学习儒学真的挤不上公交车吗?
儒学之用主要针对传统中国,还是慢节奏的农业社会,现代社会,儒学主要是保守我们的精神家园。
而且,以今日儒学之情势,君子之道,在垂范,在坚守,在君子固穷,在知其不可而为之。至于挤不挤公交车的,遵守基本公德就是了。
我有个关于立命的回答,今日儒学的命非在于此也!夫子曰: 天之未丧斯文也,匡人其如予何?!如果真对儒学有兴趣,眼光宜放长远!
我想您问的应该是孔孟儒的当下政治空间多寡的问题。抛砖如下:
思想是要与时代相搭配的,更要与生产方式相适应。孔孟儒并不是纯粹的道德学,虽然孔子在道德方面说的比较多;孔孟儒的本质是政治学(今文经学),从他自孔子至民国的发展状况看,先秦时代孔孟的政治诉求是失败的,秦至清更是一败涂地,儒学在这段时间不仅没有得君行道,而且卖身为奴,境况惨不忍睹。民国时港台新儒家的努力似乎有点起色,但是旋即淹没在世界思想大潮中,大陆新儒学这两年闹得凶,也不过是瞎蹦哒而已,没什么大气候。
so,
孔孟儒的思想已经与现代社会生产方式严重脱节,他唯一剩下的可利用处估计也就是道德方面的言说了,至于政治前途,个人十分不看好。
另:
探讨孔孟儒优劣与否,已经不能站在东方自说自话,而应该跳出去,比较之后再下结论或许更理性些。以上,仅供参考。
你可以等下一辆,
也很可能会“被”挤上去,
也可以最后一个挤上去,
学的好你自己还可以买一辆。
———————————————-
说点正经的。
儒者从古至今从未得君行道,从实践看只有内圣而无外王,只有修己而无治人。
孔子说过,“古之学者为己,今日学者为人”,也说过,“三年学不至于谷不易得也”。可见孔子并没有鼓励读书人一定要去从政。” 后世歪曲孔子的多矣。
当然,儒学也确有其合理性,仁政虽然空谈了两千年,但是在中国特殊的天侯地理条件下,在中国最需要团结的时候,倡导以人心维持政府,以家族为纽带,君主对待他人的好意务必有亲疏之分,有如血缘关系之远近
儒学在古代全面指导一个人的生活。在中国大一统需要集体主义的时代,也吸收过法家“一教”思想。这都是当日之无奈,也是一种思想发展的必然。
到宋明理学,“修己”已不完全是狭义上的“道德圣人”。从王阳明龙场顿悟“得君行道”之不可能,说教的对象也从士大夫转向下层一般人群。越到后来就越和日常人生打成一片(余英时语),从建书院讲学,到富民论的发展以及新公私观的出现。证明儒学已从政治转向民间。
如果是为了挤公交车,那你学它干嘛?
恰恰相反,儒棍不但极擅于挤上公交车,还会一上车就关门。
唯一的问题在于儒棍造不出公交车,只能等别人造好了它去挤。
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