颐和园仁寿殿的匾额为什么竖着？︱殿前神兽的腿是后接的吗？

栏目：游戏资讯时间：2023-08-16

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　　山称万寿水清漪，便以名园颇觉宜。

　　咨起居因趁余暇，揽佳胜值解新澌。

　　展来图画宁烦写，撰出文章不费思。

　　高下楼台烟树里，今朝全在镜中披。

　　这首诗，来自清朝的乾隆皇帝，题目是《清漪园即景》，写于乾隆三十年，也就是公元1765年。乾隆笔下的清漪园，就是现在的颐和园。颐和园，是北京大运河文化带和西山永定河文化带交汇点上的一颗明珠，世界文化遗产。

　　仁寿殿的匾额、楹联仁寿殿位于颐和园东宫门里面，是宫廷区的主要建筑之一，乾隆清漪园时期叫做“勤政殿”，取不忘勤理政务的意思。在清朝光绪年间改名仁寿殿，取施仁政者长寿的意思。

　　仁寿殿坐西向东，两侧有南北配殿，这可是慈禧太后和光绪皇帝在颐和园居住时朝会大臣、接见外国使节的地方，不仅是颐和园最主要的政治活动场所，还是百日维新运动的策划地之一。1898年光绪皇帝在仁寿殿召见改良派领袖康有为，任命他总理各国事务衙门，从而拉开了维新变法的序幕。您别忘了，光绪脑袋顶上还一个老佛爷呢，慈禧是清朝守旧派的领袖，想维新，想变法，这是不可能的事，最后“百日维新”以失败告终。

　　时光流逝，仁寿殿已经从“皇家办事处”成为了观光景点，但是有关仁寿殿的传说却没有被人遗忘。进入东宫门两侧是南北九卿房，正面便是仁寿门，门为牌楼式样，两侧连接红色宫墙。

　　门两侧有两块太湖石，人称猪猴石，孙悟空和猪八戒改行来给皇家做保安。

　　东宫门外有雌雄猛狮，仁寿门外有猪猴二仙，妖魔鬼怪是进不来了，可还是没有挡住八国联军的强盗。

　　仁寿殿匾额为什么竖着?这仁寿殿的匾额可不一般首先它是盘龙金匾其次它还是竖着的斗匾

　　著名园林学者、设计师夏成钢先生，在他的《湖山品题――颐和园匾额楹联解读》一书中为我们道出了这块匾额和颐和园的关系，并且在现场他也为我们进行了一番解读。

　　颐和园匾联的工艺形式丰富多彩，有着鲜明的皇家特征，也折射出清代制作工艺的审美取向。整体来看，颐和园匾额分为竖匾与横匾两大系列。

　　竖匾

　　竖匾因形如称量谷物的“斗”又名“斗匾”，也称“陡匾”。由一块平板（匾心，宋称牌面）围加四块斜板（宋称牌首、牌带、牌舌）组成，竖立悬挂。其形象端庄肃穆，是等级秩序的象征，常用于宫殿、坛庙与城门，如“仁寿殿”匾。

　　△“宝云阁”斗匾。“宝云”为佛经名，匾额意为宝云经阁。

　　斗匾字体常为满汉文并列，称为“满汉合璧”。而乾隆朝重要的皇家寺庙，其斗匾常标示四种字体：满、汉、蒙、藏，称为“四样字”，以象征佛法普度众生、万法归一，如颐和园铜亭的“宝云阁”斗匾。

　　△ “排云殿”九龙斗匾。排云殿位置在明代为圆静寺址，在乾隆时期为大报恩延寿寺的大雄宝殿。光绪十八年改建为排云殿，慈禧曾多次在此举行大寿庆典。

　　斗匾因边框的艺术加工不同，又分为“龙边”斗匾与“如意”斗匾。龙边斗匾，又称为“龙匾”，边框雕有奇数龙头（三五七九），龙数越多规格越高，如“排云殿”斗匾为九龙，是全园最重要的殿堂。如意斗匾，则是将边板处理成如意云形，红漆底描以金边，规格低于龙边斗匾，常用于附属建筑。

　　△ “德和园”如意斗匾。德和园是一组大型的宫廷戏院建筑，位于仁寿殿的西北侧。园中匾联大多围绕儒家的礼乐论述来颂扬仁政教化、天下太平。

　　以山水之性对应君子品德，这就是儒家“君子比德”的美学思想，它成为中国传统园林创作的三大思想来源之-一。随着这一思想的不断充实，“水” 成了仁义礼智皆备、完美圣者的象征;而“山”的各种品质也成了帝王“仁德”的象征，“智者” “仁者” 也由君子演变成帝王的专称。乾隆皇帝还曾写下专文《论仁者寿知者乐》。

　　这一思想成为历代帝王造园的重要道义根据，如《魏书. 郭祚传》:北魏“高祖曾临华林园，因观故景阳山。郭祚就说:“山以仁静，水以智流，愿陛下修之。”在历代皇家园林中，以这种论调命名者比比皆是，魏、晋、南朝宋都建有仁寿殿，明代建有仁寿宫，同样的题名在私家园林则较为少见。

　　所以，您别小看仁寿殿这块牌匾，其实，它所象征的是帝王仁德。1

　　仁寿殿前神兽的左腿为啥是后接的？您如果进到仁寿殿这个院落里的时候，吸引您的肯定不仅仅是仁寿殿的匾额。仁寿殿内最吸引人的是一只蹲在石须弥座上的铜铸异兽，龙头、狮尾、鹿角、牛蹄、遍体鳞甲，造型离奇怪异，是传说中的瑞兽麒麟。

　　其实，说麒麟并不准确，它真正的名字叫獬豸（xiè zhì）。这个神兽高达两米，造型是龙头、鹿角、牛蹄、狮尾，制作工艺十分精湛。

　　它最早是安放在圆明园宫门里的，当时摆放在那里的共有两只。您要仔细看仁寿殿的这只神兽，能发现它左前腿是经过接驳的。

　　经过研究发现，颐和园的那只獬豸是在火烧圆明园中受的伤，后来人们把这只受伤的獬豸保存到了颐和园里。但獬豸的腿究竟是怎么伤的？至今尚未发现相关的文字记载。人们重修颐和园的时候就在仓库里发现了这只獬豸，就请高明的铜匠为它做了焊接“手术”，接上被砍断的右腿，这样它就又能威风凛凛地坐在仁寿殿前面了。如果您不相信，去颐和园玩的时候可以仔细观察一下，那个獬豸左前腿上还有焊接的痕迹呢，从此这只獬豸成为颐和园镇火的神兽，而且它还增加了新的使命：提醒来园旅游的人们勿忘国耻，自强不息。

　　仁寿殿前的铜凤、铜龙为啥都是空腹？在仁寿殿的院落里，还有铜龙铜凤，排列于仁寿殿前，都是空腹，是帝后举办朝会时点燃檀香之用。当腹内燃起檀香时，香烟就从龙凤口中袅袅冒出。

　　我国古代历来以龙象征皇帝，凤象征皇后，习惯的设置是龙居中间，凤靠边侧。但慈禧掌权后，便将龙凤位置颠倒，"凤在上，龙在下"，以显示她的权威。

　　此外，这里还有鼎式香炉，这也是皇家建筑的特征之一，体现皇权，象征威严。每遇大朝，炉内点燃檀香和藏香，青烟缭绕，香气袭人。

　　垂帘听政的帘子在哪？当年，仁寿殿还发生过一件趣闻，那是1902年慈禧从西安返回北京后，就在这里接见外国使节和他们的夫人。有的参观者,听说仁寿殿是慈禧太后垂帘听政的地方，进殿后都要找一找帘子挂在什么地方。其实，从唐朝以后，凡皇帝年幼,太后执政，都称为“垂帘”。皇帝年长，太后归政,称为“撒帘”。这是唐高宗上朝时,皇后武则天在帘子后边参预朝政大事而留传下来的。慈禧太后从1861年掌权到仁寿殿建成，有近三十年的历史。已用不着羞答答了，根本不需要挂帘子,完全是一个堂而皇之的掌权者了。

　　仁寿殿内的“寿协仁符”什么意思？前面咱们说了，“仁寿”二字出自《论语.雍也篇》.“智者乐yào，仁者寿”。意思是实行仁政者能长寿。仁寿殿内的金字大匾“寿协仁符”，也是这个意思。殿内的地平床上，放着慈禧、光绪朝会大臣的宝座。宝座由极为名贵的紫檀木精雕而成，椅背上雕有九条金色“闹龙”。宝座四周，还设有掌扇、鼎炉、鹤灯，角端等。其中的角端，是一一种传说中的怪兽。在传说中,把它形容成是一种很有本事的动物.它不仅懂得帝王和百姓的语言,而且也懂得“四夷之语”，也就是说能听懂天下各种语言，所以经常伴随在君王左右，为帝王传话。仁寿殿内放着它，除表示这个传说故事外，实际上它本身有着实用功能，那就是它还是一对熏香的铜炉，将腹中的香料点燃之后，香烟由它的口中喷出。皇帝上朝会见大臣时，一般都在拂晓，叫做“早朝”,这时，宫殿外一片朦胧，宫殿内蜡烛齐明,香烟缭绕,帝王坐在九龙宝座上，龙袍披身，御冠盖顶，不仅摆出一副唯我独尊的架式，而且，人影忽隐忽现，漂浮不定，给人一种具有神秘色彩的幻觉。在封建社会，这种人为的环境气氛,是为帝王至高无上的极权政治服务的。

　　仁寿殿作为处理朝政的地方，自然也要体现当时的一些伦理道德，以表示仁政。仁寿殿内有块横匾,慈禧在上边写了“无暑清凉”四个字。这四个字就是宣扬她的仁政的。“无暑清凉”讲的是五代十国时,崇韬劝后唐庄宗李存勖常念创业艰难，自然热去凉来的故事。有一年夏天，天气酷暑,庄宗找了好几处高楼避暑都不满意。他手下一个官员说,今天陛下用的楼阁,不如从前长安一般官员之家的楼阁，过去的高楼大厦,雕梁画栋，干云蔽日,清凉得很。庄宗说,我富有天下，难道还盖不起几座像样的高楼,故下令修楼。当时有个大臣叫崇韬，他听说此事后,向庄宗说“陛下在带兵打仗创立基业时，废寝忘食，一心扑在战场上，酷暑寒冷全不介意，今天，中原无战事，在你的耳目里都是吃喝玩乐,虽有高楼和美宴，但还是感到天气热得不得了,如果你常思艰苦创业之时，今日虽热，也感到清凉。”庄宗听后,默默无语。仁寿殿的无暑清凉匾，即寓意了这个典故，其实.慈禧在用巨资庆寿时,早已把清代创业之主努尔哈赤的艰苦奋斗精神，抛到九霄云外了。 “无暑清谅”,除了自我嘲讽之外,已无任何意义。