原创有一种修养，叫知人不评人，知事不声张

　　原标题：有一种修养，叫知人不评人，知事不声张

　　有一种修养，叫知人不评人，知事不声张

　　成熟，是一种明亮而不刺眼的光辉。

　　知人不言尽，知事不声张

　　古人云：“多言多败。”

　　说话之道固然重要，但懂得闭嘴更为要紧。

　　《论语》中记载了一段对话。

　　有人说：“冉雍这个人有仁德，可惜不善于言辩，没有口才。”

　　孔子不认同：“何必要有口才呢？伶牙俐齿地和别人去争辩，常常会惹人讨厌。”

　　在孔子看来，善于言辩者未必就胜过不善言辞之人。

　　很多时候，咄咄逼人的人反而更让人厌烦。

　　毕竟，谁会愿意和戳自己痛处的人做朋友呢？

　　真正的聪明人，从来都是知人不评人，知事不声张，看破不说破。

　　冯唐的《三十六大》中有个故事。

　　台北一家茶馆中，几个朋友相约喝茶。

　　茶馆主人当着他们的面，吹嘘自己在乡下承包了几亩茶地，种出的山地茶皆是极品，世所罕见。

　　巧合的是，几位朋友中恰好有位从事茶业的老总，对茶非常有研究，一眼就看出茶馆主人其实是在吹牛，但他没有当即戳破，笑而不语。

　　五台山金阁寺门口的一副对联上写道：“看破世事难睁眼，阅尽人情暗点头。”

　　人非圣贤，孰能无过，谁都有犯错出丑的时候，不要去做那个“火眼金睛”的聪明人，出一时的风头，让别人难堪。

　　海明威说：“我们花了两年学会说话，却要花上六十年来学会闭嘴。”

　　能够看破固然是一种能力，选择闭嘴更是一种成熟。

　　人生于世，不必处处出头，不用事事争先，不如收敛锋芒，点到为止。

　　看破不说破，懂得给别人留面子，才是高情商的表现。

　　责人不苛尽，得理要饶人

　　明代思想家吕坤在其著作《呻吟语》中写到：

　　“责人到闭口卷舌、面赤背汗，犹刺刺不已，岂不快心！然，浅隘、刻薄甚矣！故君子攻人，不得过七分，须含蓄以养人之愧，令其自新，则可。”

　　责备别人的时候，将对方逼到哑口无言、汗流浃背、面红耳赤、无地自容的地步，还滔滔不绝地持续指责。

　　虽能逞一时之快，却暴露了自己心胸狭隘、为人刻薄的品行。

　　所以说，君子在指责他人的时候，要懂得给对方留下改过自新的余地。

　　老话说，凡事留一线，日后好相见。

　　得理不饶人，站在道德的立场上并无错处；得理却饶人，却是给别人留下一条生路。

　　郭德纲也告诫过我们：

　　“得饶人处且饶人，山不转水转，人生在世，谁都会有马高蹬短山穷水尽的时候，留一些余地，是给自己一些退路。”

　　今日犯错的是他人，明日落难的可能就是你。

　　聪明人，都懂得凡事退三分，得理也饶人，给别人留下的余地，或许就是他日自己的生机。

　　敬人不卑尽，莫讨好他人

　　有人说：“在人之上，要把别人当人；在人之下，要把自己当人。”

　　甚觉有理。

　　很多时候我们都是居于下位者，总会不自觉地过于高看他人，这其实是对自己的一种看低。

　　有一年，著名主持人白岩松去广州暨南大发表演讲。

　　学生们看到他，都激动非常，有要签名的，有求合影的，还有很多拍照发微博的。

　　演讲开始后，白岩松先说了这样一段话：

　　“我刚才看到有一条微博，写着，就要见到白岩松老师了！！！！！！！！用了八个感叹号！我非常替你可惜。 当你拥有一个表达空间的时候，你却把权利用在感叹上，而不是提出你的问题。我想，如果今天的论坛要让我们拥有一点什么的话，那就从平视开始。 不管别人处在怎样高的位置，都不该去仰视。不管别人处在怎样低的位置，都不该去俯视。”

　　习惯性仰视他人，习惯性放低自己，这其实是一种讨好型人格的体现。

　　我们其实常常将尊敬与讨好搞混，把敬人三分做成了卑躬屈膝，将尊重他人做成了惟命是从。

　　其实，敬人的同时，不必委屈和放低自己。

　　聪明人，敬人而不卑微，能低头也懂抬头，不卑不亢，活得自由。

　　余秋雨在《苏东坡突围》中写到：

　　“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不逆耳的音响，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠。”

　　聪明人，知道何时该进，何时该退，何时该坚持，何时该让步。

　　知人不言尽，有看破的聪明，也有不说破的智慧；

　　责人不苛尽，有宽阔的心胸，也有够长远的眼光；

　　敬人不卑尽，有尊重的修养，也有不讨好的底气。

　　人生海海，世事繁杂，愿你我都能够修炼出一颗玲珑剔透心，用更大的格局经营自己的人生。

　　有一种修养，叫知人不评人，知事不声张

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