍屏的知识，还表达了怎样的愿望？（2分）

　　答案：

　　1．纳 销 guī qì

　　2．从特征、作用、分类、设置等方面介绍了屏的知识。（答出其中的3点即可）

　　3.屏的“功能与美感相结合”的特点赢得了外国人的“齐声称道”。

　　4.既起分割作用，又是艺术点缀，而且可以挡风。另外，还是“流动空间”，还有文化休憩作用。（答出其中的3点即可）

　　5.第1段直接表达了对屏的向往之情。第4段写对人们忽视屏的建筑美现象的不满也反映了对屏的喜爱。第5段在对屏的闲滋味的体验和对屏的创新希望中寄寓了对屏的喜爱。

　　6.希望建筑师和家具师们在屏的制作上能有超越前人的成就。

　　 

　　 

　　短文两篇

　　教学目标

　　1、有感情地朗读课文，品位文章诗化的语言。

　　2、结合历史背景，理解作者的思想感情。

　　3、理解飞蛾扑火夸父逐日姮蛾奔月在文中的含义。

　　教学重难点

　　1、品位文章诗化的语言

　　2、结合历史背景，理解作者的思想感情。

　　教学方法 导学法

　　课时安排 一课时

　　课前准备

　　1、收集飞蛾扑火、夸父逐日、嫦娥奔月的故事

　　2、了解巴金的创作

　　3、了解历史背景

　　教学过程

　　导入

　　（一） 全班齐读

　　（二） 整体感知

　　：

　　1、作者为什么有与众不同的观点，去赞美飞蛾和怀念夸父呢？从文章可找到答案吗？

　　2、我们该如何理解文中寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。请联系作品创作的时代背景谈谈你的想法。

　　（三）探究

　　1、题目是《日》，可作者并没有具体描绘太阳，却去写飞蛾扑火和夸父逐日，并且是赞赏他

　　们。这与太阳有关系吗？

　　2、 本文的月亮给我们最突出的感觉是什么？你是通过文章中的哪些描写体会出来的？

　　冷。

　　3、既然月的光是死的光，作者在末尾处为何引用姮蛾奔月的传说？（对照《日》比较）

　　（四）拓展延伸

　　（五）小结

　　（六）作业布置

　　 

　　【教学构想】

　　学生在学习鲁迅的这篇篇幅较长，内容较深，时代气息不浓的文章时，老师能否找到一种办法来唤起学生学习本文的兴趣和热情呢?又怎样让这堂课开放而有活力呢?于是我考虑到教学中应注意以下几个方面的问题：

　　1．注重对文本的阅读，给学生充分阅读的时间和空间，在阅读活动中，让学生展开思维，体会、理解、感悟、思考，这样才能理解材料，理清层次，体会作品的深刻内涵，这样本文的主旨就不难理解了。

　　2．引导学生走进文本，积极探索，主动实践，大胆表现自己的感悟、心得，和作者产生情感的共鸣，这样就会注重学生的个性检验，凸现新课标的倡导精神。

　　3．语言的品味，理解景物描写对表达中心的作用是重点，让学生在已有的阅读基础上细细品味，引导学生从字句、修辞等不同的角度去品味，不光品味到其中的景色美，还能品味到其中的人性美等。

　　【教学设计】

　　[教学目标]

　　1．品味富有表现力的语言，引导学生有感情地朗读课文。

　　2．体会景物描写对表达中心思想的作用。

　　3．感受文中的思想内涵。

　　[教学重难点]

　　重点：体会景物描写对表达中心思想的作用。

　　难点：正确把握作品深刻的思想内涵。

　　[教学准备]

　　1．查工具书，扫除字词障碍。

　　2．查阅有关绍兴“社戏”的资料，了解这种乡村戏剧。

　　3．搜集鲁迅的有关文章，并将优美文段摘抄下来。

　　[教学安排]

　　三课时

　　[教学步骤]

　　一、激发兴趣，导人新课

　　(播放《童年》的音乐)

　　师：同学们，童年是我们最值得珍惜和回忆的美好时光，童年的生活犹如一幅五彩斑斓的图画，犹如一个欢快跳跃的音符，这儿有一首诗是这样来写童年的：“童年是七彩的梦，’伴我在床头玩耍，童年是弯弯的小船，载我在知识的海洋里遨游，童年是快乐的小鸟，张开翅膀，携我在自由的蓝天上飞翔，现在啊，童年却是一枚小小的铃铛，不管春与夏秋冬，永在我记忆的深处。(音乐停止)

　　是啊，人们回忆往事，总是充满一种浪漫的理想色彩，即使像鲁迅这样的斗士，回忆起童年的往事，笔调也是温馨的，这可从鲁迅的散文《从百草园到三味书屋》中看出来，今天我们就一起研读鲁迅先生的《社戏》，看看文中为我们展现了一幅怎样的画面。

　　(富有诗意般语言的导语

　　，营造出一种轻松愉快的气氛，可迅速激起学生学习兴趣，引导学生关注教材，引发求知欲望，调动学生学习的积极性和主动性。)

　　二、初读课文，整体感知

　　师：请同学们自读课文，自选一个角度，概括一下全文的内容，力求用最简洁的语言来表达。

　　分四人小组合作解决。

　　(提示：可从“时间”、“事情”、“怀念童年的原因”等方面去思考。)

　　生l：围绕课题，从时间的角度来看，全文这样安排的：看戏前——看戏——看戏后。

　　生2：从事情的角度来看：随母归省——钓虾放牛——戏前波折——夏夜行船——船上看戏——归航偷豆——六一公公送豆。

　　师：归纳得非常准确，你怎么知道是夏夜?

　　生1：文中写“消夏”。

　　生2：扫墓完毕之后。

　　生3：罗汉豆成熟。

　　生4：两岸的豆麦。

　　师：那么准确地说应该是什么季节?

　　生齐答：春末夏初。

　　师：本文的详略是怎样安排的?

　　生l：详写的有：戏前波折、夏夜行船、船上看戏、归航偷豆；略写的有：随母归省、钓鱼放牛、六一公公送豆。

　　师：为什么要这样安排?

　　生l：因为从题目来看课文主要写看社戏，与此紧密联系的详写，关系不大的略写。

　　师：很好，我们写作也应该这样围绕中心去选材。

　　(本文篇幅相对较长，内容丰富，学习这类文章，首先应理清脉络，分清主次，培养学习的发散思维，从不同的角度筛选信息，这很重要，也是基本的学习方法。)

　　三、细读课文，情感共鸣

　　师：请同学们再读课文，每读一段，就以四人小组谈谈自己是否有过和鲁迅先生一样的童年生活体验，并在笔记本上做记录，同学们一边读，一边思考，一边讨论记录。然后代表发言，(先让学生简要说说文中作者的童年趣事，再谈自己的体验。)

　　生l：我回老家时，爷爷奶奶还有爸爸妈妈不再逼我写作业

　　看书，是真正的放假。

　　生2：我的老家在农村，每年暑假我都要回老家过一段时间，那里有好几个和我差不多大的小伙伴，每次我们去钓鱼，如果我钓不到，他们总要把鱼分一部分给我，还把自家地里的香瓜、西瓜偷偷摘给我吃，我觉得他们像阿发一样，对我很友好。

　　生3：农村里的孩子不怕猪狗鸡牛羊，我很胆小，他们常笑话我．有时还故意逗我。

　　生4：我小时候向人家要东西，得不到满足时，就一哭二闹三不吃饭，最后父母无奈只好答应我。

　　生5：乡村的夜色里水气很大，带着潮湿的味道很清爽。

　　生6：看一些看不懂的不感兴趣的电影或戏曲时，往往不是睡觉，就是买很多零食吃。

　　生7：我们家对门是位退休的老奶奶，我父母有时出差，她就让我去她家吃饭，好几次，我父母送东西给她，她都不要，我觉得她就像文中的六一公公，有一颗慈爱的心。

　　师：同学们，听到你们的体验，我知道，你们已穿越了百年的时空隧道，走近了鲁迅，和鲁迅一起交流大家共同的童年体验，一起欢乐，一起留恋，一起陶醉，一起遐想。心灵在碰撞，感情在共鸣，文章为什么能在这么短的时间内激起我们这么多情感体验呢?

　　生l：鲁迅这篇文章让我感受到我似乎回到了童年，写得好。

　　生2：我认为本文的语言很优美。

　　生3：我认为本文的景物描写很细腻生动。

　　生4：我认为文章人物形象刻画得很成功。

　　生5：我认为结尾写得好。

　　(《新课程标准》指出：“应该重视语文的熏陶感染，注意教学内容的价值取向。”“尊重学生在学习过程中的体验，从而开辟语文学习的空间，让学生带着生活经验与感受走进语文课堂，与作者的情感产生共鸣。教师的引导，既非灌输包办代替，更不是强加给学生，而是在合作中探究，对话中讨论、交流，激发学生的求知欲。)

　　四、精读课文，欣赏品析

　　师：请同学们自由朗读“夏夜行船”和“归航偷豆”有关段落，把表现“我”所见、所闻、所嗅、所感的美句分别摘出来。

　　(学生朗读并记诵美句)

　　师：谁来说一说“我”所见的句子?

　　生l：月色便朦胧在这水气里。

　　生2：淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了。

　　生3：……渐望见依稀的赵庄，还有几点火……但或者也许是渔火。

　　生4：月光又显得格外的皎洁。

　　生5：回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霜罩着了。

　　生6：那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿……

　　师：找得很多，谁来说说“我”所闻的句子?

　　生l：而且似乎听到歌吹了。

　　生2：那声音大概是横笛，宛转、悠扬。

　　生3：吹到耳边来的又是横笛，很悠扬。

　　生4：连夜渔的几个老渔夫，也停了艇子看着喝采起来。

　　师：很好，谁来说说从嗅觉角度来写的句子?

　　生l：两岸的豆麦和河底的水草，所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来。

　　师：不错，那么从感觉角度来写的，谁来说说?

　　生l：我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。

　　生2：但我却还以为船慢。

　　生3：使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜色里。

　　生4：回望……我疑心老旦已经进去了，但也不好意思说再回去看。

　　师：同学们看书都很仔细，这些语句作者写得很美，美词美句需要我们用心去体验，请自选一段你认为写得美的句子，读一读，然后用“我觉得

　　(美词)用得好，在它写出(或表现了

　　”的形式对你选读的美词进行品味、讨论、交流。

　　(学生自读课文，体验感悟、讨论交流。)

　　师：谁来将阅读的感受说出来，让我们一起来分享一下。

　　生l：我觉得“朦胧”和“皎洁”用得好，好在它们写出了月光的色彩美。

　　师：很好，你从色彩的角度，读出了月色的美好，你觉得应该用什么语气来读。

　　生：舒缓的。

　　师：好，你来给我们读一下，要音乐吗?

　　(学生点头，教师播放江南水乡月色画面及舒缓的音乐，学生轻缓地有感情地朗读。)

　　师点头赞许：他的朗读把我们带到了那个朦胧的月夜，好，让我们也一起“朦胧”一下。

　　(众生有感情地朗读)

　　师：我们还可以从其他方面如气味、声音、动态等方面来品味，谁再来谈谈。

　　生l：我觉得“清香”用得好，好在它们写出了豆麦和水草的气味美。

　　生2：我觉得“潺潺”用得好，好在它写出了水声美。

　　生3：我觉得“宛转”、“悠扬”用得好，好在它们写出了笛声美。

　　生4：我觉得“起伏”、“踊跃”用得好，好在它们写出了连山的动态美。

　　生5：我觉得“蹿”、“喝采”用得好，好在它们从正面和侧面写出了船行的轻快美。

　　生6：我觉得“自失”、“弥散”用得好，好在它们表现了“我”的陶醉之情。

　　生7：我觉得“回望”用得好，好在它表现了“我”的依依不舍之情。

　　师：同学们的感受很真切，刚才我们对文中的两个精彩的段落进行了由句到词，由粗到细的品读，感受了江南水乡的温柔秀美，我们在读的时候还要思考，这些自然环境描写对作品主题的表达有什么作用?请大家思考并讨论一下。

　　(学生小组合作讨论后发言)

　　生l：写两岸连山向船尾跑去了，从写连山的向后跑表现出船前进之快，“但我却还以为船慢，”表现了急欲看到演戏的心情。

　　生2：“我”乘航船去看戏途中曾产生过两点误认：一是把途中的“松柏林”误认为赵庄，一是把“渔火”误以为戏台上的灯火。心急才产生误认，写这两点，既构成情节的曲折，又进一表现“我”急欲去赵庄看戏的心情。

　　生3：看戏归来小朋友一面议论戏子，或骂，或笑，一面摇得那船就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，表现了对看戏仍然兴趣很浓，愉快兴奋。

　　师：说得很好，这几段，从嗅觉(清香)、触觉(扑面吹来)、视觉(朦胧的月色、淡黑的起伏的连山、依稀的赵庄、几点火)、听觉(歌吹)、想象(戏台、渔火)写出江南水乡月夜的特征。这些景物描写写出了江南水乡夜景的清新优美，使“我”的这次看戏更具有独特的韵味，既写出了小朋友行船之快，也很好地烘托了“我”急欲看到社戏的愉快和迫切的心情，情景交融，抒发了作者热爱农村的感情。

　　师：好，想象一下一个清新秀美的月夜，一场精彩的戏正在开演，而你还在看戏的途中，带着这份情感，我们一起跟着音乐看着画面，朗读一下这部分景物描写的句子。

　　(众生齐读)

　　师：本文不仅情节吸引人，自然环境描写细腻，更塑造了一些热情的伙伴和淳朴的乡民形象。

　　请同学们运用“我喜欢文中的

　　(人物)，因为他(他们)

　　(评论其性格的品质)，比如：

　　(举人物表现的句式，写三言两语，勾勒人物形象)，请结合课文合作讨论后写话。

　　(学生小组合作、探究、讨论)

　　生l：我喜欢文中的双喜。因为他胆大心细，聪明伶俐，比如当“我”看不成戏，“急得要哭时”，双喜马上计上心来，解决“大船”的问题，并且“写包票”保证“我”的安全，让“外祖母和母亲也相信”。

　　生2：我也喜欢双喜，因为他像小领袖，敢于负责，比如当老旦唱个没完没了，大家都已经厌倦但不好说回去的时候，又是他提议回家。

　　生3：我喜欢文中的阿发，因为他纯洁无私，比如午夜归航时，阿发以“我们的(豆)大得多”为由，建议去偷自家的豆。

　　生4：我喜欢文中的六一公公。因为他淳朴厚道，热情好客。比如，对于孩子们偷他的豆，只是轻加责备，听说摘豆是为了请客，马上说是“应该的”。

　　生。5：我来补充一下，还有他亲自送豆给“我”吃，“我”夸他的豆“好吃”，他“竟非常感激起来”。

　　师：刚才同学们谈的都是有名字的，文中还有一群没有名字的小伙伴，有谁喜欢?

　　生6：我喜欢，因为他们友爱热情，比如“我”是“远客”，他们得到父母许可，伴我来游戏。

　　生7：我也喜欢，因为开船时“年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾”，以防万一。

　　生8：因为他们聪明活泼，比如对付细心的八公公，他们议论之后，想出要八公公归还枯桕树，当面叫他“八瘌子”的办法。

　　生9：因为他们很能干，比如写开船和归航时的动作“点、磕、上、架、径奔、拔、点退、回转、蹿”．这些动词的描写说明他们驾船动作的熟练和技术高超、水性好。

　　师总结：通过刚才的学习，我们进一步了解了阅读课文的方法，情节要从多角度来概括，阅读时要与作者的情感产生共鸣，精读美文，要注重品析，分析人物时．要注重人物形象是否鲜明、典型，这样头绪才会简化，结构才会优化。整体才会美化，对同学们的概括能力、品味能力、口头表达能力、写作能力、合作能力都进行了训练，相信会对以后的学习有更大的帮助。

　　(引导学生以自主、合作、探究学习方式主动阅读，读出自己的感受，发现文本中自己认为很精妙贴切的美点，并用自己的话按照一定的表达句式把它表达出来，凸现了学生的主体地位，又辅之以教的指导点拨，帮助学生形成积极的合作意识、探究态度，体验发现的乐趣，培养创新精神。同时，由句到词，由粗到精的品读。感受了江南水乡的温柔、秀美，训练了学生的语言品味、口头表达能力。)

　　五、抓准文跟，明确中心

　　师：本文主要是写看社戏，那么我们来看戏好看么?

　　齐：不好看。

　　师：请结合课文的内容来谈谈为什么不好看?

　　生l：想看铁头老生翻跟头，但那老生没翻。

　　生2：想看“蛇精”和“跳老虎”，等了许久都不见出来。

　　生3：最怕看“老旦”，但她还是不停地唱着。

　　师：好，这些都正面表现了戏不好看，还有从侧面表现戏不好看的吗?

　　生：有，男孩子的“喃喃的骂”、“不停的吁气”、“打起呵欠”等，这些动作、神态描写从侧面表现了戏不好看。

　　师：戏不看，豆好吃吗?

　　生：不好吃，水煮盐拌，连五香粉都没放。

　　师：去看戏，不尽兴，豆也不好吃，但文章结尾“我”却说“一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了”，这看似矛盾的结尾，你是如何理解的?请小组讨论一下。

　　(学生小组讨论后回答)

　　生l：这个“好”，我的理解是有双喜、阿发这样的好朋友陪我，使我难忘。

　　生2：这个“好”我认为是农村美好的景色，使我流连忘返。

　　生3：这个“好”是因为我们偷了六一公公的豆，他没骂我们，还送豆给我吃，表现了一种人与人之间的友好关系。

　　师：你们的回答真让人满意，“我”所难忘的是平桥村老人、孩子那份朴实、真挚的感情和独特的农村风光、自由的空气，人与人之间和谐亲密的关系，正是这结尾道出了人生共同的体验和感受，也是这句话使我们想起自己逝去了的童年，拨动了我们的心弦，点燃了我们追忆童年的情感之火，使作者与读者融为一体，进出了耀眼的火花，这正是作者的高妙之处。

　　(借助自己白争阅读体验，说出自己的感受，领悟文章的主旨，把握文章的中心，让学生在领悟中得到情感的升华。)

　　六、拓展延伸，交流材料

　　师：通过本文的学习，你希望拥有一个怎样的世界?

　　生1：我希望人与人之间互助互爱。

　　生2：我希望人与人之间不应有隔阂、有恩怨。

　　师：对，你们的希望和作者一样，希望世界充满淳朴、善良、友爱、无私的美好品德，愿这人间真正充满爱。现在请将你们课前查找的资料互相交流。

　　(教师边巡回边查看)(让学生带着语文课堂的收获与感悟走向社会生活，培养学生积极的人生观、价值观，养成学生收集资料的好习惯，强化同学之间的合作、探究精神。)

　　七、布置作业

　　鲁迅先生用细腻而优美的笔触为我们描绘了一段江南水乡的童年生活，抓住了人们对童年生活无限怀念的共同情感体验，与我们一同唱起童年的歌，穿越时空的隧道，我们才发现严肃而深沉的鲁迅的童年和我们一样充满着童真童趣，我相信大家通过本文的学习，一定会写出一篇佳作——《我的童年》。

　　(注重培养和提高学生的写作能力，从而让学生展示自己、认识自己。)

　　【教学后记】

　　在本文教学中，我注重引导学生有兴趣地学习本文：

　　1．导人新课的这一环节，用声情并茂的语感、优美的文辞、舒缓的音乐，营造一种轻松愉快的氛围，能迅速激起学生的学习兴趣。

　　2．课改的自主、合作、探究的学习方式注重课文的丰富的人文内涵，并调动了学生的人生体验，体现了新课改的新理念，由于这篇课文较长，内容距离我们的时代很远，所以我就在学生整体感知的基础上，再去细读课文，并分四人小组，谈自己是否有过和鲁迅一样的经历，终于碰出了情感的火花，走近了鲁迅的童年，并开始欣赏他、赞同他。在这个引导的过程中，让学生兴趣盎然跃跃欲试，从而激发他们的求知欲。

　　3．美文欣赏的引导。在这个环节中，首先在和作者产生情感共鸣的激情中再去精读课文，力求学生是真正意义上的理解，而不是教师、文本、教参强加给学生的东西，帮助学生形成积极的合作意识，主动探究的态度，体验发现的乐趣，培养学生具有感受、理解、欣赏、评价的能力和创新精神，从而体现学生的主体地位。

　　在本文的教学过程

　　中也有不足之处：

　　1．学生在课前准备的过程中，生字、生词和查看有关社戏的资料完成情况还可以，但摘录鲁迅文章中的优美片断完成的情况不理想，通过了解，是因为很多学生对鲁迅的文章读不懂，不能体会其中的含义，有时代的距离，通过本文的学习，学生们都纷纷表示愿意去欣赏一下鲁迅的文章。

　　2．我认为教师在课堂上要有意识地让学生知道他们该读什么样的书，该怀着怎样的情绪去阅读名著，架起一座学生走向名著的桥梁，我觉得我在教学中渗透得不够。

　　【教学构想】

　　《走，看云去》是一篇托物咏志的抒情散文，在教学中要注意以下3个问题。

　　1．品味语言。

　　对语言的品味不仅要引导学生感悟词语本身的意思，更要引导学生揣摩词语在具体语言环境中的深层含义，在教学中我采用的方法是：初读感受——品读领悟，让学生在读中去感知，在读中去品味。

　　2．体会思想感情。

　　通过对语言的品味，让学生体会情感，揣摩作品内涵，引导学生联系自己的生活实际，树立积极向上的人生态度。

　　3．自主、合作、探究的学习方式。

　　在整个教学过程

　　中要充分强调自主阅读，合作交流，质疑探究。在学习的过程中，分小组进行讨论，充分发挥每名学生的自主性。然后，教师再引导学生进行组与组之间的交流合作，使探讨的问题更深入，更有代表性。最后再引导学生进行归纳总结。

　　【教学设计】

　　[教学目的]

　　1．根据理解，有感情地朗读课文。

　　2．品味重点词句在文中的意义。

　　3．理解短文的内容，领悟作品的内涵，树立正确的人生态度。

　　4．学会合作、交流，在阅读中体会阅读的方法，提高阅读的能力。

　　[教学重难点]

　　重点：在读的基础上，品味重点词句在文中的含义。引导学生感悟并珍重人生的“第一次”。

　　难点：在自主阅读，分组合作、交流的基础上，领悟文章的内涵，树立正确的人生态度。

　　[教学安排]

　　两课时

　　1．由多媒体课件创设情境，老师配乐朗诵，激发学生的情感。

　　2．生生对话，师生对话，共同探讨。通过合作、交流，将学生对文章的理解引向深入。

　　[教学步骤]

　　第一课时

　　一、感知

　　1．看一看：

　　放多媒体课件，让学生观看丰富多彩、变化多姿的云彩，通过视角的感受调动学生学习的情趣。看完后，请学生用优美的词浯描述所见到的景象?

　　(设计此环节的目的是创设情境，用美丽的画面去感染学生，激发学生的情感体验，然后，组织学生用自己的语言再现所见到的景象，既是对学生口头表达能力的锻炼，也是为下面的语言品味蓄势。)

　　学情估计：用语言描述云的画面时，教师可以同学生一起进行，若有少数地方用词不准，师生可以共同交流、探讨，借此营造一个共同交流的氛围。

　　2．读一读：

　　在轻音乐伴奏下，教师有感情地范读课文。然后让学生有感情地读一读，并找出自己喜欢的段落。

　　二、领悟

　　3．品一品：

　　①选择自己最喜欢的段落，说说喜欢的理由，小组之间合作、交流。

　　要求：找出自己喜欢的段落或语句，在四人小组内交流，读一读，品一品，说一说自己喜欢的理由，若有意见，小组内解答不了，提出来全班共同讨论。

　　②组与组之间的合作与交流，教师适时予以点拨。

　　学情估计：

　　①学生们提出的问题可能过散，教师对学生提出的问题要进行引导与归纳，使学生的提问更典型、更有探讨价值；

　　②只能泛泛地说某个词或某个句子的好，具体的品味还不会。

　　③品味语言脱离具体的语言环境，随意地拼凑一气。

　　应对办法：

　　①对词或句子的品析可以从修辞、情态或含义等角度人手，如果学生还不能领会，教师可以示范。如“沿一路柳丝轻拂的长堤，我们潇洒地逃出喧闹的城市”。句中的“潇洒”一词就写出了我们追逐大自然的风度，暗示了我们融人大自然的快乐的心情。其中的“逃”字是指我们尽快的、义无反顾的动作，表达出对喧闹城市的厌烦和无奈，同时也透射出了我们的渴望、追求与青春的冲动。

　　②学生如果脱离了具体的语言环境，教师可以礼貌地提醒他将语句放入具体的文段里去，结合上下文的意思来揣摩。

　　(本环节是重点，教师应引导学生用自主、合作方式学习，培养他们自主学习的意识，同时教师的引导与指点也非常重要，教师要适当地进行指导、点评、补充与归纳，这里要充分发挥教师的主导作用。)

　　指导提示：

　　①“生命美丽地活在大自然的风景里”。美丽在这里是什么意思?

　　提示：健康，富有朝气的意思。

　　②“懒散的慵倦不属于我们，发霉的记忆不属于我们，畸变的生活不属于我们，虚假的面具不属于我们。”属于我们的是什么?

　　提示：勤奋、向上、健康、真诚。

　　③“躺不住那就起来吧!尽兴地唱或者欢乐地跳!太阳为我们打着金色的追光。”为什么躺不住呢?(太高兴)为什么太阳会为我们打着金色的追光?

　　提示：暗示太阳不再是太阳，太阳好像和我们一样，景和人融合于一体。

　　④“我们是云!一朵一朵活生生水灵灵的云!一朵一朵飘在春天里映着阳光的云!一朵一朵永远年轻永远充满活力的云!”这句话表达作者怎样的一种情感?

　　提示：写出了云“活生生”、“水灵灵”、“充满活力&rd