理性与感性议论文提纲「理性与感性作文」

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　　有人说，感性是一匹脱缰的盲野马，它的驰骋奔跑是任意的，而理性正是野马的缰绳，掌控着野马狂奔的方向；无论野马怎样的驰骋，只要有缰绳适当的束缚，也总不会偏离正确的方向。

　　奔跑是野马的快乐，缰绳的束缚似乎是阻止它奔向快乐的外力；然而，盲野马的驰骋奔跑自然是盲目的，它只在乎奔跑过程中给它带来的快感，给予它的快乐，全然不顾前方是否有悬崖；而正当它盲目地＂享受＂着快乐的过程时，前方痛苦的结果也在等待着它；而此时，缰绳为了避免这样的结果，便发挥了它的束缚作用，防止它奔向痛苦的结果！人天生就会倾向快乐，由于从小各方面的东西给我们带来了快乐的体验，所以我们从小就自然不自然地会倾向与快乐！这是人的天性。只要能给我们带来快乐的事物，我们一般都会趋向与它！然而有的人不会去尝试吸毒，有的人不会尝试飚车，他（她）们当然知道（听说）那样会带给我们＂无限的＂快乐，但是他（她）们不会尝试，因为他（她）们更明白快乐过后，接着的可能会是什么！那意味更大的痛苦！所以，缰绳不是束缚野马，不让它奔跑，而是不让它坠入悬崖；同样的，理性不是为了剥夺感性给我们带来的短暂的快乐，而是为了防止长期的痛苦的结果。

　　正是因为我们许多人多无法抵御当前感性的快乐，而带给我们更多的就是将来的体验痛苦过后的后悔！然而，为什么我们许多人总是不够理智呢？其实，我觉得，是快乐的问题，也是对未来痛苦无法切身感受的问题！由于事物带给我们当前的快乐，我们的有意无意就趋向了它，开始享受这份背后隐藏着某种危险的快乐。我们容易陶醉，容易被迷惑。此时，野马便使劲地要挣脱缰绳的束缚了，当缰绳的力度不够时（意志力），缰绳就会被挣断，而野马就会奔向痛苦的快乐中去！这就是直接感性带给我们的诱惑，带给我们的快乐，而我们往往也会挣脱自己的缰绳，去享受那痛苦的快乐！可是为什么有些时候我们明知道等待我们的是后悔，等待我们的是痛苦，而我们也总是不顾一切地去享受呢？也就是为什么野马明知道前方是悬崖，它还要往前奔呢？在当前快乐的迷惑下，因为我们盲目自信了，因为我们估计不足，因为未来的痛苦不可能具体地被提前体会。如果，未来的痛苦能够具体地被我们提前体会，我们就会＂切身地＂感受到将来的痛苦，我们也就会从当前的快乐中清醒过来！这也就是为什么许多在经历过痛苦体验后的＂过来人＂总是要敬告后人要干麻不要干嘛的原因，我想！罗嗦就是爱也确实不无道理，特别是关心你的人！

　　所以，要想避免不必要的痛苦，要想不后悔，因为体验未来的痛苦似乎绝对不可能了，所以我们要“假想”体验未来的痛苦！这在很大程度上能够告诉我们该不该去做什么事！当然，因为上面说到估计不足的问题，所以也难免＂假想＂不十分接近，这样我们就又得借鉴前人的智慧了！

　　1944年，全世界反法西斯出现重大转折。在太平洋战场，美军全面转入反攻。就在盟军制定“地毯式轰炸”日本计划前夕，司令部来了一位特殊的中国客人。

　　盟军作战室的布朗森上校热情地接待了这位中国客人，但随即对客人提出的要求感到纳闷：他居然要求盟军在轰炸之前，在军用地图上标注出日本古都京都与奈良一批建筑文物的位置，务必尽全力保护这些古迹。也正是这位中国人，6年前，他的故乡北京宛平城、团河行宫等历史名城、名苑惨遭日军的炮火摧残，被迫举家逃亡。在长沙，他一家人又险些在日军的空袭中丧命。随后，他的亲弟弟，在“淞沪会战”的硝烟中英年早逝；他的内弟接着在1940年保卫成都的空战中壮烈殉国。布朗森上校怎么也无法理解，就是这样一位集国恨家仇于一身的中国人，为什么要倾力保护敌国的古建筑呢？中国人平静地解释说：“要是从我个人感情出发，我恨不得将整个日本夷为平地，但优秀建筑绝不是某一个民族的私有财产，它属于全世界、是人类文明与智慧的结晶，一旦炸毁，是无法补救的。”

　　在这位中国人的据理力争下，日本古都京都与奈良在盟军的猛烈轰炸中奇迹般得以保全，遍布二都的宫殿、城墙与寺院也毫发无损。这位为日本名胜古迹做出卓越贡献的中国人，便是着名建筑师梁思成。

　　40多年后，日本著名的《朝日新闻》曾刊发了题为“古都的恩人是中国学者”的文章，盛赞了梁思成的义举。日本建筑权威福山敏男也满怀感激地说：“梁思成先生是我们日本的大恩人，是他在二战中向美国提出了保护奈良与京都的建议，我们的古都才得以免遭滥炸而保存下来，我们永远不会忘记他！世界人民永远不会忘记他！”

　　人与人之间都是独立的个体，都是独一无二的。我们有着各种各样的想法，有着各种各样的行为举止。我感觉我是一个矛盾体，可能有点以偏概全，但是这可能是一个真实的我。曾经有老师是这样与我说的“你是绝对理性主义”。当时我就不知所措，因为自我看来我还是挺“感性的”。

　　我最怕别人骗我，可能小时候的“那件事”到现在我还不能忘怀吧。还有一件事会让我很生气，那就是我“真诚对待的人”在做一些我提醒过，却改不了的坏习惯。可能有人觉得：别人的好坏与你有什么关系啊。是的，这就是我的矛盾之处。

　　我从小认为“凡事利益最大化”，可是后来我认为这是不对的。我也在慢慢改，可能需要一点时间吧，因为这么多年形成的思维想法不是怎么容易改了的。现在看来，我的理性是被社会的价值判断体系做左右，迷失了自己的真实的想法。

　　我一直在问自己“我可以做什么？我能做什么？我会干什么？”一问三不知！我的人生不知道怎么走下去了。以前理性给了我前进的方向，因为我知道我要什么，我想干什么。而现在我发现这是不对的，我一下就迷失了。现在想来，我的理性应该是：达成目的的工具，像个忠诚的侍卫，护送你达到你想去的彼岸。理性不是你的主人，灵魂才是。

　　以后我的人生可能会有所改变吧，因为我会学会放下一些“东西”，一些我曾经重视的东西。我是一个理性的人，但是往往做一些感性的事情。人本身就是一个矛盾统一体，谁也不能摆脱矛盾。面对矛盾我想说：自然而然地存在着，自然而然地随着光阴的流逝与细胞的衰老而消亡；自然而然地对付矛盾，解决矛盾；自然而然地对待疾病而品味疾病的哲学与精神内涵。像旷野中的一株树，从幼小成长到参天，从枝繁叶茂到枯枝败叶，从抵御冬风的侵扰到任凭秋风扫荡，最后轰然倒塌，如同一座曾经辉煌的玉山倒下，成为生命的一道风景。

　　理性就是比较冷静的去思考与对方在一起的利与弊，包括背景差异，品位差异，程度差异，年龄差异等等，各个方面的因素。而确定与对方到底能走多长的路与应该付出什么样子的感情。感性是遇事在处理中以个人情感为依据的心理过程，通俗的说是感情用事。感性是生而俱有，不带修饰的，野性而原始的感性可以直接获取快乐，理性可能暂时抑制快乐，但最终仍会获得满足。

　　面对自己的矛盾，我希望在这几年内调整好！

　　所有的动物都是有感情的，喜怒哀乐惧，七情六欲，但人之为人的标志是有理性，通过理智控制自己的感情。

　　苏霍姆林斯说过：“不能控制自己情感的人，是一家破损的机器。”生气了就骂，气愤了就砸，动不动就剑拔弩张，直闹的流血五步，这样的人跟狮子老虎没什么两样。理性是撇，感性是捺，撇比捺高，就可以把感情管住。如果捺比撇高，就不是人字，而是入字。

　　周国平认为，上帝先造了神，觉得世界太过单调，便又造了兽，但又觉得只是两极，还嫌单调，最后便造了兼有人性与的人。

　　所以人性其实是包括神性与，那么克制，发扬神性才可以成为圣人。庄子终身未仕，无可辩证的是坚定者中的坚定者。庄子不仕不是因为没有机会，而是面对诱惑不以为然的坦然放弃。这是一种笃信与坚持，是一种气魄与大觉悟。当楚王请他出任宰相时，他一句“我宁游戏污渎之中自快”，就轻易的将不少自命风流的人物抛置身后而自姿逍遥了。

　　看一个人是否成熟，就看他做事是凭自己喜好还是责任，每个人都有自己的责任，不论你是否喜欢，都得去尽。所以知道什么时候该做什么，然后在什么时候去做，这就是成熟的标志。人无完人，我们都会有感情用事的时候，如何能在这个充满各种感情的世界中活得理性，就是生活中的大哲理。

　　理性是深思熟虑，感性是当机立断；理性是精心策划，感性是大展宏图；理性是精雕细琢，感性是大刀阔斧；理性是细腻温与；感性是豪爽奔放：理性是“宰相肚里能撑船”的宽容；感性是“士可杀不可辱”的傲骨。在生活中不要常常做正常的傻瓜，多做理性的决策者。这样，我们便可以理性的度过感性的一生，活得更加精彩！

　　在这个世界上，有理性感性，生动的感性+深沉的理性=快乐地思考。

　　感性是对事物的表面的认识，理性是对事物内在的认识。感性是生命的本能，是人天生的。就跟引随反应一样。刚出生的小鸡会跟着它第一眼看到的生物来模仿，它会把他当成是自己的父母。还有膝跳反应，等等。这些足以说明感性是天生。在基于感性的基础上，才会逐渐上升为理性。

　　理性是后天形成的，它是通过思考，与后天的经历形成的。理性的形成必须经过一个漫长的过程。它是对必然性的一种符合，分别为科学理性与哲学理性。我以为感性就是一种表面的，是一种感觉，没有理由的，但是自己认为就是这样的；它与理性相对的，它没有理性的深度思考与琢磨。也就是一种经历丰富的表现。

　　理性认识依赖于感性认识。感性认识是认识的低级阶段，是理性认识的基础。理性的东西之所以靠得住，正是由于它来源于感性认识，否则，理性认识也就成了无源之水，无本之源。理性认识依赖于感性认识，这是认识论中的唯物主义。

　　理性的人或感性的人只是对于善良的评价不同。东郭先生救了狼，佛法有云，救人一命胜造七级浮屠，他的确算的上善良了。人们对他有什么评价呢？

　　理性的人会嘲笑他愚蠢，感性的人会感叹甚至赞赏东郭先生无私救人的精神，说人不应当在拯救一条生命之际，还要权衡自己的厉害得失。你说谁对谁错？

　　感性或理性无所谓孰好孰坏。每个人都有理性与感性的一面。但是每个人在处理具体事情的时候，采用理性或是感性，选择是不同的。我想我们不能从某件事情的结果来推断那个人是理性或者是感性的，同样我们也不能一言蔽之地说是感性好还是理性好。

　　人生很复杂也很微妙，大概就像站在高空钢丝上，小心翼翼地走着。但是我们的步伐不是一成不变的。因为天空可能刮起大风，可能下场小雨，可能突然袭来一群鸟儿……太多变数。如何应付，端看自己的修为与造化。

　　我觉得用比较优美的句子来总结感性与理性的关系：他们一路同行，一个吸着水，一个负着火，如影随形，在他们携手共进时，就产生了智慧。

　　老子说过福祸相依。在理性与感性的问题上，执着于对错或优劣只是给自己徒添烦恼。你说呢？

　　也许你曾经也遇到过这样的问题——当你的女朋友与母亲同时掉进水里，你先救谁？

　　许多人都三思、再三思，但却最终没有答案。但是很多人都想知道一个很完美的答案。因为感性的自己无法给出理性的答案，即使给出理性的答案，也不一定会被感性的人所认可。在我看来这个问题也就没有答案。

　　当一个人静静的思考的时候，我们都开始用理性的思维来思考这个问题，此时我们会全面的考虑到自身所存在的问题，就是自己是否会游泳，自己是否可以救出他们。会考虑女友与母亲所处的险境是否自己能够全身而退。会考虑她们谁会游泳，还会考虑女友与母亲谁的生存机会更大些。但是若是真正的出现了这样的问题，因素实在是太多太多，因而产生了许多不定性因素，没有谁能够有时间慢慢的思考着，想出完美的计划后在付诸行动，因为感性完全掩去了理性的存在。而此时往往都会让我们做出错误的行动，最后留下很多的遗憾。

　　在我们阅读别人的文章或者是看电视的时候，看见他们有些愚弱的举动的时候，我们总是很希望他们能够别那么任性、无知、冲动以及决断。这时我们感性的期望着他们能够理性，但是为什么我们没有理性的去对待这他们的感性呢？我们自己都没有能够理性。为什么希望他人理性呢？

　　同样在生活中，我们时常与他们发生着这样那样的摩擦，谁都不愿意退让一步，导致最后造成一个无法挽回的结局后，又寻找着这样那样的借口来推脱着责任。为什么我们不在开始的时候就理性的看待问题？偏偏感性的为了所谓的“面子”而铸成大错！也许这就是人性的弱点吧！

　　年华渐去，我们的人生越来越短暂，也因为这岁月的老去，我们才慢慢的领悟到了人生，人生该如何！我们何时该感性、何时又该理性。但是人生不会等到你我完全明白后才开始。

　　那么我们就该在闲暇的时候，思考着理性与感性的问题。而不是永远都感性的处理与对待问题。

　　人们通常的行为举动都是感性的，但是感性的时候却无法正确的认知自己。只有在计划某些事儿的时候，在思考的时候才从理性的江都出发着，但这时的理性也不完全就是理性的，也许有感性的成分在其中。但是人也只有在理性的时候才正确的定位着自己，打量着自己。

　　在我看来生活之中充满了各种滋味的原因就是因为我们的感性作为而产生的。若是理性的思考、处理每一件事物就不会出现那么多所谓的酸甜苦辣。但是一个人的理性不能够改变事件的全部，因而人们就没有那么的理性的去看待与处理问题，从而造成了无法弥补的过错。

　　若是理性与感性都在我们的手里拽着，我相信感性通常在我们的右手里、理性在左手上。因为我们大多数的人都是右撇子，右手使用的几率比左手的多，继而在处理问题的时候人们通常是感性的，而非理性的。而我是一个左撇子，但是这并不意味着我在处理问题的时候就是理性的。正所谓近朱者赤，近墨者黑。因为我身边都是右撇子，我受到他们的影响，处理问题也是感性的。但是随着时间的推移，我在生活中慢慢领悟到了理性的重要性。可是要改变这已经根深蒂固的思维习惯确实非常困难的，在此我就遇见了我人生的一道坎，如何的跨越就成了一个关键。在这跨越的时间里，我是非常的痛苦的，毕竟生活中的各种问题不允许我矗立在时间里什么也不做。而更可怕的是我不知道这时间将持续多久。

　　每一个人在面对着感性与理性的问题时都会出现这样的停顿，这段时间持续的长短会各不相同，也许是一瞬间，也许是一辈子，也许根本就没有这个转变，也就是一辈子都没有理性的思考过。

　　理性与感性，从古至今都是两相矛盾的东西。理性更加尊重事实的客观规律，而感性则更注重是否符合意愿。因此，感性绝大部分情况都应该服从理性。

　　让理性服从感性会带来难以挽回的后果，理性控制住感性才是正确之路。希特勒，无人不知的恶魔。二战期间屠杀犹太人，引发第二次世界大战，如今想起来依然令人发指。他便是利用了群众的民族情绪，让群众们的感性完全服从了理性，才得到了群众的支持。当人被情绪完全控制，甚至会完全不顾虑所做的事情是反人类的。由此可见，被感性控制住会引发严重的后果。

　　相反的，当年司马迁受到了宫刑，经历了这等屈辱之事更别说写出《史记》，一般人完全会失去生存的动力。真是理性完美的支撑住了司马迁，完成了这项被后人敬仰的壮举。理性控制了自己，才会避免愤怒，悲伤这些使人堕落的负面情绪，才能走出人生的阴影，完成一个又一个壮举。

　　感性又何妨？有时候，我们真的需要感性所给我们带来的能量。当中国在巴黎与会上的合法权益受到侵犯甚至被当做战败国来处理时，那些怀着满腔热血学生们完全被感性折服了，虽然他们事后被警察逮捕，但是如果没有这感情的，又何来的“五四运动”？当日本全面侵略中国，当南京大屠杀的噩耗传来。还有哪个人不愤怒？还有哪个人需要理性？纵使双方实力悬殊甚至十倍不止，也要拼尽了在这一刻属于祖国属于民族的生命。虽说绝大部分感性都应符合理性，但是在那些时刻，我们需要的是热血，是疯狂。

　　明知不行却依旧奋力拼搏的傻劲，在我们年轻之时又岂能没有这些情节。或与无数的长辈都告劝过“不可能”，但是失去这种为了梦想努力的感性之情，根本就不是青春。就像感动无数人的那一句话“生活是一把无情刻刀，改变我们模样。未曾绽放就要枯萎吗？我有过梦想”一样。

　　理性是较为正确的一种处事方式，它能够帮助我们克制负面的情绪，因此绝大部分我们的感性需要服从理性，不然会带来严重的后果。可是毕竟只是“绝大部分”，有时候我们就是需要一种失去理性的热血。

　　你宛如一块硬邦邦的冷冰，我恰似一碗热腾腾的浓汤，你我一间冷热反应生成的是满满的情。

　　——题记

　　我，多愁善感，遇到一点挫折，那“脆弱”的心就会被摔个粉碎，人们给了这种一个好听的名字——感性的人，是你用你的理智，平静让我不再那么焦虑，让我不再那么失落，让我又重新拥有了那震天撼地的狂笑。

　　生物课上，我拿着那张平均分之下的试卷，心揪得无法呼吸，我紧盯着试卷上“凄凉”的字迹，手指紧扣桌檐，尽量让眼泪不要往下流，可是在经过老师一番无厘头的“炮轰”之后，终于，泪水还是不争气的流了出来，整个一节课脑子里只充斥着“平均分”这三个字。

　　终于，下课铃慢悠悠的响了，我抽了满口袋的面纸准备找你大哭一场。

　　你说我什么事情都写在脸上，看到我黯淡的眼神，你便全然明白了。

　　你用力地擦干了我滚烫的泪水，拉我坐到了花坛边上，提起我的下巴，捶直我的背，你告诉我，无论什么时候，都要昂头挺胸，你说：：“只要你尽力了，分数只是随之而来的副产品，人们应鄙视的是不勤奋的人，而不是分数低的人，生活总不会亏待你的。”

　　你说：“就算跌倒，也要豪迈的笑！”

　　对，豪迈的笑！看着我残留着泪痕的笑脸，你也甜甜的笑了……

　　是你这块理性的冰让我焦灼的温度变得温与起来，让我倔强抬头起来，决不让眼泪往下流。

　　你是一块坚硬的冰，有着令人几近疯狂的理智，做事一丝不苟到极限，你却说你一整天只是学习，做题，板着一张无表情的脸，无魂一样的生活。是我这碗浓汤让你闻到了生活的馨香。

　　“让我们忘掉函数，活得潇潇洒洒，珍惜青春，共享人世繁华……”我常给你唱改词的歌曲，你有时候也会轻声哼上两句。

　　在你16岁生日那天，我送了你一盘植株，外加一封很长很长的信，淡紫色的信纸上，我工整，用心地写下我对你的谢意，是你教会了我成长，而你却说植株让你的生活更加精彩，是我教会了你生活，我也头一次感受到了自己的价值。

　　我会在放假时拉你来书店，你会在我的强烈号召下读读郭敬明的小说，你说你最喜欢的一句话时：“一个人的一生中要进进出出很多人，有新的人进去了，就会有旧的人离开。”而我说：“我是那个永远也不会离开的人。”

　　你说你冰冷的心也开始变得温暖起来，而我也很高兴能为你做些什么。

　　冰冷+滚烫=温暖。

　　你的理性+我的感性=永恒的友情！

　　二战期间关于战斗机的防护，人们存在着明显的分歧，有许有人愿意对弹痕多的地方加以防护，但很少有人愿意去防护一些弹痕少的地方。然而事实证明，少数人是正确的。

　　生活中，我们往往会注重一些经常出现的问题，却忽略掉不被人注意的却更重要的信息，所以在认识问题时，应避免感性坚持理性。

　　理性不代表盲从，我们经常在手机上看到各种各样的“谣言”，如：某某家长虐待孩子，某某旅游景点“宰客”，某某国家发生了内战……往往有些感性的网友就开始抨击“施暴者”，然而人们不再考虑事实的真实性，一味的宣称自己是正义的化身，但是这种不假思索的评论是没有任何意义的。不久前，我刷到‘杨颖被保安推’事件。许多粉丝责备保安，并对保安进行语言攻击，致使保安因此受到公司责备，但事实是，因粉丝围堵杨颖，保安为确保杨颖安全，所以希望通过推杨颖的方式，避免杨颖受到伤害，对此杨颖也表示没有什么事，但粉丝却依然滔滔不绝的责备保安。可原本是因粉丝的围堵而造成对保安的伤害，为何还要将受害者诋毁成侵害者呢？

　　理性不代表忽略其背后，在当前教育体制中，仍然存在着‘唯成绩论英雄’的现象，人们仍然会根据你的成绩好坏来判断你的努力程度，家长每每看到成绩单上的大大的30分，极有可能转身就去打骂孩子，说孩子不够努力，可是家长可能从来没有考虑过题的难易程度，孩子当时的临场发挥以及孩子基础掌握程度，却转而夸赞别人家的孩子，虽说孩子的基础知识可能存在问题，但也不能一味的否定孩子努力，这是不理性的。

　　对待这种不良现象，人们理应，从自身开始着手，学会科学的分析自己的所见所闻，而不只是从表面现象片面的作出判断，我们要避免感性，坚持理性。

　　变了。真的，一切都变了。

　　那时，我还是个会吐口水淹死蚂蚁，搬起砖块砸死癞蛤蟆的男孩。那时，我在愤怒时还会大叫，站在讲台上还会发抖的男孩。那时，我······

　　多少个那时过去了，我懂了很多。

　　我很少失去理智大叫，渐渐少说废话、少喷垃圾话，我觉得从某些方面来讲，人最重要的是能控制自己的大脑。

　　里面用了不知多少个“心想”，才知道有思考的是大脑。“心想”大多数是脱口而出，不经思考的。以前，爸经常说我说话做事不经过大脑，我为此吃过很大亏。现在，遇事、被提问时，我都先思考两秒，组织语言，从容表达观点，措辞更严谨点。

　　脱口而出不是直率，不是真诚，是没有思考。

　　理性的心也要感性。

　　我痛恨杀害动物的人，我会为花草而感叹，感性不一定要表现出来，我一直在用文字填充内心的空虚，以前手捧故事、探险、秘闻，现在偏爱散文美文，从中汲取生活的美。

　　心灵鸡汤与散文的区别是前者是烧好、浓缩的鸡汤，后者则是给你一只鸡，让你去烧汤，去品味，过程漫长而有意义。

　　有时候真心希望时间可以飞逝，带走短暂的浮躁、精神不振；更多的时候，又去极力挽留时间的脚步，让美的享受再多一点，再做些对的事，再见些对的人。

　　珍惜吧，走得最快的不是时间，而是六年、三年、三年同学间的快乐，真诚，友谊。

　　认识吧，从最根本认清自己，“洗心革面”。

　　理性感性不冲突，感性要理性的支持，理性要感性的陪伴。

　　从现在，就从现在开始，改变。

　　我不知道是不是每个人都是这样的，在夜晚来临的时候，总是感觉自己特别的感性，也就是感觉自己特别的脆弱，如果生活中遇到一丁点的问题，受到一丁点的委屈的时候，就感觉天都塌下来了！

　　这个时候自己就感觉自己真的是特别的孤单，特别的可怜，特别的需要有个人来陪伴，哪怕就是想要陪伴的人不在身边，也想要对方只言片语的安慰！

　　总之就是夜晚带给人的感觉，真的并不是特别的理性，也就感觉自己特别的脆弱，特别的敏感，就是感觉黑夜带给人的并不是一种安逸的感觉，而是一种特别复杂，特别敏感的情绪！

　　就是感觉自己沉浸在感情的世界里，出不来，无论是好的感情也好，还是坏的感情也罢！

　　可是当你怀着这些纠结的情绪进入梦乡，再一次睁开眼睛，迎接自己是天亮的时候，自己却又发现自己回归了，正常的理性。就是好像晚上的那点矫情是真的是不值得一提！

　　白天的时候你还是能够正常的去考虑问题，然后想到的更多的是一些现实问题，你会因为今天多挣了两块钱而开心，你也会因为今天就是得到了一丁点实际的东西而快乐！

　　至于感情上的那点事情，好像早已被自己抛到了脑后，就感觉真的是无所谓了！

　　如此看来，好像人们也只有在漆黑的夜晚的时候，需要有感情的陪伴，而白天的时候，我们面对的更多的是生活的现实！

　　大概好多人都是这样吧！不然也不会存在，就是好多人晚上的时候喜欢发一些说说，朋友圈之类的，到了第二天早晨起来的时候，可能感觉自己特别的矫情，也就删了！

　　大概我们人都是这样，把感性留给了夜晚，而把理性留给了白天！

　　感性，是我们每个人所具备的某种特殊的情感。比如爱、理性，也是我们每个人所具备的一种对事物的变化做出思考研究的态度。有些人认为理性比感性更重要，也有些人认为感性更神圣。如果要我在这两种中选择，我认为感性更为伟大。

　　林俊德，中国核爆炸研究所的一位年近九旬的老教授。当自己被查出患了疾病，林俊德并不理会，依然把时间投入到工作中。对工作的态度可以说是兢兢业业的“工作狂”。有一次，医生劝慰他说：“您的病情不能再缓了，需要尽快做手术，也许还会有百分之五十的生存机会。”可他挥挥手拒绝了：“我的身体我自己最清楚，我是怕工作上的几个项目还未完成就永远地闭上眼睛，再也起不来了！”为什么他会说这些话？为什么不理性地选择听从医生的嘱咐，好好地接受手术治疗呢？甚至在临终前几天，还拖着行动不便的身体，手指笨拙的敲击着键盘。他本可以这么理性地做出选择的。可是他放弃了这个选择，不为别的，只因为他感性，因为他热爱着他的工作，热衷于他的职业。

　　张丽莉，一位年轻美丽，受同学们爱戴的女教师。在车祸即将来临的那一刻，她用双手猛地推开了她的学生，自己却因此永远地失去了双腿。在那一刻，她本可以理性地逃过这不幸的一劫，可是她并没有选择弃学生而不顾，这是为什么呢？是什么让她如此坚定，是什么让她舍己为人？我认为她是因为感性，因为她热爱着她的学生，忠诚于自己的职业道德。

　　高淑珍，一位善良淳朴的妇女，十四年来总共接收了130多个残疾孩子。无论生活有多艰辛，条件有多困难，她总是冒着严寒酷暑在外打一些零工，只为多赚点钱，给孩子们买一些生活需要品。她对他们细心照顾，给他们欢乐，给他们幸福，给他们一个充满幸福的家。她本可以理性地选择不用那么辛苦劳累，不用接受这么多的残疾孩子，为什么还是坚持下来了呢？我认为她是因为感性，因为她有一颗宽容的心，一颗闪亮的爱心。

　　所以，我认为，感性是神圣的。

　　青松伸开自己的臂膀，在山巅拥抱蓝天，小麦和伙伴紧紧相偎，密密地铺满原野。雄鹰张开翅膀，拍打着阳光，追着风翱翔；骏马伸劲嘶鸣，飘舞着鬓鬃在草原上奔跑。我们年轻的心踩着阳光的节拍，在挥洒我们感性的风采。我们的青春有自己理性的形状。

　　人们见证了先知先觉者的感性与理性。林则徐忧国忧民，认识到“贵华夏，贱鄙夷”的浅薄无知，顶着世俗的压力，毅然选择学习西方，堪称学习西方第一人。鲁迅看着满目疮痍的祖国，义无反顾地弃医从文，他用犀利的笔锋毅然刺向黑暗重重的“铁屋子”。他们是历史的开创者，他们是感性的。人们见证了先知先觉者的感性，也见证了他们的理性。

　　每个生灵都有着它的根，都有着牵引着它的’根的一根丝，流淌着人间最美丽的情感。李白道“行路难”，却一直走。翰林遭贬，他“安能摧眉折腰事权贵，使我不得尽开颜”；流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”。比起陶潜与屈子，李白所走的路更让我佩服，我佩服他的感性，更佩服他的理性，因为他坚信“长风破浪会有时”。

　　斑驳的岁月已在墙角渐渐剥落，辉煌的理想已经是明月风中颤抖的黄花。“憔悴江南倦客，不堪听急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕容我醉时眠。”生老病死，谁也不用着急也逃避不了。他是念念不忘“急管繁弦”，虽然有随遇而安的意思，可文字里的寂寞与哀伤着实掩饰不住。最后的一杯黄土，掩埋了一代词宗，周邦彦那寂寞的心，却通过古老的象形文字而得以千年之后仍可以触摸。因为感性，因为理性，他得以在夜空下弹奏他自己新创的曲子。

　　感性而理性的人是幸福的。每次小小的感动都会洗净我灵魂中某个小小的斑点和污渍，每一次深深的感动都有可能斩断我性情中某一段深深的劣根。日复一日，年复一年，感性使我的内心变得清洁、明亮、丰富而又宽敞，使我面对每一轮崭新的日出都能赢得一个理性的自我。

　　人生可以平平淡淡，但要不失感性，不失理性，我们要为命运拼搏！

　　常常觉得自己过于感性，总爱凭着一时的感觉做事，内心的脆弱不得不让自己生活在脱离现实的象牙塔中。我渴望开朗，却害怕放任；渴望自由，却害怕彷徨。但有时候，生活的经验告诉我，感性不是错。

　　人有笑、有泪、有悲、有喜、有恨、有爱，这是因为人有感性的一面。试问，如果人不懂得感情，不懂得爱与被爱，世界会是怎样一番情景？因为感性，我们体验了爱的责任和被爱的幸福；因为感性，世界才有了色彩。生活有了欢快的旋律。感性，是小鸟的一声啁啾；感性，是山泉无声的涌现；感性，是惊涛拍岸时的澎湃；感性，是藤蔓无休止的缠绵……

　　虽然一个人的头脑是不能只装着数理化公式，需要感性对人生的充实，但真正在成功人士，为了长远的目标，绝不会只凭感情去谋事。一个清醒、理智的头脑，才是谋事的关键。许多人往往在感性跟理性之间踯躅，而又往往在不经意间倾向感性的一面。他们常常情不自禁间失去了自制力，只凭着一时的冲动与好奇放任自己，做了一些明知不该却太想去做的事。这时，他们应该对自己说，感性已走远，理性快跟上。

　　人知于世，必须要理性地去接受或放弃一些不该拥有或太想拥有的荣誉或地位。就拿情窦初开的青少年来说，我们叛逆，我们渴望自由，追逐时尚是我们的热衷。但为了对得起青春，对得起岁月，对得起自己短暂的花样年华，我们必须沉下这颗躁动的心，在如梦似幻的年华里努力去拼，去搏！生活中，谁没有为他或她心中一颤的瞬间，但理性告诉我们，未熟的苹果虽然长得好看，味道却又酸又涩。也许你会说，哪个少男少女的心不会在春光中蠢蠢欲动？的确，这是青春必然，谁也无法将它抹杀。但是，请你理智地在无奈中放弃，日后，你一定感激那份所谓的“无奈”。放弃，因为它给予了丰富的经验，使你在人生旅途中走得又平又稳。

　　让我们不时向前方看一看，感性是否已走远，理性是否已跟上。只有这样的人才，才会拥有永恒的幸福、亘古的爱……

　　在天文学中，月亮只是一个长着坑坑洼洼灰秃秃的麻子脸的冰冷星体；但在文学作品中，月被赋予了“海上生明月，天涯共此时“的美好意境，令人心生向往。可见，单用理性的眼光看待事物是不可取的，我们要理性与感性相结合，去探索探寻更美的风景。

　　感性是对理性思维过于冰冷的一种缓解。霍金是举世闻名的物理学家，但他并未被理论所拘泥。他本人风趣幽默，并用通俗易懂的语言向人们款款讲述了宇宙的奥妙，写有巨著《时间简史》。可见，单一的科学是令人闻风丧胆，过于晦涩的，但经文学的演绎之后，便豁然开朗。单一的理性思维也会使人性冰冷。近年来，高材生犯罪的案例层出不穷，他们的思维被僵化，渐渐对世界冷漠，这正是理性思维匮乏的体现。所以，在教育中也要人文与科学相结合，避免出现培养出大批“高智商低情商”人才的尴尬局面。

　　然而只重感性不重理性是更不可取的。中国自古便有“重文轻理”的教育体系，致使中国的工业发展多年来停滞不前。而在如今网络言论自由的时代，感性占上风的危害更是极大的。人们肆意抒发不理性言论，致使社会舆论混乱，这时就应用理性的眼光看待问题，理性地解决，并回归理性的讨论。可见，无论是国家发展还是社会发展，理性思维都在起着导向性的作用，只有理性与感性相结合，才会出现国家富足，百姓安定的盛况。

　　近年来，越来越多的学校开始注重对孩子理性与感性的双培养。在南开与北大等高校，在注重学生学术教育的同时，开展了养成教育，小到起床收拾床铺，让学生从一点一滴中发现生活中的美好，提升人文素养，拥有爱心与善心，从而更好地投入学术研究，因为此时他们心中不再只是计算着数字，更是有了一份信念与爱。

　　拥有理性，能使我们冷静的分析问题，公正但有些许无情；拥有感性，能使我们享受诗和远方，但有些许无为。唯有理性与感性之花共同绽放，才是最美的风景！幻想，回归传统，以传统文化为根，以科学手段为翼，我们的民族，才能振翅向远方。

　　大体的说，人可以分为两种性格–理性和感性。

　　至于是感性对，还是理性，错没人能说得清。但这两种人可以，以生活方式、行为习惯、思维特点来区分。

　　感性的人，多愁善感多情商。理性的人，高谈阔论高智商。感性的人，说尽那人情世故。理性的人，算尽那数学物理。感性的人，管他天有多高，看着顺眼就行。理性的人，管他山有多美，知道多高就行。感性的人，不解天文地理。理性的人，不屑玩弄文字。

　　看上去感性和理性永远是对立的，其实不然。实际上感性的人离不开理性的逻辑，理性的人少不了感性的文字。感性和理性本无对错之分，只是有些人庸人自扰非要认为理性（感性）更胜一筹。感性需要和理性并存。

　　如果世上只有理性的人，那世界将变得缺少人性化。反之，则世界将要变得没有伦理性。

　　感性的人大多是作家、慈善家、文学大家。理性的人大多是律师，工程师（包括电脑工程师）、科学大师。

　　感性的人大多梦想着伊甸园式的生活，理性的人大多沉浸于数理化的世界。

　　感性的人，管尽世间不平事，理性的人，算尽天下理科题。感性的人，洞察人间烟火。理性的人，辨析天下难题。感性的女生，一哭二闹三上吊，几套看家的本事。男生，则一笑二静三低调，几招追女的方法。理性的女生，四说五道六巧舌。一张如簧的巧嘴。男生，则四辩五论六力争，一副难得的激情。

　　是走感性这条道还是过理性这座桥，我不知该如何选择。再次回到一开始的问题–是感性还是理性？这是个问题。

　　我决定闭上眼睛向前走，让命运决定。当我再睁开眼睛时，已经与理性这座交错过了。看来命中注定我要走上感性这条道了。

　　感性不是绝对，理性不是王道。

　　请各位把握好自己人生的十字路口走出属于自己的感性（理性）之路。

　　呆呆地望着那条在鱼缸里不断吐泡泡的金鱼，很难理解它怎么那么快乐。或许，对鱼儿来说，水就是幸福。一只鱼儿不渴望天空，所以它在水里飞翔；而一只鸟儿，从不向往大海，所以它在天空展翅。

　　没有理由让它们的欲望换一下位置，否则，水里不会有鱼，天空不再有鸟。只有悲剧。

　　我的鱼儿，守着它的水，游出一串串的水泡。抬头望见了阳台上大朵大朵的阳光——因穿过如帘的绿藤的缘故，明暗拼凑成一片可爱的光影。轻轻捧着鱼缸，让我的鱼儿嗅一嗅阳光的味道。

　　刚把它放在窗台的边缘，忽然一根长藤垂下来，恰好伸入鱼缸，击出了水珠。鱼儿惊恍了一下，绕着这根藤的几片叶子游动。我看着这条有点张狂的藤，它实在很绿，甚至粗壮，几乎是最长的一条。它一定是不停地向上攀爬，吸足养料后，疯长。它想和远处的白杨比一比吗？但是它没有想到身体的重量会让它难以支撑，终于跌回原处。它把头伸进鱼缸，要给那只鱼儿讲些什么吗？这时，它已没有了最初的力量。人把它移向外面，但它又重重地跌落了下去，发出重重的一个声音。

　　鱼缸里的鱼依旧摆着尾巴，吐着泡泡。

　　天空好蓝。我静静地坐着，在阳台上。这样的天气总是有人放风筝。

　　风筝，时常让人同情，在它的下面有一根来缚它的长线。但是，让它在风上如此美丽地停留或上升。风筝，是握着线的那只手的欲望；线，是那只手理性的牵制。线拉着风筝让它在高处盛开它的美丽。如果风吹断了那条线，风筝面对的将是一场迷失后的坠落。

　　我感觉到这个世界上所有的跌落，都源于理性的疯长，就像根藤蔓；一切美丽，都成功于欲望与理性的平衡，就如那只手上的线与线上的风筝。

　　柔柔的风吹来，阳台上的地板轻颤。听一首曲子，和阳光一起快乐。

　　那条鱼儿轻摆着尾巴，向阳光炫耀它的泡泡。我看到，鸟儿又飞过天空。面对这些，我只有微微一笑。

　　盲从，现在社会中许多人都被它深深的影响，许多人被盲从迷惑而无法找回自己。其实，一时的肓动并不可怕，可怕的是人的内心，因为它很容易被盲从的思想侵入，而后果便是人心被盲从长久占据。孔子曾说过”众恶之，必察焉；众好之，必察焉。“因此对待盲从，需要坚守本心，理性的思考。

　　对待盲从，需要坚守本心。有坚定的信念让人理性，没有坚定的信念会让人盲从。盲从有时可以说是无孔不入，一有机会便钻进你的心中，这个时候你内心的力量最为薄弱。譬如我自己，有一次，看见同伴买了一支漂亮的钢笔，但是很贵，自己的心中痒痒的，再加之另外几个同学也买了，心中便有了盲从的心理，最后买到的钢笔漂亮是漂亮，却华而不实。这是一次教训。我们在面对盲从侵入时，要坚守住独立思考，才能防范好盲从，不致于迷失自己。

　　对待盲从，需要提高自身修养。如果你被盲从迷惑，说明你自身的修养还不够。当你的修养达到一定的程度之后，你便可以看透盲从，对盲从也就有了一定的抗体。当你自身修养强大了，便不会再理会“盲从”这种低级趣味了。

　　对待肓从，需要不断创新。一个人走与众不同的路，那是属于他的创新，如果你还走这条原路，你就算再怎么做到极致，你也无法突破，因为你不懂得如何创新，而只是盲从。丁肇中用自己的方法重做了当时世界上最重要的实验，那就是测量电子的半径，他证明以前那些科学家做的实验结果都错了。后来丁肇中得出的体会是“做实验物理，不要盲从专家的结论”。在做一个科学实验时，你老老实实地走前人的路，不做一点创新和改变，你固然可以成功，可是你却无法突破。在创新的过程中，即使你失败了无数次，你也是成功，因为你突破了自我，突破了盲从，所以创新可以突破盲从。

　　盲从时常侵入人们的心中，时常迷惑人们，让人做错事，走错路。如果有自己独立的思考理性对待盲从，盲从自会消失。

　　汽车已经成为普通大众的一种代步工具，停车场、马路旁、村落内到处停放着一辆又一辆小汽车。这也间接的反映了人们生活水平的不断提高，美好幸福生活的到来。

　　面对每天马路上川流不息的车辆，作为驾驶员的你们要理性驾车，开车不斗气，斗气不开车。

　　为什么这样说？原因是我这个无车一族，今天坐在回家的公交车上亲身经历了这惊心动魄的一幕。

　　无车一族，本来就是坐在车上，相对驾驶员来讲是非常安全的，况且是公交车，安全系数再加1。话虽如此，但驾驶员如果较真起来，那也是很危险的。

　　事情发生在车辆左转弯的时候，左侧两车道是左转标志，当时一辆小汽车处在最左边的左转车道（左1），公交车处在左2车道。打开左转向灯，都准备向左转弯，而且刚开始确实都是向左打的方向盘，在车上，自己观察的很清楚。可就在2秒后，小车司机不知道哪根筋对错了，突然向右打方向盘，看着想直行，这时公交车已经在它的正前方，过了半个车位。小车的突然变向，让公交车司机迅速踩刹车，还好小车司机迷瞪过来，也踩了刹车，避免了一场事故的发生。这还没有结束，公交车司机吓了一身冷汗，拉开车窗，对着小汽车就是一段“教育”，小车无理可说，只能起步继续左转。以为事情就此告一段落，哪知公交车司机在下个路口趁那辆小车右转的时候，找到缝隙趁机加速超车右转，要不是小车踩刹车，估计还得“亲密接触”一下。

　　从这件事可以看出，公交车司机驾车技术确实是一流的，也是非常生气的，这点也是可以理解的；小车司机可能是对路线不熟悉，做出了错误的转向选择，但其没有和公交司机顶撞，承认了错误，这点还是值得肯定的。倘若在右转弯的时候，小车没有被踩停，发生了事故，公交车还是要负主要责任的。

　　所以，开车就是为了方便。在路上，方便了他人，也方便了自己。小不忍则乱大谋，和谐相处，共建和谐社会。

　　一颗新种迷迷糊糊地坠落在河岸边的土壤中，此地可谓是风光旖旎，宛如仙境。在这里，小种子讨得大家的关爱——它渴了，河流细心地浇灌它；烦躁了鸟队团乐意为它奏乐；累了困了，土壤为它提供食宿；抬头一望，可享受到云儿特意为它表演的魔术；低头一瞧，还可以学习俯察品类之盛，种子长大成大树，也为大家作出了回报，它们的关系更加密切了，这种生活是多么的惬意啊。可是好景不长，这里来了不速之客——人类。来者是客，大家都欢迎他们，却不知道一场无妄之灾正在逼近。

　　人类竟然在这里建设化工厂，向河流排放污水，向空气排出废气，时光害怕得跑得更快了，一眨眼，这里已没了以往的生气和“欢笑”，云儿。河流被刷黑了，土壤被酸化了，人类没想到，河流它们施予了报复，人们因为吃了河中的鱼导致了闹肚子，雷电也将金鞭向化工厂抽去，云儿也将水滴恶狠狠地往下砸，河水泛滥，向工厂奔去……

　　人们因为金钱和贪欲丢弃了理性。小树和人同样是客，小树得到了大家的喜爱，化工厂的人却招来大家的厌恶。人们只看到表面的利益，未能考虑严重的后果，工厂的人认为河水可以把污水流走，森林能帮他净化空气。但他们不知道万物净化的局限性，不知道会带来严重的后果，没想到人与自然是息息相关的，他们因为被金钱和欲望给迷惑，丢失了理性，使他们一错再错，不但伤害了周边的人和物，也伤害了自己，最后的后果也只是咎由自取。

　　理性的人应该深谋远虑，见利思义，他们不会因小失大，只看到表面的利益，而不知道背后隐藏的魔鬼，就像大树。失去理性的人，会失去判断能力，失去理智，做出一些荒谬的事情，不但会走向失败，还会对自己和他人造成很大的伤害，就像化工厂的人。

　　每个人都有欲望，这是人之常情，但别让它吞噬了你的理性。理性面对事情，让你赢得更漂亮。

　　“双十一”狂欢购物节的到来，我认为理性消费是最重要的。

　　想必大家都会经历过“双十一”吧，那么，消费了多少呢，“双十一”的全民消费是最高的。大家会在网上提前选好要买的东西，就等零点的开抢了，而今年的“双十一”，我却没有买许多东西，爸妈也没有买许多东西本。本来家中的购物狂——我妈，看到淘宝就想买。今年的她也只是买了几件衣服，这令我挺惊讶的，平时他可是购物狂啊！一问，原来他只是买了需要的东西，不需要的东西一概不买。

　　在“双十一”中，许多盲目从众的现象，比如网红带货在大家都说好，都买的心理下，买到的商品可能不尽如意，许多网红电商，比如学佳琦的“买买买”。“奧买嘎，买它！”，掀起一度狂热。薇娅的带货也相当强。但也有商品不尽如意时，盲目从众导致不好的后果。花了钱却买不到好的商品，这是考虑不周的情况，理性消费不应盲目从众，有自己的立场和想法。物美价廉的东西总是能买到的。还有一种不好的习惯——超前消费，在自己的预算不够时，像支付宝花呗。借呗消费，这是非常不好的行为，加大自己的压力，在自己经济不够的情况下再去消费，无疑是雪上加霜。假如看到想买的东西就买，看到群众都买的东西，一股脑的下单，恐怕对于普通人来说已经“负债累累”了吧，想起前段时间的微博热搜，伊能静在“双十一”买了900多件商品，让人惊叹不已，有钱就是任性，但我们不是明星，我们都只是普通人，经济上并没有那么。赋予理性消费，树立正确的理财观念才是我们应该思考的。

　　在许多事物中，我认为应该辨别这些事物对错好坏之分，有选择性的去看待这些，这样才能做到正确的判断得到自己理想的结果，在“双十一”中，一个有思考的想法，比盲目消费和超前消费要重要的多，静下心来思考新作里所想的东西，理性消费，平衡放纵。克制这把度量衡，这才是我们认为的“双十一”态度。

　　理性消费，把每一分钱用到极致。

　　呆呆地望着那条在鱼缸里不断吐泡泡的金鱼，很难理解它竟然那么快乐。或许，对鱼儿来说，水就是幸福。一只鱼儿不渴望天空，所以它在水里遨游；而一只鸟儿从不向往大海，所以它在天空展翅。没有理由让它们的欲望换一下位置，否则，水里不会有鱼，天空不再有鸟。只有悲剧。我的鱼儿，守着它的水，游出一串串的水泡。抬头望见了阳台上大朵大朵的阳光——因穿过如帘的绿藤的缘故，明暗拼凑成一片可爱的光影。轻轻捧着鱼缸，让我的鱼儿嗅一嗅阳光的味道。

　　刚把它放在阳台的边缘，忽然一根长藤垂下来，恰好伸入鱼缸，击出了水珠。鱼儿惊愰了一下，绕着这根藤的几片叶子游动。我看着这条有点张狂的藤，它实在很绿，甚至粗壮，几乎是最长的一条。它一定是不停地向上攀爬，吸足养料后，疯长。它想和远处的白杨比一比吗？但是它没有想到身体的重量会让它难以支撑，终于跌落回原处。它把头伸进鱼缸，要给那只鱼儿讲些什么吗？这时，它已没有了最初的力量。人把它移向外面，但它又重重地跌落了下去，发出重重的声响。鱼缸里的鱼依旧摆着尾巴，吐着泡泡。

　　天空好蓝。我静静地坐着，在阳台上。这样的天气总是有人放风筝。风筝，时常让人同情，在它的下面有一根来缚它的长线。但是，让它在风中如此美丽地停留或上升。风筝，是属于握着线的那只手的欲望；线，是那只手理性的牵制。线拉着风筝让它在高处盛开它的美丽。如果风吹断了那条线，风筝面对的将是一场迷失后的坠落。

　　我感觉到这个世界上所有的跌落，都源于推动理性的疯长，就像根藤蔓；一切美丽，都成功于欲望与理性的平衡，就如那只手上的线与线上的风筝。柔柔的风吹来，阳台上藤轻颤。听一曲歌子，和阳光一起快乐。那条鱼儿轻摆着尾巴，向阳光炫耀它的泡泡。我看到，鸟儿又飞过天空。对这所有，我只有微微一笑。

　　有不屈的生命意志在，人生没有失败。

　　看到同学写自己的“失败”大学生活，说自己考研差6分，社团职位进展不理想，恋爱纠结，因此他总结说自己当时是一个“失败者”。而我以为，只要在不屈奋斗，斗志昂扬，不为困难所阻挡，不为挫折所黯然，这样的生活，便谈不上“失败”二字。所谓的“失败者”的定义，是由社会特定的价值导向所建构的，而要命的是，这样的价值观，是混合了功利、拜金主义的不纯粹考量。是否为“失败者”，在于心气是否被消磨殆尽。

　　叔本华说，生命如同钟摆，在无聊和意志中游荡。

　　当你陷入了“无聊”，方为“失败”，当然，这种“失败”，是暂时的，是不彻底的，是可逆的，是无可厚非的，这是自然规律，是生命的节律。

　　逃离这种“失败”的诅咒，倒是有一种方法，那就是不断给自己设立新的目标、注入新的动力、进行更加艰苦卓绝的奋斗。唯有如此，以意志主义，对抗生命的“荒诞”，才不至于陷入生命自身的限制。

　　不经历挫折的磨砺，何来最后的欢颜。无论是电灯的发明，两弹一星的冲天，还是最平常地完成一份论文，需要的都是如是的不畏艰险，勇于上路的精神。上路了，就开始成熟了。

　　康德说过，所谓启蒙，就是“敢于运用自己的理性，脱离自己加诸自身的不成熟状态。”

　　理性与意志双管齐下，乃是赋予生命新的意义的不二法门。

　　相比学习方法，更重要的是学习态度。学习态度，来自于求知欲是否旺盛。变“要我学”为“我要学”，是师生共同的目标，自我激励产生的动力，远胜于外界的任何奖励。身后功名，若无十年板凳冷，何来文章不写半句空。

　　人生赢家，或许并不赢在财富、地位，甚至不在于才学是否高人一筹，而更是赢在一种面对困境的不屈与毅然。面对每一次的困境，都能触底反弹，这样的人生，才是有韧劲的。

　　文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。天地精神，相续相贯。

　　呐喊一声，戮力前行。

　　“我的心思不为谁而停留，而心总要为谁而跳动。”这是波德莱尔的一句话。时至今日，科技发展的脚步在不断地前进，人工智能应运而生。从最初的无人宇宙飞船到如今的阿尔法狗，人工智能越来越靠近人类的思维模式。然而令人奇怪的是，人类的思考似乎也开始偏向于计算机的“理性”，在技术日新月异的今天我们似乎忘了心究竟是为了什么而跳动……

　　苹果公司总裁库克认为他不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，他更担心人类像计算机一样思考，失去价值观与同情心。的确，人工智能与人类智慧的区别就在于他只拥有理性的思考判断却没有感性的情感，因此人工智能永远无法代替人类。但如果反过来，人类摒弃了情感，只会理性地思考，这个世界又会变成什么模样呢？前段时间，“刺死辱母者”事件轰动一时，于欢为了保护受辱的母亲，杀死了债主。如果我们只采用理性的思考模式，一味地遵从冷酷的法律，没有同情心和人伦道德，认为“杀人偿命，天经地义，”那又会冷了多少公民的心？法律的威严还会得到捍卫吗？可见有时候，感性的思考更为重要。

　　培根说：“参差多态乃是幸福本源。”如果我们像计算机一样没有自主意识，全凭他人设定地思考，那我们思考的产物只会是千篇一律的。如果一个社会只剩下了一个思想，那么还谈何发展呢？

　　由此可见，“价值观”与“同情心”是我们在不断追求发展中决不可抛弃的。我们既然生而为人，心就不会像机器那样冷冰冰地、机械地跳动，而是有温度、有思想、有价值观地不断跳动。

　　生活在繁华的大都市中，比起感性我们有时或许更需要理性。然而，快节奏的生活，没休没止的工作有时只会让你的心变得越来越空洞。我们到底不是计算机，能够24小时高效的思考。精神的丰富于我们而言才是最好的“充电”。有时候，走累了，你何不停下来想一想自己的初心、信仰，这些才是支撑你活下去的动力。

　　我们发展的心思不为谁而停留，但心总要为谁而跳动。

　　情感，一种人们特有的东西，也是人立足于世界乃至宇宙的一种根本。而过度激烈的情感，在为人处事中往往是一种缺陷。在与人交往中，保持一份理性，总能使得自己或他人不受到语言造成的伤害。漫漫的成长岁月，教会了我理性的思考问题。

　　午后，本以为志在必得的一次考试。而当那张满目疮痍的考卷递到手中，心便一下跌落谷底，负面的情绪充斥了整个大脑。彻夜的学习，不眠的夜晚，换来的却是这个悲哀的结果。双手颤抖着，愤怒涌上来，“刷刷”将其撕个粉碎，埋头苦吟。到了数学课，老师看到桌上的残渣，狠狠斥责。负面的情绪与外来的压迫，将我的理性驱散一无。起身与老师争论，这句句失礼，口不择言的辩驳，使我在老师同学心中的地位，跌下好几个档次。

　　我的感情用事给我造成了不少后果，成绩直线下滑。我需要的那一份理性，便与我擦肩而过了。

　　不久的一天，繁重的学习任务压得我几乎喘不过气，铃声入耳，却不及收拾乱如杂草的桌面，不能怠慢书写。老师一语点中我的名字，我慌忙起立，苦思许久，却不吐一字。老师很失望，“二十遍班规，放学给我。”这话如千斤重锤，字字砸在我心里。洋洋两千多字班规，还有数十张卷子，巨大的压力冲击着我的思维，情感的波动，这在一点一点剥离我的理性，当愤恨涌上喉咙，呼之欲出时，突然回忆起那天的情形，异样的目光，更加悲惨的结局。而巨大的压力，对老师的不满，在心中久久不能平息，一遍一遍的告诫自己，使自己平静下来。在情感与理性之间挣扎，这时理性告诉我：自己错了就是错了，不能再错上加错。感情用事不可取，只会把事情搞得更糟糕，我的思绪终于冷静下来，不再反驳。

　　放学后，由于改错态度较好的表现，班规免掉了十遍。理性给我上的这节课，我终生难忘。

　　在理想目标前，不被情感所左右，理性的判断问题，是一个人成功的关键。让理性回家，让成功相伴。

　　近日，有网友发微博称“女孩蹲着等地铁没教养”，并在图片配文对她们进行质疑，对此，社会议论纷纷。而在我看来，这位网友的做法是不理智且欠妥当的。

　　尊重他人，是我们做人的准则。首先，这位网友在两个女孩不知情的情况下，就将她们的照片发至网络，这本身就是对她们肖像权与隐私权的不尊重。其次，在图片配文用“不懂得教养”、“难不难看”、“随随便便”等尖锐的字银对两个女孩进行声讨，更是对她们的不尊重。再者，仅凭这一点就认定他们是外地人，并认为上海人是不会这样的，是对外地人的不尊重。

　　这位网友发微博，本身并无不妥，但若是以这种咄咄逼人的姿态，便有欠缺了。试想一下，若是他走向两个女孩询问情况，并礼貌告知她们的行为可能带来的影响，而非发这样一条微博，效果是不是会更好，是不是更加事半功倍呢？将心比心，尊重他人，才可能受到他人的尊重。

　　理性思考，是我们做事的准则。这两个女孩的穿着并没什么不雅之处，也没妨碍地铁的公共秩序，那她们会不会是因为身体不舒服或其他原因才选择蹲着等地铁呢？这显然不在这位网友的考虑范围之内。与此相反，他站在了道德制高点上，以不懂教养、难看、不好的生活习惯对女孩们进行质疑，是非常不理智的做法。若真的事出有因，那本需要帮助的女孩，可想而知会有多寒心。这位网友应该更加理性思考，不能仅凭自己的主观印象，不分清红皂白，便发出这样没有依据的伤人的言论。而他认为外地人才会这么做，上海人不会这样，更是令人难以置信，这种地域性的偏见，竟仍然存在于如今这样高速发展，日新月异的时代，这显然是不理智的，又置外地人于何地呢？素质、教养从来就不是嘴上说说，做表面功夫，而是要将其深深地烙印在心里，从小事做起，从小细节体现。这样发微博的行为，难道能说是有教养的体现吗？所以，遇到事情还是要理性思考，切忌无中生有。

　　相互包容，相互理解，尊重他人，理性思考，才能化干戈为玉帛，才能使社会更加美好！

　　当心灵之花开始凋零时，阳光开始温暖，雨水开始洋溢。这是浙大校园内的“夸夸群”，任何委屈皆有人创意赞美。可花儿真能扶起来？并不，他人的赞美只是缝补，内心的自强才是疗愈。

　　治愈的夸赞可以进行伤口的缝补。《金诺芳》中写到“赞美是所有声音中最甜蜜的一种。”从小孩经历父母的赞扬，到年轻人经历他人的赞美，再到成人经历大家的赞许，无一不是在夸赞声中进行的，可以说赞扬是人们成长必不可少的一部分，那在受伤时更是起到不可少的作用。从而看来，夸赞的确可以治愈人心。

　　言语的夸赞并不能解决问题。从古至今，有多少王朝覆灭于空白的夸赞声下，或许夸赞能带来一时的宁静，但绝不能改变现状。刘阿斗因听尽了好话而葬送了刘家王朝，而夸夸群的“赞语”更无法解决问题，若无持续的曝光，“夸夸群”也只能像几年前的“对骂群”一样如昙花一现，最终消失在网络的发展史中。

　　那是否有个能替代夸夸群解决问题的方法吗？答案是肯定的。

　　只有内心的自强才能解决根本问题。鲁迅先生曾说过：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”五四运动正是一批学生因内心自强而发起的运动，新中国也是因为一群自强的中国人才得以成立。美国作家海明威就曾写下“一个人可以被毁灭，但不能被打败。”而在改革开放初期时，便有无数人冲向深圳自强创业，无人给过他们夸赞，可他们仍创建下一个个奇迹。由此看来，人们不能奢求他人的夸赞，更需要自己内心的自强。

　　进入新时代，青年人接受的是国际之间的较量，必须会经历一些挫折，这就需要他们处事坚强，只有这样，中国的前途才有光明，民族的复兴才有希望。也正是《周易》中的那句：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”

　　当心灵之花经历暴风雨时，不再需要他人的扶持，能够凭一己之力“野蛮”生长，只有这样，一个人的人格才得以健全，民族的复兴才更有未来。

　　近期，一种起源于高校的社交方式“夸夸群”席卷各大社交平台。在这里，无论是生活中和学习上的好事、坏事，只要你在群里求大家夸一夸，立马就会有人回复，正如马克吐温说：“只凭一句赞美的话，我就可以充实地活上两个月”。面对这种情况，我们应该理性对待“夸夸群”。

　　“夸夸群”大热，折射出的是当代人对鼓励和肯定的需求。中国人受到传统文化的熏陶，不喜欢经常表扬自己，更吝啬赞美他人。随着社会的发展，青少年生活压力越来越大，甚至已经成为一种心理疾病，也就是最近常说的抑郁症，自己对自己产生了自我怀疑。俗话说：“良言一句三冬暖”，赞美的语言充满正能量，能增加信心，减轻压力。“夸夸群”无疑成为现代人们的一个宣泄口，人们既在群里接受别人的赞美，也发自内心地赞美别人，让人们从中获得了一种在现实世界当中难以获得的正向认同感，这也是一种“向善向上”的精神。

　　鼓励和肯定固然能帮助人们更快地建立自信，但是过度的“夸赞”会让人盲目自信。毕竟，外在的压力是那么地巨大，而现实世界里又吹刮着凄风冷雨，蜷缩在“夸夸群”里根本无济于事。无论“夸夸群”里扑面而来的赞誉是多么的受用，正如庄周梦蝶，回到现实，迎接你的，必然是“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟”。所以，我们需要拥有强韧的心灵。北岛的《相信未来》激励了无数在苦难中迷惘挣扎的年轻人，是那个时代的最强音，我们也应如此。而不是沉浸在赞美中，自身也变得虚伪，总想着学习生活上有压力，只要有“夸夸群”在，我就可以摆脱任何烦恼，我就是如此优秀。一味的逃避是不能解决问题的，我们不需要盲目的自信，而是需要一颗坚韧自尊的心。

　　“夸夸群”有利也有弊，我们在寻求自信心的同时，也不可失去理智的心，我们应理性对待“夸夸群”。身为祖国的新青年，我们不能做温室花朵，面对生活，闲庭信步，亦或是消极被动地承受人生风雨，我们应理性对待人生，正视赞美，理性对待“夸夸群”。

　　生活是需要充满热情的，因为热情是生活的动力。

　　生活也是需要富有理性的，因为理性是生活的方向盘和变速箱。

　　热情需要保持，补充，犹如油门的加油，使生活的车，始终有强劲的动力，但过分的供油，就会产生额外的废气。既浪费能源，又污染环境。

　　把握好方向，调节到经济时速，是又快又好达到生活目标的保证。适时的点刹和果断的急煞是避免危险的法宝。

　　据说，优秀的长跑运动员对体力的分配是很有讲究的。起跑时，他不会太过落后，以至再也无法超前；也不会遥遥领先，否则，在后半段会一蹶不振；中途也是步幅适当，频率合理，然后，在最适合的距离冲刺，夺取胜利。这对我们的生活节奏也是有启发的。

　　不仅是物质上的燃油价格飞涨，其实，生活热情的燃油，在当今也是很昂贵的，我们不应该浪费。同样，现代科技使车子的方向盘和变速箱，越来越好用和精致，稍有动作，即能反应；拥有海量信息的现代聪明人，也比从前的人们，反应快得多了。

　　驾着“夏利”“QQ”的我们，不要因为从边上超车道飞驶而过的“保时捷”“法拉利”而自卑；也不必因此加速去作无谓的追赶，耗费了热情，损毁了车子。当然，完全可以或欣赏或羡慕，也可以有些愤愤不平——因为，并不比他们少付的费用；因为，肯定比他们更多的路检和罚单。

　　国人不乏热情，犹如我们地下拥有的足以自豪的石油和煤炭，但我们往往浪费热情，正像被浪费的石油和煤炭。

　　国人富有理性，仿佛我们地上奔腾的循规蹈矩的江河湖泊，但我们常常蔑视束缚，恰似每年总会有的水灾。

　　煽动起来的热情是虚火，看似美丽，昙花一现，轰轰烈烈转头空；禁锢而成的理性是祸水，貌若平稳，内藏激流，一旦溃堤天地忧。

　　民众的热情是国家前进的动力，珍惜它，爱护它，保护它，中华才能真正富强。

　　民众的理性是社会稳定的保障，鼓励它，培养它，呵护它，中华才能真正和谐。

　　商家总会在打折促销的背后设计许多陷阱，而中了一次促销陷阱的我，在那次事件中懂得了理性消费。

　　新年到！我们全家都都十分高兴，趁着这次折扣力度大，去给我买几件新衣服。经过一阵精挑细选，终于看到了一件满意的衣服。正当要付钱时，我却对衣服挂牌上的“800”皱起了眉头。“阿姨，现在是新年，有打折吗？”我满怀期待地问。店员阿姨想了想，说：“有啊！消费两百元，送五十元券。不过，五十元券只能当天用完哦！”我一听，心里喜滋滋的：没想到还有这等好事。和爸爸一合计，买了这件衣服，能拿到两百元的券呢！于是，当即拍板，买！

　　我十分得意，拎着新衣服准备走出商店，左手还握着四张五十元的券。这时，爸爸提议：“这么好的活动，不如我们把全家的衣服都买了吧！”一致同意。

　　于是，我们开始进出于各种名牌商店。先帮妈妈买了一件七百五十元的披风，得到两张券。接着，又给爸爸买了一件一千三百元的西装，得到了六张券……起先，我们想，券可以抵用那么多钱，不买白不买。再说了，如果不用，明天就过期了，多可惜啊！于是，一件又一件。

　　可是，令我们疑惑不解的事发生了：我们已经十分努力地买东西了，怎么券不但没减少，反而越来越多？最多时竟达到八张！我们拎着大包小包，跑得气喘吁吁，券还是没花完。妈妈一看表：“呀，不好！九点四十了，十点就要关门！”于是，我们赶紧寻找不参与此活动的商店。我拎着大包小包，竟在大冬天里跑出了满头大汗！好不容易找到一家袜子店，换了几双袜子，终于在九点五十时换完了所有的券。

　　回家一计算，去掉抵用券，一个晚上全家人忙忙碌碌地购物，竟付了两千多！我们真需要买这么多东西吗？它们真的算是价廉物美吗？几张购物券就让我们忙得团团转，忘了冷静思考，货比三家……一家人都在检讨自己。这一天的经历，让我懂得了，在消费之前一定要考虑清楚，理性消费。

　　在网上看了关于砸车事件的新闻后，我觉得很气愤。日本人欺负中国人也就罢了，中国人居然欺负自己的同胞，实在是不可原谅。

　　砸的虽然是日本车，但实际上损失的却是中国人自己的财产。也许这可以起到一个警示作用，让国人都不敢再买日货，但也不能把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，砸车的人是痛快了，是把自己的“爱国热情”表达得淋漓尽致了，可这让车主情何以堪呢？也许人家也不富裕，人家为了买辆车可能付出是大半辈子的心血呢？怎么能说砸就砸！这么爱国，这么有气节的话，怎么不自己去买辆来砸啊？砸别人的车毫不心疼，但这事如果发生在自己或亲属身上，又该作何感想？而且有些家伙砸完车，烧个店后，还顺带洗劫一番，连我都要怀疑他砸车是出于什么目的了。我记得网上有一幅挺有意思的漫画，讲的是两个劫匪，其中一个戴头套的劫匪教育另一个没戴头套的劫匪：“你这样出去打劫太危险了。”那个戴头套的劫匪问：“那应该怎么出去？”然后两个劫匪就在头上绑着面中国国旗出去打劫了。

　　我认为，这种砸车的行为实在是与抢劫无异。抵制日货是必须的，但并不是体现在这种砸人车辆，毁人财务的行为上。如果这在砸车者看来是爱国的表现的话，他还不如背颗原子弹去轰了日本比较实际，那样说不定祖国会为他骄傲。

　　我们都知道“勿忘国耻”，却理解得并不一样。在那些砸车者看来，“勿忘国耻”便是破坏，而不是超越。破坏是人人都能会搞的，但超越却不是人人都能做到的。我想有一天，中国的产品在性能上超越日本，以自己的技术走向世界，把日本的产品比下去，那才叫真正的扬眉吐气。砸车算什么？那只能证明你技不如人！不如把这份精力投入到建设祖国的伟大事业上去，那样也许国人会记住你的名字，而不是在这里，砸完车后偷偷摸摸地像老鼠一样溜走。

　　以技术立国，才是最为重要的，爱国并不是体现在这些愚蠢的行为上，所以，请理性爱国。

　　理性如帆，任性则是那肆无忌惮的风，若单一拎出来，不是动不了就是迷失方向，只有二者相结合，才能真正的驶出港湾，迎接风浪。

　　理性与任性的交融，展现的是一种别致的美。

　　我国古代著名的书法便于之相互映衬。清秀隽丽的小楷，笔走龙蛇的草书给人们的是完全不同的视觉冲击。小楷字迹清晰，笔画端正，草书气势磅礴，挥洒豪放，一气呵成。多多少少代表了理性和任性的书法，若两者相结合会怎样呢。当然，则是别树一帜的行书了。有着“天下第一行书”之称的《兰亭序》，理性与任性的精灵，不骄不躁地绽放出了它耀眼的光彩。这是传说般的相融，巨匠级的著作，史诗般渊源流传，哪怕是摹本，也是文学中的经典，历史遗留下的辉煌。

　　康德曾说：“没有比理性更高的东西了。”的确，理性之高度，没有什么可以超越。但，和它平级的，还有“任性”这一席，两者都达到了巅峰，无可再进。那么，为何不尝试着二者相融呢，说不定会擦出比行书更加炫目的火花，令世人震惊。

　　理性与任性的交融，是智慧的闪动。

　　红军第五次反围剿的失利，使红军临近崩溃的边缘，大家都做好与城俱亡的准备，而毛泽东却是“任性”了一回。毅然决然地带领余部进行长征。长征过程中，他理性的光环也不断闪现，“四渡赤水”、“飞夺泸定桥”。终于，经历了千难万险，将不可能的几次方，变成了可能，与三大主力会师成功。这是历史的奇迹，也是理性与任性的奇迹，而其中充斥的，是智慧的光芒，耀眼、炫目。

　　在理性与任性的融合下，奇迹不是不可能，丰功伟业只不过是其中的一段小插曲而已，任何以俯视的姿态小区他的人，终将为自己愚蠢的行为付出代价，为当时的不屑而陷入深沉的悔恨。错失了它的人们，只能仰望他们曾漠视过的存在，这就是不懂得“美”与“智慧”的代价，沉重而又无奈。

　　理性是帆，任性是风，两者只有相互交融才会有更好的明天，才会有更进一步的机遇，任你驶向天际，探寻真正的财富！

　　所谓“人之初，性本善”众所周知，没有人生来就是恶人，没有人出生就是为了犯罪。环境的熏染，知识的缺乏，一时的冲动酿成了生命的悲剧，阳光一下子被关在墙的那头……

　　每个人的生命都是在阳光下滋长的，人生的路上有太多路口，一不小心就会陷入罪恶的沼泽，黑暗的东西总是拥有着华丽的外表，它吸引着无知的人，在旁人的鼓动下，无知的人迈动了第一步，就像飞蛾扑火，最终自取灭亡。

　　在罪恶的诱惑下，要保持理性，只有理性，才能将人重引到阳光下。

　　人，是一种容易冲动的动物，但往往就是冲动，祸害了一生，将自己锁在了高墙电网里，那些坐在冰冷的墙脚里，痛哭流涕后悔莫及的人，用事实告诉我们，什么叫作“一失足成千古恨”但已受到法律惩罚的他们能恨什么？恨上天，还是恨自己。

　　恨自己无知，无知的将自己卖给了罪恶，在根本不知后果如何的情况下，把自己推进了深渊，却再也爬不出来。

　　还是更应该恨自己鲁莽，只因别人几句刻薄的话就失去了理智，拿起身边算得上武器的东西，或三五成群，或单枪匹马，冲上去就给一拳，踢几脚，只想着泄愤，于是你的愤怒烟消云散，你的悔恨久久不散，你带上了冰冷的手铐，住进了清冷的牢房，这时你的理性回来了，你以泪洗面，但能挽回什么？夜里，你梦中重复着，手铐铐上去的那一刻，父母泪留满面，苦苦哀求，你大喊着：“我错了”但没有人能走过来，摸摸你的头，告诉你“好孩子，知错能改就好”。

　　我们正值青年，青年人的血液里流动着激情，因为充满激情，所以容易激动，但当我们遇到可能会酿成大祸的事情时，就要压制住激动，唤起理性，保持冷静，不要把阳光关在墙的那头。

　　阳光是一切生命的源泉，只有在阳光的照耀下，生命才能多姿多彩。人生中的阳光需要用理性来谱写，只有理性的风才能吹起身边的帆，冲动可以为理性所消磨。忍一时风平浪静的道理告诉我们退一步海阔天空。

　　求知的瞳孔放飞彩色的希望，那方黑色的沃土贮满流连，赫然印着“感情用事与理性分析”。是的，站在雨季边上，绵亘于高三的岁月，即将步入社会的熔炉，凭借直觉和感情亲疏去认知这个纷繁的世界，还是逻辑分析，理性判断，助长理性的羽翼？我愿意让生命喷薄，把羽翼淬火，去捕捉理性的灵光。

　　但是，我们幼稚的心能够排除感情的绞绊，爱的纠纷吗？于是我独自躺在那一方芦苇里去倾听先人的谆谆教诲。孔夫子一袭长袍，沿路呼出“理性至上”。诸葛斩马谡，忍痛割爱，那是诺言，是军纪，是理性啊！海明威独守大海般的忧伤，梵高独具向日葵般的孤单，冉阿让受折磨一生，最终顾全大局，为保全机密杀死情人。

　　我们澄清的眼睛里无法写满沧桑与事变，不经一事，不长一智，为了后师之鉴，我们从古典，实录，现实中，可以有所感悟，寻求方向。从司汤达的《红与黑》，托尔斯泰的《安娜。卡列妮娜》，我鲜活的心灵触及到了主人公在感情上和伦理上，理性的矛盾和揪心的苦恼。从中可以折射出现实生活的影子，贪污犯不是一上任就徇私枉法的，杀人放火者也许是执著于对某个亲人的不平或保护，同样的一句话，儿子说出来就是聪明，邻居说就是布下暗室。人就是这么一种奇怪的动物，但是我们应该看准方向，学着成熟，试着长大，流年似水，不应该只将泪光镌刻。风雨如晦，总应该把羽翼淬火。

　　如果不是理性，忧国忧民的爱国情操，姜树椿会重新走上手术台？叶欣会成为又一个南丁格尔节的持灯护士？何大一会放弃“艾滋病鸡尾酒疗法”的研究，不远千里治非典？

　　感情是枝叶，是润滑剂，感情的亲疏远近不会影响我们对事物正确的认识，理性永远是主干和主流，要不然，当代“孔繁森”郑培民怎么永远牢记“不要闯红灯”，伏明霞追求那骇世的弧线，张健告别年迈父母，横渡渤海海峡……

　　宠辱皆忘，看天上云卷云舒。去留无意，望庭前花开花落，向太阳挥一挥手，去捕捉理性的灵光！

　　求知的瞳孔放飞彩色的希望，那方黑色的沃土贮满流连，赫然印着“感情用事与理性分析”。是的，站在雨季边上，绵亘于高三的岁月，即将步入社会的熔炉，凭借直觉和感情亲疏去认知这个纷繁的世界，还是逻辑分析，理性判断，助长理性的羽翼？我愿意让生命喷薄，把羽翼淬火，去捕捉理性的灵光。但是，我们幼稚的心能够排除感情的绞绊，爱的纠纷吗？于是我独自躺在那一方芦苇地里去倾听先人的谆谆教诲——孔夫子一袭长袍，沿路呼出“理性至上”；诸葛斩马谡，忍痛割爱，那是诺言，是军纪，是理性啊！海明威独守大海般的忧伤，梵高独具向日葵般的孤单，冉·阿让受折磨一生，最终顾全大局，为保全机密杀死情人。

　　我们澄清的眼睛里无法写满沧桑与事变，不经一事，不长一智，为了后师之鉴，我们从古典，实录，现实中，可以有所感悟，寻求方向。从司汤达的《红与黑》，托尔斯泰的《安娜·卡列妮娜》，我鲜活的心灵触及到了主人公在感情上和伦理上，理性的矛盾和揪心的苦恼。从中可以折射出现实生活的影子，贪污犯不是一上任就徇私枉法的，杀人放火者也许是执著于对某个亲人的不平或保护，同样的一句话，儿子说出来就是聪明，邻居说就是布下暗室。人就是这么一种奇怪的动物，但是我们应该看准方向，学着成熟，试着长大，流年似水，不应该只将泪光镌刻；风雨如晦，总应该把羽翼淬火。如果不是理性，忧国忧民的爱国情操，姜树椿会重新走上手术台？

　　叶欣会成为又一个南丁格尔节的持灯护士？何大一会放弃“艾滋病鸡尾酒疗法”的研究，不远千里治非典？感情是枝叶，是润滑剂，感情的亲疏远近不会影响我们对事物正确的认识，理性永远是主干和主流，要不然，当代“孔繁森”郑培民怎么永远牢记“不要闯红灯”，伏明霞追求那骇世的弧线，张健告别年迈父母，横渡渤海海峡……宠辱皆忘，看天上云卷云舒；去留无意，望庭前花开花落，向太阳挥一挥手，去捕捉理性的灵光！

　　我不知道白岩松老师这番话是否意味着他希望自己被质疑、被否认。说实话，我不太赞同这位老师说的话，那些合影签名的人并不一定都是盲目崇拜的脑残粉，其实也有真心认同他的吧。

　　我不认为合影签名就代表着盲目，而质疑的提问就代表着理性。白岩松老师是新闻评论人，若想要了解他的思想是相对容易一些的，如果有了解，自然就算不得盲目崇拜了。白岩松老师如何能因学生对他的认可，而感到心寒，又如何能断言这些认同是盲目的。

　　人们在一特定领域内拼搏，总会找一个偶像，或者说是一个成功的例子作为行为规范，这样也许会让自己以后的路在一定程度上走得容易一些、平坦一些。就像梅西曾以米埃尔为偶像，挺过了很多艰难的日子。这样的崇拜想必不能说什么不好吧。而北广的学生呢，谁又能说这种情况不会发生在他们身上呢。说回来，本质上合影签名没错吧，如江水般滔滔不绝的崇拜不是更容易诱人努力吗？谁又能断言这是错的呢？

　　曾经有一段时间，很流行一种理论，或者称之为一种主义，即对世界上的一切都要持质疑态度，当然，这是一件挺不错的事，但过了就不好了。我不知道曾经北广的学生是怎样一种情况，但窃以为白岩松老师太过一刀切了。认同便是认同，何必强迫自己刻意去质疑一番呢。崇拜归崇拜，又不是不能提问，有不明白自然要问，但大家可以坐下来和和气气的讨论一下，为何一定要针锋相对，搞得像找碴一样呢。

　　我所谓的“不理性的质问”，便是不以求知为目的的找碴，只是质问一番来显示自己的个性与头脑。这样的质问只是糖纸包裹着的石头，看着很积极，其实还是挺阴暗的，跟理性什么的根本不沾边嘛。

　　言而总之，崇拜不一定就代表盲目，质问也不一定就代表着理性。签名也好，质问也罢，都不过是外在的形式，真正重要的，是内心的独立思考。

　　最近几天，天空中的阴霾久久不散，不时还响起雷声，原本明亮的天空早已犹如夜晚之前奏，昏昏暗暗。

　　“隆——”，随着一声震天的响雷，教室的四周发出“噼噼啪啪”的声音，那些乌云正在为教学楼洗澡。“咳，又忘记带伞了，这会又要当落汤鸡了。”我迈着大步飞奔。教学楼离校门比较远，一路上，有好几次踩在水中，溅得一身脏。脸上也无法幸免地被沾上了几滴污水。可不知怎么的，脚一滑，直接摔在了地上。我费力地爬了起来，拍了拍身上的泥，只见手上也沾上湿泥。真是狼狈啊！摔了个“狗啃屎”。或许是天实在太暗，身上的泥渍也显得不是很清晰，但出于面子，我还是跑回家去了。

　　不一会儿，雨停了，泥渍被冲淡了很多。

　　带着郁闷的心情回到了家，心中不满地想：这几天怎么总下雨呀？虽说是春季，但也不会这么频繁吧？

　　唉，反正一定会迟到，所以还是悠着点吧！

　　于是，我慢慢换好衣服，接着带着伞出门去了。一出家门，看见门前的茶树，这棵树是最近几年才种上的，生长的势头比较猛。我好奇地盯着它看，觉得很熟悉，但又产生几分陌生。对，是这样，它长大了，回忆起那个刚刚经历的严冬，这棵茶树犹如和尚的脑袋一样，光秃秃的。但是，现在这棵茶树，枝叶繁茂，几片嫩叶儿的尖上还有一滴滴亮晶晶的小水珠，我略有所思——为什么天要下雨？天下雨，是对世界上万物的滋养，是一种恩赐，是一切生命迎来“生”的希望。这时，我回想起刚才的一跤，貌似附近也长出了一丝嫩绿的芽儿，枯黄的小草穿起了绿衣衫。

　　啊！雨的心灵，就是一种爱，每当小草从地里钻出，这就是雨的滋养；雨的心灵，就是一种奉献，当一棵棵植物生长着，雨，总是默默地消失。

　　这一刻，我恍然大悟，我仿佛感觉到我高大了起来，心中亮堂了起来，我反复地默念着：这就是雨的心灵，这就叫大爱，叫无私，叫奉献。

　　于是，我健步如飞了起来。

　　先哲柏拉图那句穿越千年的经典名言：“理性是人类灵魂中最高贵的因子！”以前或许觉得这些对于我来说是太深奥了，但现在我已经深深的理解它的内涵。

　　昔日女友看到我的文章，惊奇的问我：“你怎么表面与真实世界有这么大的区别啊？”其实人的真实世界和表面有很大差距，表面是一个面具，真实世界中是灵魂，很多表面是为生活而伪装，而灵魂它无法在真实世界中虚伪，这就是孤独的原因，明白么？

　　“我真的觉的你是幸福的，开心的。不会有那么多的想法和感慨！”朋友如是说。穿梭于空间文章的字里行间，窥视我的真实世界是什么？空间文章充满了忧伤的感叹和对人生不解的感情吧，霎间感觉真实的思想转变成曾经的她所不认识的我。感觉到表面的我幸福、开心、快乐，心中不应有那么多的想法和感慨！深思许久：那是因为她这几年被爱情保鲜住了岁月的光华，心理状态依旧单纯，如若不是发生这么大变故，她依旧保持原来潇洒、浪漫的样子。

　　“你年纪不大，却如此成熟？我确实太单纯太真实！”短暂分别几年的女友不解的疑问简短却真实。

　　“还不大啊？同志！感觉告诉自己还小，年龄告诉自己中年，心理展示老年，我还小？真的感觉七老八十岁了！”

　　“确实如此，可我却学不来？”

　　“这不是学的，傻呵你，这种感觉不好知道么？像你这样多好，太理性就变得孤独了。性格不用刻意摆脱，单纯的性格更让自己开朗。”国外一位知名的心理学家针对自己一生中的人格裂变治疗，分出了24重人格。在其痛苦的裂变过程中，理性在深处挣扎着，不断以其坚强的韧性告诉内心，让正确的思维，健康的引导让灵魂从混沌的世界中，一步一步走出来，理性的真理就像是黑暗中的一盏灯，在真实世界的出口指引着迷失的心灵。其实性格的转变，来自于先天环境亦或是后天的人为，只有经受太多重大的变化，经受太多的挫折才会使自己变得深沉，但同时掺杂着太多的痛苦。

　　求知的瞳孔放飞彩色的期望，那方黑色的沃土贮满流连，赫然印着“感情用事与理性剖析”。是的，站在雨季边上，绵亘于高三的岁月，即将步入社会的熔炉，凭着直觉和感情亲疏去认知这个纷繁的世界，还是逻辑剖析，理性判断，助长理性的羽翼？我想让生命喷薄，把羽翼淬火，去捕捉理性的灵光。

　　但是，大家幼稚的心可以排除感情的绞绊，爱的纠纷吗？于是我独自躺在那一方芦苇

　　地里去倾听先人的谆谆教诲―――孔夫子一袭长袍，沿路呼出“理性至上”；诸葛斩马谡，忍痛割爱，那是诺言，是军纪，是理性啊！海明威独守大海般的忧伤，梵高独具向日葵般的孤单，冉？阿让受折磨一生，最后顾全大局，为保全机密杀死情人。

　　大家澄清的眼睛里没办法写满沧桑与事变，不经一事，不长一智，为了后师之鉴，大家从古典，实录，现实中，可以有所感悟，寻求方向。从司汤达的《红与黑》，托尔斯泰的《安娜？卡列妮娜》，我鲜活的心灵触及到了主人公在感情上和伦理上，理性的矛盾和揪心的烦恼。从中可以折射出现实生活的影子，贪污犯不是一上任就徇私枉法的，杀人放火者或许是执著于对某个亲人的不平或保护，同样的一句话，儿子说出来就是聪明，邻居说就是布下暗室。人就是这么一种奇怪的动物，但是大家应该看准方向，学着成熟，试着长大，流年似水，不应该只将泪光镌刻；风雨如晦，总应该把羽翼淬火。

　　假如不是理性，忧国忧民的爱国情操，姜树椿会重新走上手术台？叶欣会成为又一个南丁格尔节的持灯护士？何大一会放弃“艾滋病鸡尾酒疗法”的研究，不远千里治非典？感情是枝叶，是润滑剂，感情的亲疏远近不会影响大家对事物正确的认识，理性永远是主干和主流，要不然，当代“孔繁森”郑培民如何永远牢记“不要闯红灯”，伏明霞追求那骇世的弧线，张健告别年迈爸爸妈妈，横渡渤海海峡……

　　宠辱皆忘，看天上云卷云舒；去留无意，望庭前花开花落，向太阳挥一挥手，去捕捉理性的灵光！

　　母亲的担忧抱怨和对桥的旧印象，在这座坚固宏伟的大新桥面前马上烟消云散，而这一切，是年轻人敢于尝试和谨慎思考后得到的成功。这种敢于尝试的精神给他带来了一条光明的征途，也是我们所应有的精神。

　　时代在发展，社会在进步，在日新月异的现代社会中，我们应该有年轻人那种敢于尝试的创新精神，这样我们才能够适应社会的潮流，敢于突破旧事物的束缚，运用创新思维去尝试，一定能试出希望！反之如果我们固步自封，墨守成规，我们很容易被旧事物所束缚，像题中母亲那样，她一直徘徊在那座摇摇欲坠的老桥中，因而忧虑重重。所以，我们应勇于尝试，像年轻人一样，试出了一座坚固的大桥！

　　当然敢于尝试并不只是一味的鲁莽尝试，而是要有深思熟虑的理性尝试。文中年轻人在尝试前做好了充足的准备，像“到那里再下结论”，“先检查桥的承受力”，年轻人的理性与冷静也为他的尝试做出了充分保障，从而为他的成功打下了基础。

　　像这样的例子也有很多，1978年第十一届三中全会人们经过深思熟虑后通过了改革开放的基本国策，当时自然有一些反对的意见，说改革开放极易影响国家的自主权，可能会对我国造成不小的冲击，但国家在理性思考分析后，仍然将其提上日程。40年过去了，改革开放给我们带来的经济和文化繁荣有目共睹，社会持续高速发展。这无疑印证