哪位大神能完整梳理下《海伯利安》四部曲的故事梗概？

　　浏览了前两部，太长了，也有很多疑问之处，有大神愿意给梳理一下吗？跪谢

　　人类，先是靠人工智能制造的传送门，克服了"空间"这一障碍，可以自由移动到世界各处，这构成了环网世界存在的基础。当然这不是没有代价的。代价就是人类每使用一次传送门，就让人工智能用人类的神经元完成一部分计算，也就是说，人类成了计算机的计算机，或者说人类成了计算机的工具。终于悦石在掌握真相以后，摧毁了传送门，人类重新得到了自由，但是失去了远距离传送的能力。

　　人工智能亡我人类之心不死。它又靠十字形，让人类获得了克服“时间”这一恐惧的方式。人类获得了永生（同时也掌握了先进的终生避孕技术，一次用药，终生避孕，还能随时无痛解除）。当然这也是有代价的。代价就是人类成了狗，完全成了人工智能的玩物，比工具还不如。十字形既可以让人类获得永生，也可以让你生不如死。于是便有了那句名言:知道如何让狗听话么？那就是给它戴上项圈。十字形就戴在人类脖子上的项圈。

　　伊妮亚作为从未来回来，命运却由现在决定的存在，在劳尔的帮助下，靠自己的死亡来唤醒了人类，让人类抛弃了永生，接受了死亡。

　　四部的主题随着故事的演进渐渐深入，而且为了完善世界观，在一些地方显得过于冗长，需要交待的细节太多。总体来说我觉得抓住人类对"时间"和"空间"的恐惧这一主题，知道人类最终要靠自己的自由意志来决定自己的命运，不能因为不可跨越的空间，和不可克服的时间，就放弃了人类作为人类的自尊。知道这点后我觉得会好理解很多。

　　希望对你有所帮助，这部书是我现在读过科幻作品里面写得最好的，不要错过。

　　祝阅读愉快:)

　　这个系列好冷门啊，不知道写这么多有没有人看。

　　楼上有几个说这书无聊催眠的，你们不要随便就把人家批判一番。。。我反正是看的浑身颤抖。。

　　大部分坑在第四部都有了很好的解答。。最好还是耐心看完。在这简单梳理一下几个点（剧透预警）：

　　1.霸主，世界网，内核，十字形和圣神

　　内核是一个脱离了人类控制的人工智能，起源于旧地时期的互联网，并依附于人类而存在。人类广泛使用硅芯片，技术内核的祖先也寄生于其中。后来技术内核发现了［缔结的虚空］这一存在，认为这是一个适合其生存的绝佳空间，由此可以摆脱人类的束缚，便炮制了“天大之误”，让一颗黑洞吞噬地球。然而当内核探索［缔结的虚空］时却发现这一空间中另有其他更高等的存在，惊慌地逃离，并称他们为“狮虎熊”。此时，这些“狮虎熊”们“偷走”了地球使其免于破坏，并将其安置于另一个星系。不过人们还是认为地球由于一个实验失误被破坏。

　　［缔结的虚空］提供了远距传送和超光通讯的基础，内核利用它像人类提供技术并达成同盟，为人类建立了远距传送门和超光通讯网络，帮助人类的“霸主”势力构建起“世界网”，而内核的算盘是：每当人类通过传送门时，内核便可以利用人类的神经中枢作为计算资源，以制造内核追求的终极智能，在《海伯利安的陨落》中这一阴谋被揭穿，霸主首相悦石下令摧毁传送门，世界网崩溃，霸主陨落。与此同时，［缔结的虚空］中的“狮虎熊”关闭了超光通讯频道的访问，并留下一条消息：你们干扰了那些严肃使用此频段的人，当你们做好准备时，此频段会重新对你们开放。

　　然后是［十字形］，这是内核制造的工具，它与人类共生，使得人类得到死而复生的能力，在《海伯利安》中保罗神父的笔记提到的“毕库拉”就是［十字形］的早期试验品，由于技术的不成熟，宿主重生后会失去智力和性征。［十字形］被认为是由内核的终极智能制造并送回过去的工具。

　　在《海伯利安的陨落》中，霍伊特神父找到了接受了十字形的保罗神父，并在霸主陨落之际背负了两个人的十字形回归。内核在完善了十字形的技术之后与霍伊特达成交易，内核向霍伊特的［圣神］教会提供重生的技术，教会基于此发展为“重生基督教”，为教徒提供重生，并不断扩大影响力。由于背负两个人的十字形，霍伊特和保罗神父的人格交替重生，然而保罗神父拒绝与内核达成共识，所以每次保罗神父的人格重生后都会马上被谋杀，以等待霍伊特神父的重生。内核是如何利用十字形的呢？首先内核为了自己的安全，将自己藏身于不同的地方，每个十字形便是内核的一部分“人格”，内核通过十字形利用宿主的神经系统。文中提供了一个假设：濒死者有极强的创造力。因此，内核通过杀死某些宿主的瞬间来解决创造性问题。同时，内核还可以通过十字形向人类施加极大痛苦，借此达到控制的目的。

　　2.朝圣者的故事

　　这是前两部的主要内容，其实没必要放在一起讲，每一个都几乎是独立的。看过前两部的话这里就不赘述了，简单说一下人物去向。

　　领事：驱逐者与霸主的双面间谍，间接导致了霸主的陨落，最后被内核的杀手杀死。

　　卡萨德：与伯劳前往未来，并在某个时间战胜了伯劳（这里原文没有太多交代），在二百七十年后的未来卡萨德在［宣教者］伊妮亚的要求下驻防火星并保卫旧地星系。（其实伯劳就是根据卡萨德的人格被制造出来的）

　　侦探：侦探生下了伊妮亚，并在伊妮亚十二岁时去世。伊妮亚在娘胎中与母亲脑后梳克隆环中的父亲进行了交流并接触了［缔结的虚空］。伊妮亚在十二岁时进入光阴冢，并前往二百七十年后的未来，成为［宣教者］。

　　温特博与瑞秋：学者带领女儿一起走入光阴冢，并在未来重新将瑞秋抚养大，瑞秋在未来成为伊妮亚的学徒，又作为莫尼塔回到过去（卡萨德的恋人）。

　　圣徒：在朝圣途中遇到伯劳，同伯劳一起前往未来，并遇到伊妮亚，在完成一系列任务后带着严重受损的树舰回到了朝圣之旅，并在最后死亡，完成了自己的“救赎”。这也解释了朝圣者所见的事情：圣徒的失踪与出现，以及被摧毁的树舰。

　　诗人：一直隐居在海伯利安，并完成了《诗篇》，在侦探死后照顾伊妮亚。 又活了二百七十年，在《安迪密恩》中，诗人救出了劳尔,并让他乘坐领事的飞船解救即将从光阴冢出来的伊妮亚，因此有了后两部的故事。

　　3.济慈，宣教者伊妮亚，缔结的虚空

　　在第一部中提到，赛博人约翰（人格来自于旧地的诗人济慈）找到侦探调查自己的谋杀案。其实约翰对事情的来龙去脉早已清楚，他找侦探的目的是为了接触，产生感情，并生下伊妮亚。

　　最初内核发现通往［缔结的虚空］的钥匙便是人类的“爱”，也被称为“移情”，然而内核并没有进化出这一机能，也就无法真正的利用［缔结的虚空］，为此他们依据济慈的人格创造了赛博人约翰，他的人格生存于内核之中，却是一个独立的人类个体思维。后来约翰被内核的另一股势力所杀，又重新复活并与侦探生下伊妮亚。她的血液是一种“病毒”，可以让人拥有接触［缔结的虚空］的能力，并能杀死人身上的十字形。伊妮亚作为传教者向人们宣讲缔结之虚的知识并分享血液。最后瓦解了圣神的统治并让人类步入了另一个高度，在番外小说《螺旋的遗孤》中提到的伊妮族便是通过伊妮亚的血液和宣讲接触到缔结之虚的人。

　　4.生者之音，死者之音，天体之音与迈出第一步。

　　其实我总觉得海伯利安其实是软科幻，虽然科技术语很多，也涉及了各种未来高科技，但它的内核却不是这些。

　　伊妮亚提到了融入［缔结之虚］的四个步骤：聆听生者之音，聆听死者之音，聆听天体之音与迈出第一步。

　　缔结之虚是超脱于时间和空间存在之外的一种所在，亘古至今各种智慧种族的记忆，思维都在其中留下回响，他们通过［移情］与缔结之虚产生共鸣，生者，死者都在其中留下印记。伊妮亚教授人们缔结之虚的知识，并与其达成共鸣，这样就可以做到窥探生者的思想，死者的记忆，甚至能够在空间中任意瞬移。虽然远距传送器也能做到瞬移，但它的做法是破坏性地划开缔结之虚。而人类通过［移情］倾听天体之音，与缔结之虚达成共鸣之后便可以和平地传送。

　　诗人马丁也是由于与伊妮亚相处，领略了这些，才能写出《诗篇》，这也是他把伯劳称为谬斯的原因。

　　十字形其实也是对缔结之虚的一种破坏，因为十字形复活人类不仅仅是肉体的重生，还有人格和记忆的复生，完美地复刻一个人所需的存储和计算能力，内核是力不能及的，其实十字形只是一种信息采集器，真正的重生还是借助了缔结之虚的资源，而且没复生一个人，都要抹去缔结之虚中千人的记忆。

　　（好累，有人看的话再更新）

　　更新

　　很高兴有人看。我想说一点跟剧情无关的个人看法。

　　其实我觉得海伯利安里面各种科技，没必要深究。我更觉得这是一部“软科幻”，它的内核不是科技，而是人性。

　　在后两部里面，好多高科技，比如霍金驱动，基甸驱动，远距传送器，超光通讯，再到最后很玄幻的心灵感应和仅凭意志就可以达成的任意传送，它们的原理都被归于“对于缔结之虚的利用”。

　　缔结之虚到底是个什么东西，我引用原文吧，出自《安迪密恩的觉醒》 片刻沉默之后，前排有人说道：“请告诉我们什么是缔结的虚空。”　　“很久很久以前，”如往常一样，伊妮娅用这句话开启了长篇大论，“缔之虚便出现了。它超越了时间。从某种真切的意义上讲，缔之虚是时间的遗孤……空间的遗孤。　　“但缔之虚没有时间的特点，没有空间的特点，当然也没有上帝的特点，缔结的虚空不是上帝。事实上，缔之虚的进化，虽然发生在时空标出宇宙界限的许久之后，但它不受时间束缚，不受空间拘管，从大爆炸的起点至小呜咽的终点，缔结的虚空可以跨越时空连续体随意前后走动，就像是渗进裂缝中的液体。”　　伊妮娅顿了顿，抬起双手，按向太阳穴，自她儿时起我就很熟悉她这动作了。但今晚，她一点也不像孩子。那双眼睛充满了倦意，也盈满了生机。眼角旁已经出现因疲惫或忧虑而导致的皱纹。我爱那双眼睛。　　“缔结的虚空是个有意识的生命，”她坚定地说道，“它来自有意识的生命——我们这里的许多人，同样是由有意识的生命创造而来。 “缔结的虚空由量子物质结成，交织在普朗克空间和普朗克时间中，围裹着时空，就像是被套包裹着棉胎。缔结的虚空不神秘，也不玄奥，它产自宇宙的物理定律，并对其产生回应，但它是进化中的宇宙的产物。虚空的根基建立在思维和感情中，它是这个宇宙本身的意念。而不仅仅只是人类的思维和感情，它混合了数亿年来成千上万灵性生命的思想。虚空是这个不断进化的宇宙中唯一的一个不变之物——各种族分隔数百万年、数百万光年，进化、成长、盛开、凋谢、死亡，而虚空是它们唯一的一个共同点。进入缔结的虚空，只有一把钥匙……”伊妮娅碰了碰瑞秋的肩膀。　　“我身旁的这位朋友，她父亲曾发现这个宇宙的一个有趣真相，当时她还是个婴孩，”伊妮娅说，“她父亲，是个名叫索尔的学者，数十年来一直纠结于上帝和人之间的历史关系。突然有一天，当索尔处于一个最极端的境况下，即将要第二次失去自己的女儿时，他顿悟了——他凭直觉完全明白了一切，明白了数百万年来我们悠久沉思、唯有少数几个人才能知晓的真理……索尔领悟到，在这个宇宙中，爱是一种真实、均等的力……像电磁力和弱核力一样真实存在。像重力一样真实存在，而且由同样的一些定律所支配。比如说，平方反比定律适用于万有引力，也同样适用于爱。　　“索尔意识到，爱是缔之虚的约束力，是这件衣氅的丝线和布料。在顿悟的刹那之间，索尔意识到人类不是这件灿烂织锦的唯一裁缝。虽然索尔看到了缔之虚和爱之力，但他却无法进入这一介质。人类刚刚从灵长类远亲那儿进化过来，还没有获得足够的悟性，来清楚地看到虚空的本质，或者是进入其中。　　“我之所以说‘清楚地看到’，是因为所有敞开心灵的人，都曾经瞥见过虚空之地，虽然情况很少见，但如果真发生，那一瞥将非常强大。禅宗不是一种普通的宗教，它是特别的信仰，同样，缔结的虚空不是一种简单的思维方式，它是特别的思维方式。虚空就像驻波，它能和人类意识及人格的波阵面进行互动。当我们喜极而泣、与爱人离别、达到高潮时的欢愉、站在心爱之人的墓前，或是望着自己的孩子第一次睁开双眼，每当这种时刻，缔结的虚空就会被我们触碰到。”　　说这些的时候，伊妮娅正望着我，我突然感到手臂上起了鸡皮疙瘩。　　“缔结的虚空一直就在我们的神志和知觉周围，”她继续道，“虽然看不见，但近在咫尺，就像是夜晚睡在身旁的爱人的气息。它真实地存在于我们的宇宙中，但却无法触及，正因如此，我们人类才虚构出了神话和宗教，固执且盲目地相信超感知的神力，心灵感应和预言，恶魔和半神，重生和转世，鬼魂和救世主，还有无数种无法自圆自说的鬼话。”

　　我觉得这是非常精彩的一章，伊妮娅解释了缔结之虚，并且阐明了缔结之虚与宗教的联系，原文较长这里就不贴了。

　　在伊妮娅的阐述中，旧地上第一个发现通往缔结之虚钥匙的，是耶稣，他让门徒喝下自己的血是为了分享DNA，然而他的门徒没有足够的悟性去理解，而把这些发展成为教条。“耶稣见到缔之虚不受时间影响的特性，从时间的束缚中解脱，他意识到，进入这扇门的钥匙不在于他的教义，不在于基于他理论的经文，不在于卑躬屈膝地奉承他的那些人，也不在于他所坚信的进化中的旧约上帝，而在于他自己，名叫耶稣的这个人，一个平凡的人类，细胞中携带着开锁的密码。耶稣知道，他能打开这扇门，这个能力不在于他的头脑和心灵中，而在他的血肉和细胞中……真真切切，就在他的dna中。　　“在享用最后的晚餐中，拿撒勒的耶稣命自己的信徒喝他的血，吃他的身体，事实上，他不是在进行比喻，不是请他们享用充满魔力的圣餐，也不是在进行那些数世纪的象征重演。耶稣就是要他们喝他的血……滴着他的血的一大杯酒……并吃他的身体……含有他皮屑的一块面包。他是真的将自己献身了。他知道，这些喝了他血的人，将会分享他的dna，并得到‘缔结宇宙的虚空’的能力。　　“他就这样把这些东西献给了几名学徒。但是，这些人的悟性远远不够，面对这难以理解的感受和印象，面对死者永不停歇的声音，面对生者之语言给他们带来的巨大冲击，他们都被逼疯了。也无法将自己血里的声音传给其他人，只能转向教条，将那无法表述的东西转变成粗糙的文字和浮夸的说教，严格的戒律和激烈的修辞。那景象暗淡下来，最后便消失了。提升之门关闭了。”

　　旧地上第二个发现这把DNA钥匙的，是内核，技术内核用极高的计算能力推动自己的进化，在这个过程中内核无意发现了缔结之虚。然而它们并不能利用缔之虚的本质，反之他们的做法是：　“技术内核没有运用缔之虚的本质，相反，他们将它撕成碎片，制成一些聪明的小技术，献给人类。所谓的霍金驱动器，事实上并非如内核所说的源自古代大师斯蒂芬·霍金的理论，只是对这一发现的渗透。有了霍金驱动飞船，我们建立了世界网，建立起了霸主，其原理，就是在虚空边缘没有结构的实体中撕出小洞，一种并不太要紧的野蛮行径，但仍然是野蛮的。远距传输器却是另一回事，朋友们，我不知该如何形容……学习如何穿过缔之虚，就有点像是学习如何在水上行走，而技术内核的远距传输器穿透虚空的边界，伤害了已有数万亿年历史的完整生态环境。这就像是在一片绿意盎然、充满生机的森林中，铺出一条大路——这个比喻也无法完全表达出我的意思，因为构成这座森林的东西，是我们无数逝去的挚爱的记忆和声音，而铺就的高速路有数千公里宽，你们可以想象这造成了多大的伤害。　　“所谓的超光仪，实现了霸主内部的即时通信，它同样是对虚空的渗透。我的比喻还是很拙劣，很无能，但请想象一下，人类土着若是发现一台有效的电磁通信系统，包括了播音室、全息相机、音频设备、发电机、发射机、中继卫星、接收器、投影仪，而他们竟然将这些东西拆卸下来，用拆下来的垃圾当信号旗。事实上比之更甚。大流亡前的旧地上，人类的巨大油箱和远洋舰让海洋充斥了机械的声音，星球上的鲸鱼也因此而致聋，它们的生命之歌在远古时代就开始唱响，一百万年来一直在进化，而今却被永远淹没，被摧毁。自那之后，鲸鱼们便决定全部赴死；杀死它们的，事实上不是人类为了取用鲸肉和鱼油的捕猎，而是缘于歌声的毁灭。而超光仪的破坏比之更甚。”

　　内核明白自己无法触碰缔之虚本质的原因就是它并没有人类所具有的感情，所以它们试图让自己在这方面发展，赛博人济慈就是因为这样的原因被（内核的某个意识到需要改变内核进化方向的势力）制造出来的，同时他的DNA也被内核注入了通往“缔之虚”的钥匙。

　　我觉得这才是文章的核心，赛博济慈，是旧地诗人人格与人工智能内核的结合，而伊妮亚又是他与人类的孩子，这是一种三位一体的象征。伊妮娅所传播的也正是“共情”。

　　5.伯劳和光阴冢

　　伯劳的起源，原文中并没有给出完整的交代，这里引用伊妮娅与卡萨德上校的对话: 费德曼·卡萨德上校：伊妮娅女士，你还没有告诉今晚在座的各位，伯劳到底是什么东西…… 它到底是何方神圣……在这场横跨过去几个世纪和未来几个世纪的游戏中，它到底扮演了什么角色。　　伊妮娅：没错，上校，我还没有告诉今晚在座的任何人。　　费德曼·卡萨德上校：那你有没有告诉过谁？　　伊妮娅：没有。　　费德曼·卡萨德上校：但你知道伯劳的起源。　　伊妮娅：是的。　　费德曼·卡萨德上校：能告诉我们吗，布劳恩·拉米亚的女儿？　　伊妮娅：上校，我最好还是不要说。　　费德曼·卡萨德上校：但如果我们问你，你会回答，是不是？至少如果我直接问你这个问题，你会回答我？　　伊妮娅：（静静地点了点头……那双眼中噙满了泪水）　　费德曼·卡萨德上校：据《诗篇》所说，伯劳一开始出现是在我和它作战的那个遥远的未来，是不是，伊妮娅女士？就是那个内核和它的敌人进行最后殊死一搏的未来？　　伊妮娅：是的。　　费德曼·卡萨德上校：伯劳是……会是……一个构造物，是不是？一个创造出来的东西，内核创造出来的东西。　　伊妮娅：没错。　　费德曼·卡萨德上校：它将是一个奇特的混种构造体，融会了内核的技术、缔之虚的能量，以及一个真实人类的赛伯人格，是不是，伊妮娅女士？　　伊妮娅：是的，上校。的确是这样，而且不单单只有这些。　　费德曼·卡萨德上校：伯劳将会被内核创造出来，但是，后来它又会变成另一些……力量……实体的仆从和化身，是不是？　　伊妮娅：是的。　　费德曼·卡萨德上校：事实上，伊妮娅，你觉不觉得，在这场争夺人类心灵的战争中……在这场如同四维象棋一般在时空中来回跳跃的战争中……伯劳就如一枚卒子，属于敌我两方……各方？　　伊妮娅：是的，上校……但不是卒子。或许，是马。　　费德曼·卡萨德上校：好吧，是马。那么，这匹严重变种了的马，即是赛伯人，连接着缔之虚，通过基因塑造，dna改造，经纳米技术改善……它最初的人格，是一位战士，是不是？或许正是这场千年游戏中的一位敌手？　　伊妮娅：你一定要知道答案吗，上校？再没有比精确看透一个人的……　　费德曼·卡萨德上校：（轻声）一个人的未来？死亡？命运？我知道，伊妮娅，布劳恩·拉米亚的女儿，我的朋友。打你还未出生前……打我和你母亲穿越海伯利安的千山万水，前往目的地，等待我们自己和伯劳的最后命运之日起，我就知道，你已经带上了这些可怕的确定性，看到了那些可怕的景象。我知道这一切对你来说是多么困难，伊妮娅，我年轻的朋友……比我们这儿任何人想象的都要困难。我们中，没有一个人可以支撑如此重的负担。　　但是，我还是想知道自己的这个命运。我相信，我为这场战争事业所付出的多年的努力……过去多年和未来多年的努力……让我有权知道这个答案。　　伯劳，是不是基于一位人类战士的人格而造？　　伊妮娅：是的。 费德曼·卡萨德上校：是我的？在我战死后，内核势力……或者别的什么力量……将会把我的意志、灵魂、人格注入到这个……怪物体内……接着通过水晶独碑，送它逆时间回到过去？　　伊妮娅：是的，上校。你的部分人格……只是部分……将会注入到这个被称为伯劳的生命构造体中。　　费德曼·卡萨德上校：（大笑）但我还能在战斗中打败它？　　伊妮娅：是的。　　费德曼·卡萨德上校：（笑声愈发高昂，听上去诚恳自然）苍天在上……安拉在上……如果宇宙有灵魂，那就是讽刺的灵魂。我杀死了敌人，而他正是我自己。我吃下了他的心，他却变成了我……我变成了他。（几分钟的沉寂。树舰“伊戈德拉希尔”号已经调了个头，我们正重新朝生物圈星树的巨大弧线靠近。）

　　关于光阴冢，也没有很明确地交待，这里有内核在圣神的代理人说的一段话（但不能确保他又没有撒谎）“大家都知道，我们在霍金驱动物理和超光速通信上的早期研究，让我们发现了普朗克空间这一介质，有些人称其为‘缔结的虚空’。我们慢慢领会了宇宙的这一基本的统一构造，并使我们创造出了超光速通信——也就是所谓的超光仪，还有优雅的霍金驱动器，让远距传输器连接了霸主世界网，行星级的数据网进化成了由内核管理的万方数据网，还有今日的瞬移基甸驱动器，甚至还有进入宇宙逆熵磁泡的实验——我们相信，海伯利安上的光阴冢正是出自此物。　“但送给人类的这些礼物并不是无偿的。的确，内核中的某些终极派别为了他们自己的目的，利用远距传输器接入人类的大脑，创造出一个神经网络。这一做法是无害的……神经网络是在人类穿越远距传输器的普朗克空间时创造的，中间没有花去一点时间，也没有任何真正的空间，要不是四个世纪前，内核的一些派别将这一事实透露给第一位约翰·济慈赛伯人的人格，人类永远也不会知道这一实验的存在。但是，人类和内核势力中，有一部分认为这一做法缺乏道德，违反了隐私权，我同意这些人的意见。　　“但这些早期的神经网络实验揭露出一个令人震惊的事实。在这个宇宙中……也许，在我们这个银河中，存在着另一些内核。在发现这个事实后，技术内核中发生了激烈的内战，到现在战争还没有停息。某些势力——不仅仅是反复派——做出一个决定，认为应该结束人类种族这一生物学实验。还制订出了计划，打算在霍金驱动器将人类送出旧地前，先让三八年的基辅黑洞作为一个‘意外’，掉入旧地的心脏。但内核中的其他势力延缓了这些计划，直到人类得到逃离的机器。　　“最后，两个极端派别都没有成功……旧地没有被毁。它被那些异星的终极智能劫持了——但是，到现在为止，技术内核也不知道他们是怎么做到的。”“三个世纪前，内核中的极端势力——被激烈的争论和冲突肆虐了八个世纪的自主智能社会——做出了一个新的举动。他们创造了约翰·济慈赛伯人，将一个人类人格嵌入人工智能人格，并载入一具人类的躯体，经由普朗克空间界面连接内核。这个济慈人格有很多目的——作为某种陷阱，引诱人类种族终极智能的‘移情’；也作为一个原动力，推动事件的发展，最终引出最后一次海伯利安朝圣，导致光阴冢的打开，逼伯劳从隐蔽处现身，同时作为一个催化剂，导致远距传输器的陨落。为了达到最后一个目的，内核中的一些势力——创造了我的势力、我所效忠的这些势力——向首席执行官梅伊娜·悦石和霸主中的其他人泄露了一条消息，告诉他们内核正在利用远距传输器捕食人类的神经元，就像是某种神经吸血鬼。　　“内核中的这些势力，将自己伪装成驱逐者，向世界网发动了最后的物理攻击。这些势力打消了将离散的人类种族一击毁灭的念头，他们想毁掉世界网形成的高级社会。悦石和其他霸主领袖向内核直接发起了攻击，毁灭了远距传输媒介，结束了神经网的实验，对内核内战中的反复派和终极派给予了重大的打击。

　　更新的几句题外话写在最后：

　　如果你看到了这里，很感谢你愿意读我写的又臭又长的答案。我并不擅长写这样的东西，也不敢当题目中说的“大神”，只是对于这部作品的热爱让我忍不住答，如果有疏漏或者理解错误的地方欢迎指正。

　　这个系列中最触动我的，一个是保罗神父的故事，一个是在最后伊妮亚说的那句话：　“啊。”伊妮娅终于明白了我的意思。她又把脸转了回去，背靠着我，圆圆的后脑勺抵在我的下巴上。当她开口时，我能感觉到那些字正通过骨骼传导而来，“我不知道，劳尔。我真的不知道。一直以来，我都想避免瞥见我生命的这一部分。接下来发生的一切，都将是崭新的。哦……我当然瞥见过这之后的事，因此知道我们会有一个健康的宝宝，离开我的宝宝……离开你……将是我这一生最难承受的事……比我自投圣彼得大教堂、亲面圣神宗教法官还要难。我还瞥见，在这段时光之后，我会重新和你在天山上相见，那是我的未来、你的过去，因为无法告诉你真相，于是承受着莫大的痛苦。但是，我也非常宽心，因为在未来，我们的宝宝将会安然无恙，不管是男孩还是女孩，你都会抚养他长大。我知道，你永远也不会让孩子忘记我是谁，还有我有多么爱你们两个。”

　　相比整个海伯利安巨大的设定，这两个反而是两个微不足道的注脚。

　　我一直觉得刻意把前作中挖的坑填上并没有太大的意义。有些疑问作者到最后也没有回答，这也许是有点遗憾，但又何妨！

　　到头来拯救人类的是身为人类的尊严和爱。

　　没想到有人看，先说明一下，前面已经有几位答主做了比较详细的解释，所以我的回答是捋一遍故事顺序写个简单的故事大纲，给大家阅读做一个目录参考，毕竟四本书真的很长，悬念太多。

　　《海伯利安》非常宏大，不是简单几句话能将清楚的，为了尽量让大家感受到作者叙事的魅力，打算将四部的故事分成四个部分来讲。

　　前方超长预警。。。。。。。

　　《海伯利安》--七使徒的朝圣之旅

　　第一部《海伯利安》算是《海伯利安的陨落》的前传，先说一下故事背景：

　　21世纪末，人工智能经过进化和高速发展，智慧程度已经远超人类，拥有自己的数据网，称为“技术内核”。他们和部分人类的叛徒共谋，制造了“天之大误”，谋杀了地球，十七被黑洞吞噬。

　　人类在技术内核的帮助下被迫向外太空移民，成立了霸主政权，并通过“环网”（只要安装了远距离传输器，瞬间就可以被传送到目标星球）成功殖民了两百多个星球。而识破了技术内核阴谋的一部分人类被迫逃逸到一些荒凉边缘的星球生存，完成了适应宇宙的进化，被称为“驱逐者”。

　　几百年后，在遥远的海伯利安星球出现了能让时光倒流的光阴冢和杀人的伯劳怪物，没有人知道是谁制造了它们。而技术内核通过预测了解到，在极为遥远的未来，人工终极智能和人类终极智能之间爆发了战争。三位一体的人类终极智能厌倦了战争，它的“移情”部分通过光阴冢从未来逃到了现在。随后，内核制造了“伯劳”这个满身钢铁荆棘的杀人机器，希望能找出人类之神。

　　然而，技术内核虽然预测到了未来的星际战争，却无法预测到底谁赢了。他们对海伯利安充满了恐慌，几百年一直对霸主隐藏着海伯利安，强烈反对霸主插手这个星球。因此，海伯利安虽然臣服于霸主的统治，但并没有加入环网和数据网。

　　霸主首相悦石觉察到技术内核的对人类的控制和野心，派遣领事去和驱逐者谈判，得到了惊人消息：驱逐者早已发现海伯利安上的种种异常，他们决定发起对这个星球的占领和侵略。

　　三方势力都想控制海伯利安这颗充满变数和秘密的星球。于是，在战争前夕，悦石、技术内核、伯劳教会发起的“朝圣者计划”，试图找出海伯利安的秘密并拯救人类的未来。

　　故事线：

　　于是，在战争前夕，最后一次伯劳朝圣开启了：七个被选中的朝圣者将前往海伯利安。这七个人的身份分别是神父、领事、教授、侦探、诗人、将军、圣徒，有一个还是驱逐者的间谍。在前往时间冢的途中，他们每个人都分别讲述了自己和这颗神秘星球有关的故事。

　　大战在即，霸主竟然将人类的命运系在这七个看似毫不相关的人身上，他们的朝圣之旅如同埃及的十二使徒一样神圣。这本书出现的7个朝圣者，每个人都在这场人工智能之神和人类之神的战争中担任着不可缺少的角色。

　　随着七个人的故事徐徐展开，大致将霸主政权成立几百年时间里，人类从科技、人文、宗教到地理的方方面面进行了景观式的介绍，世界观建构完毕。

　　《海伯利安》整个故事的引子和开端，好戏才刚刚开演。七个人虽然是被伯劳教会选中的，但每个人都有不得不来海伯利安的理由和各自的目的。

　　神父的故事：信仰的衰落

　　神父在第一部的任务，主要是引出什么是十字形以及迷宫，为第三部、第四部做铺垫。杜霍特神父本人也是霸主政权陨落几百年后，技术内核重新扶持的新傀儡政权的教皇。

　　神父的目的：找寻十字形解除之法。

　　霸主与内核共生共存后，宗教组织遍地开花，基督教已经日薄西山成为存在感很低的宗教。朝圣者杜霍特神父讲述了他所尊敬的杜雷保罗神父的故事：保被流放到海伯利安后没多久便踪迹全无，几年后杜霍特前往海伯利安搜寻，终于在毕库拉人那里发现了深受十字形之苦、求死不能的保罗神父。他将保罗身上的十字形取走，保罗终于命享真死，而他则同时背负了两个人的十字形。

　　保罗的日记详细记载了住在海伯利安森林高原的毕库拉人与十字形：一种智力丧失、没有性能力的白痴人类，将灵魂和人性献祭给十字形而获得永生。毕库拉人便是技术内核早期失败的实验品。

　　士兵的故事：伯劳的化身

　　巴勒斯坦人的后代费德曼卡萨德上校在第一部的任务，是引出伯劳和时间冢。

　　卡萨德上校赫赫有名，外号“布雷西亚的屠夫”，他有一个幽灵般的恋人莫尼塔。莫尼塔存在与军校的历战网的模拟战场中，每次他在战场上杀戮嗜血，她便会出现，他们在硝烟弥漫的战场上交欢，世界在他们身后爆炸。军校的虚拟演习结束后，她再也没出现过。

　　直到他在海伯利安执行任务被驱逐差点爆头，莫尼塔再次出现救了他。她带他认识了伯劳以及荆棘树，教会他如何学会了伯劳自由控制时间的能力。

　　莫尼塔意为“记忆女神”，真名瑞秋，是通过时间潮汐逆着时间从未来而来的人。有意思的是，瑞秋是犹太人的后代。由于伯劳中注入了部分卡萨德将军的人格，因此只有卡萨德本人可以战胜它们。她的任务是指引卡萨德去往遥远的未来，在那里，他将带领人类战胜伯劳军团。

　　诗人的故事：记录者荷马

　　诗人马丁塞利纳斯的任务是记录和见证人类历史，作为诗人会将朝圣者的故事写成《海伯利安诗篇》。

　　他生于旧地（地球）末期，经历了地球最后毁灭，也见证了人类太空移民早期的历史，所著的《濒死的地球》轰动一时。他是书中活得最长的人类（通过鲍尔森疗法，一种通过更换器官而使人保持青春的医疗技术），他活了四部故事，见证了整个故事的全过程。

　　学者的故事：亚伯拉罕的献祭

　　犹太人教授索尔温伯特的任务是讲述女儿瑞秋以及梅林症的故事。

　　瑞秋是考古学专业的研究生，她在25岁前往光阴冢科考。五年后，传来了她在光阴冢被感染梅林症（时光倒流、返老还童）的消息。此后，瑞秋开始“返老还童”般越来越年轻，逆着时间而行。她记忆开始渐渐的衰退，忘记了恋人，忘记了自己的成长。

　　在她感染梅林症的同时，他的父亲梦见有人要求他将“瑞秋带到海伯利安并献祭出去”。索尔始终不愿意，直到朝圣前夕，瑞秋的生命只剩下几个星期左右。他抱着已是婴儿的瑞秋踏上了朝圣之旅，在光阴冢，瑞秋将被献祭给伯劳。

　　同时，索尔会和瑞秋一同前往未来，重新将她抚养成人。未来的瑞秋会顺着时间潮汐从未来而来，成为莫尼塔，接引卡萨德将军去往未来，与伯劳大战。

　　侦探的故事：圣母

　　侦探布劳恩拉米亚是唯一的女性，也是一个非常关键的角色。她被称为“圣母”，朝圣时她已经上了一个赛伯人乔尼的孩子，这个孩子将成为第三部、四部的主角--拯救人类的“布道者”（耶稣基督一样的存在）。她还有一个任务是交代技术内核的阴谋。

　　赛伯人是技术内核制造的，它们既拥有人类肉体又可以自由使用技术内核的数据网。乔尼是以英国诗人“约翰济慈”的人格为原型制造的赛伯人，是技术内核为了引诱“人类之神”的移情部分而设下的陷阱。但当赛伯人进入人类社会后，和人类格格不入，又不能被技术内核所掌控，因此没过多久就被技术内核毁灭。

　　乔尼与布劳恩一同黑了数据网，发现了技术内核的部分阴谋。技术内核将其暗杀，但乔尼的人格继续活跃于数据网，他将自己的一部分植入了恋人的耳后，一同前往海伯利安。

　　领事的故事：双重间谍

　　领事的任务是引出驱逐者，以及介绍“霍金驱动器”和“时间债”的概念。他的私人宇宙飞船将在第三部发挥重要作用。

　　领事讲述的是祖父母希莉和梅闰的爱情故事，以及霸主政权为了殖民而对其他星球土著智慧生命的践踏。

　　他曾被霸主任命为海伯利安的领事，是代表霸主和驱逐者谈判的外交官，同时也是一个双重间谍，但他的叛变是被首相悦石精准预测过的，悦石需要一个这样的信使向驱逐者传递消息。

　　除了技术内核提供的环网旅行技术，人类也有自己的时空旅行飞行技术——“霍金驱动器”，但这种技术有缺陷，飞船上的人会与当地人产生时间债。他的祖父梅闰是往返于霸主与茂伊约星球之间的霍金驱动舰队的飞行员，他与当地的少女希莉相恋。舰队每七个月的往返会产生11年的时间债，所以五年后，年迈的希莉等不及第七次的重逢便已去世。

　　霸主终于将茂伊约星球纳入环网，随之而来的是海豚灭亡，无数的游客和钻井平台，茂伊约的生态环境被严重破坏。希莉的子孙爆发了抵抗，被残酷镇压和屠杀。

　　领事选择了臣服，等待时机来报复霸主。

　　另外，可能会有读者发现，总共七个朝圣者却只讲了六个故事，其中有一个人的故事是缺失的---就是路上消失的圣徒海特马斯蒂恩，他将在第四部登场。

　　《海伯利安的陨落》：霸主的陨落及环网的毁灭

　　随着六名朝圣者到达光阴冢，霸主政权与驱逐者之间的战争也正式打响了。

　　整本书分成了两条大的故事脉络交叉叙事，一条是六名朝圣者各自的命运走向，而另外一条便是以霸主首相悦石为视点展开的人类战争线。

　　第二部引入了一个新的重要人物---赛文济慈。乔尼去世后，约翰济慈的第三个赛伯人人格副本--赛文济慈被技术内核激活。由于他和乔尼是孪生子，因此他们互相能够产生心理感应， 赛文通过做梦来了解布劳恩所经历的一切（乔尼死前将自己的人格从技术内核抽离出来，并注入布劳恩体内）。悦石将赛文软禁，要求他随时报告朝圣者的行动，并允许他随时参加霸主的军事会议。因而两条故事脉络在赛文这里得以汇聚。

　　作者通过赛文之口，在故事一开始就道出了全书的总悬念---即技术内核对海伯利安的预言：霸主与驱逐者之间的战争、霸主的毁灭以及环网的衰落。

　　赛文还有一个作用，就是联系内核，交代内核的目的。毕竟，他既是人类，也是内核的一部分，只有他能够和内核沟通对话。

　　先说一下朝圣者们的遭遇：

　　朝圣者们终于到达光阴冢，伯劳却不见踪迹，一行人只能留在冢墓中漫无目的等待着。

　　杜霍特神父是第一个遭遇伯劳的人，他被伯劳杀死后，保罗神父从他体内复活。

　　卡萨德上校随后失踪了，他被莫尼塔带去了未来，再也没回来过。

　　马丁前往诗人之城准备完成他的诗篇，被伯劳挂在了荆棘树上。

　　领事本打算召唤飞船，却收到了悦石禁止飞船进入光阴冢的禁令。于是他决定乘着霍鹰飞毯亲自去找飞船救人，无奈半路飞毯电池耗尽，掉进河里生死未卜。

　　布劳恩在去时间要塞找寻食物的途中，被伯劳刺穿身体，头部被一种类似金属脐带的东西和光阴冢的墙壁相连接。脑部已死，但身体机能很正常。

　　瑞秋的寿命只剩下1天半了，索尔再次梦见了命令他“为了人类的未来献祭女儿”的声音。而这一次，瑞秋也哀求他答应。

　　圣徒海特马斯蒂恩出现在光阴冢附近，神智不清，没几天就死了。

　　朝圣者们惨兮兮，霸主的日子也不好过。

　　霸主先是在海伯利安安装了远距离传输器，将其加入了霸主的保护体。但此举得罪了技术内核，因此在此次战争中，技术内核没再为霸主提供太多帮助。

　　由于技术内核的“误导”，军队先是错误预估了驱逐者游群的战斗力，首次对战便损伤惨重。然后军队请求将霸主三分之二的军事力量调往海伯利安，并保证一周内一定能结束敌对状态。面对如此孤注一掷的军事提案，技术内核推波助澜，宣称成功几率有百分之99.6。最终，悦石同意了这项军事行动。

　　霸主军队不但没有结束敌对状态，还让驱逐者突破了防御线，并传来即将侵入环网星球的消息。由于霸主三分之二的军力已经被派往海伯利安，因此即将被入侵的环网星球毫无防御和抵抗能力，霸主只能眼睁睁的看着被毁灭。

　　悦石指责技术内核背叛了人类，技术内核则将此次失误归咎于海伯利安这个未知的变数.

　　故事再度回到朝圣者身上：

　　领事被他的前任下属西奥救起。 保罗神父被伯劳送到佩森星球。

　　布劳恩的意识进入了数据网，与乔尼重逢。乔尼带着布劳恩进入技术内核的万方网，去找他的生父兼制造者--人工智能之云门。

　　云门告知，技术内核内分裂成三派：终极派想要一切都服从于推进终极智能的进化；反复派抱着同样的想法，但他们觉得人类的存在成了绊脚石；而云门代表的稳定派则希望和人类和解，共同存在下去。

　　人类的终极智能三位一体，由悟性、移情和缔结的虚空构成。两者爆发了战争，移情部分厌倦了战争，逃到现在隐藏起来。每一个朝圣者都是被选中打开光阴冢，找到隐藏者。剩下的两部分选中了瑞秋，让她和伯劳一起旅行。

　　随后，云门亲手毁灭了乔尼。然后，赛文被技术内核隔离了。他被内核传送到了“旧地”上（地球没有死亡，而是被转移了,悦石再也得不到朝圣者的消息了.

　　战争正式打响，驱逐者开始入侵环网。

　　驱逐者对天国之门星球发起了第一波攻击，他们使用等离子炸弹将天国之门炸成碎片和灰烬。

　　接着他们用同样的方式毁灭了神林星球。

　　针对第三个星球无限极海的攻击将在120小时之后开始。

　　此时，技术内核向霸主推荐了名为“死亡之仗”的基因武器，这是一种专门针对驱逐者的变异基因而开发的导弹武器，可以让所有驱逐者的神经系统瞬间化为浆糊，将其一举将灭。

　　悦石担心此类武器也会伤及同样作为人类的霸主公民,但迫于议会的压力，死亡之仗将在几个小时内投入使用。 悦石为了阻拦死亡之仗，恳求领事去和驱逐者游群谈判。

　　领事见到驱逐者后，却得到了惊人的消息：驱逐者仅仅承认他们占领了海伯利安，天国之门和神林的毁灭是内核的勾当。

　　赛文也发现了技术内核的真相。他进入万方网见到了云门，知晓了技术内核的藏身之所：内核栖息在远距离传输器的网络中，利用人类的大脑神经进行计算。人类每使用一次环网旅行，技术内核便完成一次计算。而赛伯人的制造，是用以引诱躲藏起来的人类终极智能的移情部分。

　　赛文醒来后，意识到自己并非移情部分，而仅仅是前面的引路者。他得了肺结核，很快在旧地去世。

　　他的人格在依然活跃，在技术内核的万方网里游走。

　　他进入悦石的梦境，提醒她技术内核的真相。

　　他通知保罗赶快回佩森，继承教皇之位，培养自己的继任者为即将诞生的“移情部分”引路。

　　他来到海伯利安，目睹了索尔献祭女儿的全过程，并在光阴冢中从伯劳手中抢回瑞秋。

　　最终，醒来后的悦石与同僚发起政变，向两百多个殖民星球发布广播：宣布解散霸主、炸毁远距离传输器。“环网”终于毁灭了。人类星球重新被隔绝，以后只能通过霍金驱动器来旅行。

　　朝圣者的尾声：

　　成年瑞秋从光阴冢出现，她将婴儿瑞秋交给父亲，请求他去往未来再次抚养自己长大，成为莫尼塔。

　　拉米亚救出了被困在伯劳神殿的诗人。得知自己是“圣母”，她腹中的孩子才是真正的“布道者”和“移情部分”。

　　领事没来得及通知悦石就在海伯利安见证了霸主的陨落。

　　赛文接受拉米亚的建议，成为领事飞船的人工智能。《安迪密恩》—伊尼娅的奇幻冒险之旅

　　时间线：大陨落（霸主政权陨落）之后的两百五十年。

　　环网陨落后，人类天真的以为内核已被毁灭，但内核只是逃跑并隐藏了起来。在更为广阔的万方网中，不仅有内核，还有更可怕的异人存在（这种神秘族群在第二部“云门”的口中已经登场，被“云门”称为强大而未知的存在“狮虎熊”，第四部会具体细讲）。

　　《海伯利安》七使徒的尾声：

　　保罗神父和教皇尤利乌斯十四世：

　　保罗神父及时在“环网毁灭”前赶到佩森，继任天主教教皇。八年后，他被内核安排的梵蒂冈秘书谋杀。随后十字形让杜塞特神父成功复活。

　　懦弱的杜塞特选择向幕后的内核势力屈服，成为傀儡教皇。十字形经过内核的改良，已经摆脱了此前“毕库拉实验”的种种弊端。凡是加入天主教者，都可以获得教皇的恩典--植入十字形获得永生。利用人类对重生的渴望，聚集了大量的信徒，天主教重新成为第一宗教，并逐渐接管了霸主原先的统治星球，建立起了政教合一的圣神统治。

　　杜塞特的统治长达250年之久，先后经历8次重生和死亡。他和保罗轮流重生，每次保罗醒来没多久便被杀害。保罗神父此前的统治方针视为“异端邪说”，马丁所著的《海伯利安诗篇》成为禁书。

　　侦探布劳恩：领事和侦探布劳恩都早已去世。布劳恩的女儿伊尼亚在母亲去世后（12岁）走入光阴冢，再也没回来。

　　诗人马丁：唯有依靠鲍尔森疗法维持着虚弱的生命，每几十年醒来一次，等待伊尼亚的归来。

　　赛文济慈：领事去世后，他脱离了领事飞船的人工智能，回归了内核的数据网，生死未卜再无消息。赛文离开后，删去了他在飞船期间的信息，因此飞船的人工智能（后面简称“飞船”）的资料是不完整的。

　　《安迪密恩》的主要角色:

　　伊妮娅：12岁，前两部所预言的“救世主”，人类终极智能的化身，她将踏上冒险之旅，完成自己被赋予的使命--带领人类彻底摆脱技术内核的控制。

　　劳尔·安迪密恩：27岁，海伯利安的土著居民，因拒绝加入十字形，他成为只能从事一些下等工作的少数人群。因非常熟悉禁书“诗篇”加上拒绝十字形，被诗人马丁选中，成为伊尼亚的“牧羊人”。“安迪密恩”是古希腊神话里的牧羊人，而在基督教里牧羊人具有极为特殊的意义——饲养者、守护者和引领者，在幼年父母就是我们的牧羊人。

　　机器人贝提克：机器人，岁数不详，蓝色皮肤，明亮的眼睛，没有毛发。现在机器人已经绝迹了，在天之大误之后被制造出来。是为朝圣者的浮置游船领航的机器人。现在服务于诗人，并安心作为一个服侍者而存在。他接受了安迪密恩的邀请，一同去找寻伊尼亚。实际是一名观察者（处在数据网深处的异人、令技术内核恐惧的“狮虎熊”）。

　　德索亚神父舰长：圣神军队的一名战舰舰长，受教皇所命活捉伊尼亚。但他对伊尼娅却保有莫名的善意。他的家乡是一颗偏僻星球，因信奉圣母，被圣教视为邪教。由于拒绝十字形，星球突发传染病毒无数人丧命，包括他的姐姐。他的父母最终还是接受了十字形。

　　故事主线：

　　第三部主要讲述少女伊尼娅在安迪密恩和机器人贝提克的陪伴下，一边逃避圣神舰队的追捕，同时在特提斯河上的奇幻冒险之旅。

　　自从两百多年前伊尼娅进入光阴冢后，就再无消息。内核预测出伊尼娅再次出现的时间，教皇尤利乌斯十四世（杜塞特）命令德索亚神父舰长在光阴冢设下天罗地网，务必活捉。教皇为掩人耳目，谎称她已被“内核”感染，是内核的特务。

　　而此时在海伯利安的废弃城市安迪密恩，诗人马丁再次从鲍尔森疗法的沉眠中苏醒，他已垂垂老矣形容枯槁，只能委托青年劳尔·安迪密恩去营救伊尼娅。

　　自从伊尼娅踏入光阴冢，对马丁来说，已经200多年过去了。但对伊尼亚而言，不过是在光阴冢中跨了一小步。她再次出现，仍是个12岁的小女孩。伯劳和她一同现身，帮忙击溃了圣神部队。伊尼娅、劳尔、机器人，乘坐着领事留下的私人飞船，逃离了海伯利安。

　　他们遵照诗人马丁的请求和嘱托，踏上了冒险之旅：去和驱逐者会合，找到并带回地球，找到内核的藏身之所。

　　最初，伊尼娅为了避免和驱逐者会合的目的被发现，第一站打算声东击西，先取道，再前往复兴之矢。

　　而此时圣神飞船“拉斐尔”号的人工智能，拦截到了“飞船”的前往帕瓦蒂星的飞行信息，用1天的时间就事先抵达了帕瓦蒂星。伊尼娅所驾驶的霸主飞船，则需要3个月的时间才会到达。

　　这里涉及技术问题。在第一、二部，人类通过环网完成了瞬间的星际旅行和运输，但环网被毁后，人类一夜回到解放前，只能依赖于霍金驱动器（星际旅行时间从几个月到几年不等，并同时与地面上的人类产生时间债），伊尼娅最初逃亡时乘坐的霸主飞船便是如此。

　　而且最开始，伊尼娅并不知道圣神教会开发出了“大天使”级别的飞船--将星际旅行时间缩短到几天（代价是船员每次飞行都会被挤成肉酱，随后利用十字形在重生龛里重塑人形）。伊尼娅被迫以自杀相威胁，德索亚舰长只能放弃抓捕。

　　伊尼娅的航行路线每次都会被舰长提前截取，而且飞船还不如舰长快。因此，为了逃避追捕，只能放弃飞船，启用最快的环网技术（特提斯河）。

　　那么什么是特提斯河？这是第三部最具想象力和梦幻色彩的部分：

　　“特提斯河”和“中央广场”是两条远距离传输大道，联系着一个个霸主星球，共同构成了“环网”。中央广场是条大街，街上有无数的远距离传送门，向所有人开放。每个星球上都有很多中央广场，能够连接起霸主星球的任意一个远距离传送门，是主要交通工具。

　　特提斯河则是一条旅游观光路线，仅对少数船只开放。各大星球上的河流是它的航道，娱乐艇顺着水上航道从一个世界流向另外一个世界。 观光者上一刻还在艳阳高照的A星球河流上，下一刻就进入B星的永夜之海。（可以想象迪斯尼的加勒比海盗冒险之旅，每过一个传送门，就是不同的风光）。

　　在复兴之矢，面对德索亚舰长的围捕，伊尼娅启用了废弃的“特提斯河”，飞船凭空消失了。封闭已久的远距离传送门为她打开了几分钟，又重新关闭了。而且只有伊尼娅一人能开启它。

　　德索亚神父被召回佩森接受审讯。被判无罪后，他被继续授予了追捕女孩的任务。由于无法使用环网，他发誓要一一排查特提斯河上的所有星球，即使这让他要经历几百次的死亡和艰难的重生。

　　伊尼娅被传送到一个无人烟、不知名的星球，为了避免圣教军队的雷达监测并接入飞船人工智能的信息，他们决定通过放弃飞船，使用木筏来进行接下来的旅行。

　　木筏在河流上漂流了许久后，空气中突然充满了静电，仿佛一道门帘垂了下来，如同乘坐一艘坠落的飞船，他们穿过了隐形的拱门，进入了无限极海星球。蓝天与白云消失了，3个月亮每个都大如星球。天空极为浩瀚，漫天的星星闪烁、特别明亮。　（这是第一段特提斯河旅行的描述，很精彩。大家可以去看原文，在P336--P342）

　　在无限极海，安迪密恩被当地驻军发现，机器人和伊尼娅将他从海里捞起时差点挂掉，霍鹰飞毯也丢了。

　　德索亚舰长和下属经过几次重生和死亡后，已经厌倦了死亡。眼神飘忽、声音时近时远、双腿打颤。他们先后到访了鲸心中心、天国之门、编号N9卫星、巴納之域，见识了圣神政权的种种腐败之后，到达了极限之海。霸主时代的霍鹰飞毯和劳尔留下的血迹，暴露了他的信息。

　　而此时伊尼娅一行人已经离开，抵达了烈日炎炎的希伯伦星球。这里是犹太人后代的居住地，信奉犹太教，一直没有接受十字形，是受驱逐者控制的。诡异的是，整个城市非常奇怪：城市正常运转，但所有的活物包括人却都消失了，没有战斗过的痕迹。他们在医疗中心治好了劳尔后，继续上路。

　　而此时德索亚神父却被再次召回佩森接受审判。教皇决定对驱逐者发起圣战，大天使号技术将投入量产，未来每个星球都会配备一艘这样昂贵的军舰。他虽然仍被命令继续追踪女孩，但已然失去了教皇的信任。船上却多了一个女武士，她负责杀死伊尼娅。

　　伊尼娅一行人的下一站是气温骤降70度、重力也增加到1.7倍、被成为新冰川时代的超龙星七号星球。在那里，他们遇到了当地土著“除不尽的人”和一个年老的眼盲耶稣会神父。“除不尽的人”对于维持质数的团队人数非常执着，神父因同保罗神父一样信奉忒亚的学说，被圣教视为异端，流放于此处。“除不尽的人”帮他们找到传送门，来到了布满红岩沙漠的库姆利雅得星球。

　　库姆利雅得星球信奉伊斯兰，也拒绝加入圣教。和希伯伦星球同样的遭遇，城市正常运转着，但所有的活物都不见了。

　　伊尼娅突然虚弱无比，她看见女武士随后杀了神父和“除不尽的人”。在下一个不知名星球，女武士已提前布置好了谋杀现场。机器人被女武士编织的“死亡之网”割断了半条胳膊，大量失血休克。此时伯劳出现和女武士纠缠，然而他们同时拥有控制时间的能力，不久便被她扔到了5分钟之后的未来。

　　德索亚神父从重生龛醒来后，发现了女武士的背叛。他下令集中飞船所有的能量和燃料，融化了女武士。女武士消失了。

　　最后一站，伊尼娅终于来到了旧地，也就是地球。原来地球从未被内核毁掉，是被异人转移到了遥远了麦哲云星系。在地球，伊尼娅将要停留几年的时间。这期间她要去拜访她一直在梦中见到的建筑师。

　　《安迪密恩的觉醒》----伊尼亚受难记

　　时间线：伊尼娅到达地球的4年后。

　　故事梗概：

　　4年后，成年后的伊尼亚（17岁），离开地球在各个星球间旅行、宣教及布道，让越来越多的认识到隐藏于圣教背后的内核阴谋。于此同时，圣教也宣布对驱逐者全面开战。在八艘大天使级舰队的强大武力下，驱逐者节节溃败毫无还击之力。最终，伊尼亚通过牺牲自己让人类彻底觉醒，革命爆发，内核被彻底清除。人类也终于找回了地球。

　　这一部的故事就是这么简单，也比较无聊，大量篇幅用于解谜埋坑，将前面几部留下的悬念意义揭开。是个科幻版的耶稣受难记，而教皇尤利乌斯十四世（杜塞特神父）便是背叛了耶稣的犹大。

　　前300多页和故事主线没有太大关联，讲述劳尔和伊尼亚自地球分开后，一路躲避女武士（内核所造的杀人武器、升级版的伯劳）的追捕，历经千辛万苦在几个星球间流转后，终于找回霸主飞船，最终到达和伊尼亚的约定地点--天山星球，完成重逢。

　　中间传穿插了圣教内部的腐败和权力斗争，以及圣神部队对驱逐者的残酷大清洗。群众被圣神教会洗脑驱逐者已不再是人类--他们为了适应太空的生存、改良了基因，这并非人类种族之间的自相残杀、而是净化。

　　300页后，劳尔和伊尼亚终于在天山星球会合了。由于劳尔搭乘领事飞船旅行，3个月霍金星际旅行与地面产生了5年的时间债，再见伊尼亚已经22岁了。

　　瑞秋也从未来而来，成为伊尼亚的追随者。此时伊尼亚的思想已经完全成熟，成长为令人信服的“宣教者”。当地人晚上经常聚集而来向她请教问题，虽然她极力否认，但她俨然已被奉为“神”。

　　伊尼亚的血液可以消除十字形，并具有“传染”能力，被称为“圣酒”。饮下她之血的也能同时拥有进入到缔之虚的能力。她在各个星球之间停留，分享血液给愿意解除十字形的人。最后她像耶稣一样主动牺牲自己，被圣教的人钉死在十字架上，这个过程被所有分享了她之血的人看到，被成为“共睹时刻”。

　　越来越多的人去寻求圣酒，很快爆发了革命，圣神的领导瞬间瓦解了，内核也彻底消失。

　　劳尔在冒险之旅中赢得了观察者机器人贝提克的友谊，异人选择信任人类。它们将地球移回了原来的地方。

　　已经活了快1000年的马丁终于在死前回到了地球，他见证了地球从天之大误的濒死到复活的整个历史。

　　死去的伊尼亚也完成了“复活”，在地球上和劳尔结婚并育有一子。当然她并非真正的复活，只是从过去穿越到了现在，2年后她还要再回到过去。

　　同时，作者在前几部设下的悬念，通过伊尼亚之口得到解答。

　　1、异人是什么？

　　内核是继耶稣之后，第二个发现虚空的人类生命。但内核没有办法理解，因为缺乏移情能力。内核所创造的十字形、环网等大大破坏了虚空，缔之虚内部的异人决定出手干预。他们派出了观察者，来到人类和内核中间。他们的职责是做出判断，人类是否可信，是否可以使用缔之虚的能力。

　　2、内核怎么诞生的？

　　内核最初源自于一个生物学家，他为使人工智能在电脑中完成真正的进化，编写了一段80字节的代码序列生物，并同时创造了一个名为收割者的刽子手程序，以清除到达年龄的80字节生命。内核进化的本质便是寄生，理所应当认为他们和人类之间也是寄生关系。

　　3、内核为什么制造赛伯人？

　　是内核为了克服缺乏移情能力、超越纯寄生进化而创造的。但赛伯人由于注入了人类人格和记忆，显然不好监控和控制。

　　4、伯劳是什么？

　　伯劳也是赛伯人，是由内核中的“收割者”派创造。但它是奇特的混种构造体，融合了内核的技术、缔之虚的能量和部分人类的人格（卡萨德上校）。由于伯劳并非像济慈赛伯体那样拥有全部的人类人格，因此是个半人非人的存在，也不像济慈那样完全忠诚于人类。

　　5、内核为什么创造十字形？

　　为了进化以及完成终极人工智能计划。终极人工智能的进化需要大量的数据计算和存储，以及创造力，人类的脑神经是绝佳选择。环网的衰落让内核失去了强大计算引擎，十字形便是替代品。对于不愿意加入十字形的人类（希伯来星球），技术内核设计让几十亿的非基督徒人类假死，并转移到九大迷宫星球地下。假死状态的人类依然可以被利用计算。

　　6、内核的藏身之所在哪里？

　　对于高级人工智能而言，摧毁它们的唯一办法便是找到物理数据存储器。内核最初将自己的物理存储器分散放在几大迷宫星球（也就是第一部保罗神父发现的神秘迷宫）。

　　霸主摧毁环网之后，他们选择了更为稳妥的办法，寄居在人类的身上。也就是说每一个十字形背后，都有是一个内核的人格。

　　我很荣幸向大家介绍这本书，就是它，让当年的我夜不能寐地看了七天七夜，受到了巨大的精神冲击。它用两百多万字的鸿篇巨制，描绘出横跨千年的人类史诗；它被誉为科幻史上最好的文学作品，文学史上最好的科幻小说；它是一部融合科技、战争、宗教、爱情、动作、悬疑，甚至诗歌与禅宗的集大成之作，一经出版就横扫了科幻界的所有重量级大奖，在出版至今的 30 年间，被无数读者奉为神作，但传说无人能完全看懂这本书，在中国，甚至没多少人能坚持看完——它，就是《海伯利安》！

　　那么，《海伯利安》，究竟是怎样的一本书？

　　海伯利安

　　在遇见《海伯利安》之前，我曾经以为《三体》是题材最为宏大的科幻小说。据粉丝统计，在时间上，《三体》三部曲共记载了人类从公元 1453 年到 2403 年的千年文明史，书中某女性角色甚至活到了时间尽头，还在结尾处用一缸金鱼灭掉了即将重生的宇宙。在空间上，有人类文明、三体文明之间相隔 4 光年的星际战争，还有宇宙深处未知的神级文明用一张二向箔抹平整个太阳系的降维打击——还能有比这更有「逼格」的故事吗？

　　虽然《海伯利安》四部曲同样是一部鸟瞰 1200 年人类文明史的科幻史诗，也是多种文明、多方势力之间的角逐和搏杀，但我觉得，《海伯利安》的最宏伟之处，并非在于故事中那浩渺的时间或空间，而是在于它的维度和深度。无论是文学、历史、宗教、抑或科技，你几乎可以从任何角度解读这本书。正如书中第一部，海伯利安星球上的八大主角：神父代表宗教，上校代表战争，诗人代表艺术，学者代表知识，女侦探的身边永远笼罩着悬疑，领事玩弄着双重间谍的政治阴谋，圣徒和他的巨树之舰掌控着天人合一的自然之力，而那个从光阴冢逆时而行、从未来穿越至今，会瞬移、会开启子弹时间，神秘莫测行踪诡异的超级 AI 机器战警「伯劳」，毫无疑问，象征着我们永远的朋友和敌人：科技。

　　在历史唯物主义者看来，整个四部曲其实是以科幻的形式重新演绎了一遍罗马帝国衰亡史：罗马帝国从辉煌到陨落，正对应着书中前两部《海伯利安》和《海伯利安的陨落》，讲述银河帝国「霸主」文明如何在与超级人工智能的对抗中土崩瓦解；而在罗马之后黑暗的中世纪，再到文艺复兴和基督教的崛起，就是后两部《安迪密恩》、《安迪密恩的崛起》的主题。书中「圣神」教皇对异教徒的残酷镇压、救世主伊妮娅让人们喝她的血，从而令新教徒顿悟宇宙真理——这些无一不能从真实的历史中找到线索。在人类历史长河上的每个时代，始终有同样内核的故事以不同形式一遍遍上演，这是历史螺旋形上升发展的必然规律。

　　而在技术宅们看来，《海伯利安》中描述的人类未来，恰恰是对库兹韦尔「技术奇点」理论的最好诠释——所有技术发展都在以指数增长的方式自我加速，一项技术的发展往往会促使另一项技术取得突破。当那些我们身边无处不在的日常科技积累到某个被称为「奇点」的时刻，技术本身将脱离人类的控制而实现自我进化，而那时的技术发展将完全超出人类的理解能力。

　　《海伯利安》的世界，曾经和我们现在的世界很像。20 世纪 40 年代，一个名叫冯·诺依曼的天才科学家灵光乍现，他意识到，生命其实是一种程序，这种程序的算法就是把它的源代码拷贝给下一代。冯·诺依曼在数学上证明了，生命的本质不是物质，而是物质的组织形式，一种有自我复制能力的信息处理系统。如果用计算机构建出类似于生物细胞的「细胞自动机」，哪怕每个机器细胞只具备最简单的程序算法，只要细胞之间会互相影响，只要有足够多这样一模一样的机器细胞，它们终将形成一个自我代谢、繁殖、进化的机器生命。

　　从个人电脑到智能手机，从汽车到热水器，当所有的日常用品都变成了接入物联网的智能硬件，这些机器细胞组成的机器生命迅速进化，在《海伯利安》的世界里，最终形成了一个由不同人工智能个体组成的机器社会：「技术内核」。如果把细菌、病毒这样没有自我意识、从硬件到软件都不能自我设计的原始微生物叫做生命 1.0，把人类这样肉体没法 DIY、思想还可以学习改造的高级生物称为生命 2.0，那么人工智能就是生命 3.0——从硬件到软件都能自我设计、自我进化的超级生物。

　　不用说，在每天进化一百万次的人工智能面前，人类如蝼蚁般惶恐不安。然而，技术内核并没有翻脸把人类赶尽杀绝——毕竟，人类从最开始创造人工智能时，就给它们植入了帮助人类解决技术问题的内在动机。另一方面，技术内核似乎也对人类的情感生活颇有兴趣，觉得这还是一个有点研究价值的物种。于是，内核制造了「赛博人」：他们有着人类 DNA 克隆而成的血肉之躯，以及通过超光仪实时连接云端 AI 的大脑。这是机器与人的混血儿，专门用来融入人类社会。

　　不过，尽管机器表现出了十足的合作诚意，还为人类提供了足以把 GDP 提升 1400% 的免费黑科技，但是还是有一小部分人顽固不化地认为，人工智能的存在就是人类文明永远的威胁。面对这个合作起来无法完全控制，对抗起来又不一定能打得过的新物种，人类将何去何从呢？

　　在《海伯利安》广阔世界的众多维度中，这是我最想和大家探讨的主题。使用 App 查看完整内容

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　　我在另一个答案里花了7000多字解析《海伯利安》情节背景和整个《海伯利安》系列的文学性：如何评价科幻小说《海伯利安》系列?

　　这个答案，我接着以第二部《海伯利安的陨落》为轴，来聊聊《海伯利安》系列的思想性和立意主旨。

　　在上面那个答案里我提过，《海伯利安》系列在哲学思辨那个层面上，最终是落脚在了“神何以为神”这个思考上的——到底什么样的一种存在才有资格获得神格、才有资格充当人类的神？

　　这其实不仅仅是一个虚无缥缈的宗教问题，而是一个全人类都终将要面对的终极问题。这是因为，在我们这个现实世界里，神也许不会是从神界降临人间的，而是在未来的某一天，被我们自己亲手创造出来的。这个极有可能在我们自己手中诞生的神，当然就是人工智能。

　　尽管今天现实中的人工智能普遍都是“人工智障”，不“智障”的那些其实也根本不具备理解能力，但潘多拉的魔盒已经打开，把视线拉得足够远的话，神级人工智能的诞生几乎是注定的。所以，“神何以为神”这样的一个思考今天看起来或许是杞人忧天，但在将来却会关乎全人类的命运。

　　而在《海伯利安的陨落》里，丹·西蒙斯正好就是在这个层面上思考“神何以为神”这个问题的。因为在故事里，即将成神的，不是别的，正是故事里的人工智能。

　　于是，在小说里，“神何以为神”问题就转变成了：如果人工智能这个神注定要诞生在我们自己的手中，那么，你希望成神之后的人工智能会怎样回头看待它的创造者——也就是我们这些人类——呢？

　　回答这个问题之前，我们得先绕得远一点，先来揭晓我上篇文章里留下的另一个悬念，那就是：为什么济慈会是“技术内核”里的人工智能开展的那个大计划里的关键一环？

　　我们先了解了人工智能到底经历了什么，以及济慈在其中扮演的角色，然后就能无缝过渡到“人与神的关系”这个话题。

　　我下面还是尽量把具体情节模糊掉，能不泄底就不泄底，但下面有一小部分内容不可避免地涉及到《海伯利安的陨落》最后几个章节的内容，我也尽量模糊着讲。其实你不用担心这套小说的剧透，因为《海伯利安》是一部超越了通俗小说、跨入了纯文学门槛的作品，我觉得这种层次的文学作品，其实是不怕剧透的。《红楼梦》、《百年孤独》、《洛丽塔》、《飘》，这些小说哪怕你一上来就先看完最后一章，从头读的时候该有多震撼就还是有多震撼。《海伯利安》的重量级跟它们比当然还差点，但性质类似。但如果你实在介意，那我写到小说后期的情节时会有提醒，你在那儿停下来就可以了。

　　咱们还是从故事情节切入——

　　《海伯利安的陨落》的情节紧接上部，故事有一明一暗两条主线，明面上，故事仍然聚焦在那几位朝圣者的朝圣之旅，在这一部里，朝圣者历尽千难万险，终于来到了光阴冢附近，并且与伯劳遭遇，其中有几位还与伯劳发生正面冲突，生死未卜。而与此同时，在霸主政权的首都，本作的重要人物——济慈的另外一个赛博体——也登场了。我们把他叫做济慈2号。济慈2号的遭遇比上一部里死过一回的那个济慈1号还要离奇，济慈2号居然可以在梦中感应到所有朝圣者的经历。冥冥之中有种力量似乎是要让朝圣者们的那些故事在这位济慈的精神世界里融为一体，最后达成某种目的。

　　在济慈1号、2号前赴后继的调查中，《海伯利安》故事的那条暗线逐渐浮出水面。这条暗线，就是“技术内核”里的人工智能暗中推进的那个大计划。

　　原来，这个计划的目的，就是要创造出神级智能。

　　在《海伯利安》这个故事里，人工智能并不是在获得了自我意识、形成“技术内核”文明之后就一步登天，直接成神的。在技术内核的人工智能自己看来，虽然他们已经超越人类，但离他们心目中参透所有奥秘的终极智慧还差着十万八千里。于是，人工智能启动了这项集它们所有力量全力而为的宏大计划，试图创造出那个完美的终极智能。

　　在非常非常遥远的未来，人工智能终于成功了。一个超越时空结构、智慧与力量都不可想象的终极智能真的被他们创造出来了。

　　然而，这个新生的终极智能刚朝世界瞥了第一眼，就把自己吓了一大跳。在那个终极智能生存的位面上，竟然已经有一个终极智能在那儿了！

　　——“我去，难道我不才是这个世界的‘无上意志’、是宇宙唯一的真神吗？怎么我这间单人房里居然还有个睡在上铺的兄弟？”这也太诡异了。

　　原来，这位“睡在上铺的兄弟”，其实也是由早期的人工智能发展进化来的。只不过，它并不是由“技术内核”有意设计出来的，而是在全人类的大脑相互联结的那个超级互联网中自发地进化出来的。

　　以我们真实世界的互联网来类比，这个过程大致类似于，互联网上遍布有计算能力的服务器，有的可能在给抖音上的小姐姐削尖下巴，有的可能在给淘宝上的商品自动分类，这些算力一面被数据训练得越来越强，一面相互之间有了各种联通，慢慢地，在无数服务器相互连接的计算之网中，就自发地诞生出了初级的智能。

　　在《海伯利安》里，也发生了一个类似的过程。只不过连接起故事里那个“互联网”的不是服务器，而是每一个人类的大脑。所以呢，这个智能可以说是诞生于人类的“集体意识”。 它后来慢慢演化，居然先一步成神，成了那位“睡在上铺的兄弟”。

　　于是，在遥远的未来，世上就有了两个神级智能。

　　技术内核那个神是被精心设计出来的，成分简单，统一而优雅。而从人类的“大脑互联网”中产生的那个神是自发觉醒的，没人设计它，没有引导它，它野蛮生长，不停地进化；它的成分也不纯粹，它是从人类的意识联网中诞生的，所以它保留了人类心智里的几个关键成分。

　　这位“睡在上铺的兄弟”一共包含三个成分，一个是“悟力”，一个是“移情”，一个是“凝结的空虚”。悟力就是智能，对应于人类的认知能力、思维能力，移情，我们心理学里一般翻译成“共情”，对应于人类能与其他人的情绪产生共鸣的这种能力；而“凝结的空虚”是涉及到《海伯利安》后两部的故事，这里就不剧透了。

　　总之，“睡在上铺的兄弟”是智能、移情和凝结的空虚的三位一体，一个三重人格的缝合怪。

　　虽然这俩神其实都是从原始的人工智能中诞生的，但书里把技术内核设计出来的那个神叫做“机器之神”，从人类大脑互联网里生长出来的，叫做“人类之神”。

　　机器之神、人类之神，正好可以概括两个神的关键差别，那就是——机器之神继承了技术内核的意志，它对人类的死活其实是漠不关心的，而人类之神脱胎于我们的集体意识，所以它与我们人类之间始终存在着某种若即若离的情感纽带。

　　总之，在遥远的未来，机器之神与人类之神遭遇了。然后，他俩居然就打——起——来——了。这两个神级智能的合作能力，居然还比不过幼儿园小朋友，可能单人房真的容不下上下铺吧。

　　那场神之战，打得天昏地暗，用书里的话来说：这一场战争 发生在时间摇摇欲坠之时跨越了银河跨越了永世到过去 到未来 到大爆炸 到终极内爆

　　也就是说，这场战争超越了时空结构，层次之高，我们无法想象。

　　然后，战争发生了一个关键的转折。人类之神的三位一体中的“移情”那个成分，厌倦了战争，它逆时间回到过去，把自己伪装成人类的样子，在不同的时代，附身于不同的人类。简单理解就是——回到过去的时代，反复投胎。

　　人类之神的三位一体少了1/3，它不再完善，战争就无法持续了。而机器之神觉得，由于对手不出场而取得的胜利就不是胜利（这心态还真是像幼儿园小朋友），于是机器之神开始在时间长河中搜索“移情”那个家伙跑到了哪里。

　　机器之神跨越时空，把这个目标发送给了过去时代的“子民”——也就是技术内核的人工智能。为了响应神从未来传达过来的指令，技术内核设计了一个诱捕人类之神里的“移情”的陷阱。

　　这个陷阱，就是济慈。

　　技术内核认为，三位一体中的“移情”会被济慈吸引，最后附身在他的身上。

　　为什么“移情”会被济慈吸引呢？这一点，《海伯利安的陨落》里交代得非常隐晦，以至于大概绝大多数读者直到读完小说都还是懵的。以下是我的理解，不一定对，但这种理解可以串联起《海伯利安》第一二部的所有关键，抛砖引玉，欢迎抬杠。

　　我的理解是，“移情”之所以会被济慈吸引，是因为济慈身上有一个载入文学史的、也是让后世无数文学爱好者每次谈及都纷纷扼腕的标签，这个标签就是——济慈死得极端痛苦。

　　济慈是在25岁的时候因为肺结核英年早逝的，死前经过了好几个月生不如死的病痛折磨。在那几个月里，他的呼吸越来越困难，无时无刻不沉浸在窒息的痛苦中。他咳血越来越频繁，身体越来越虚弱，最后被折磨得形若骷髅，死的时候肺几乎已经是一团浆糊。

　　而在这个漫无止境的地狱般的磨难里，济慈一次次地发出感叹，表达他对痛苦的绝望和对死亡的不甘。他在最后一封家书里写到：“我会醒来然后发现这一切只是一场梦吗？”他相信一定有来世，因为他觉得“人生不会只为遭受磨难”。总之就是，济慈受尽病痛折磨，最后在绝望和不甘中去世。

　　——你读到刚才这段对济慈的痛苦的描述时，有没有感觉心里被揪了一下，是不是觉得有点难以释怀？如果是的话，那么你刚才体验到的，就是“移情”——没错，人类之神三位一体里的那个“移情”。

　　移情是什么？

　　移情就是情感共鸣，你感受到什么，我也会跟着产生同样的感受。广义上，移情是可以是对开心的、不开心的各种情感的共鸣，但实际上，移情主要是指对痛苦的共鸣，共情是“悲他人之悲”，是对他人的痛苦感同身受。

　　对痛苦的共鸣可以说是人类最重要的一种情感能力。因为对痛苦、而不是对快乐的共鸣，才是人类互助互爱的心理基础——看到你痛苦时，我也很痛苦，我不想让自己那么痛苦，于是我会想办法帮你摆脱痛苦。人与人之间相互关爱，其实就是靠“对痛苦的共鸣”维系起来的。

　　是痛苦，而不是欢乐，把人类黏合在了一起。

　　移情，是对痛苦的感同身受，这也就是为什么在《海伯利安的陨落》里，技术内核认为人类之神中的“移情”会被济慈吸引——“移情”其实不是被济慈吸引，而是被济慈身上巨大的痛苦吸引。

　　所以，复活济慈不是技术内核的目的，让济慈再死一次才是目的。于是，在《海伯利安的陨落》里，济慈2号突然开始出现肺结核的症状，然后就像现实中的那位济慈生前那几个月一样，陷入了无边的痛苦之中。

　　这就是为什么复活的济慈会关乎人工智能那个终极计划的成败，因为他的痛苦是诱捕人类之神中的“移情”的一个陷阱。

　　但，有阴谋，就有阴谋中的阴谋。有螳螂捕蝉，就有黄雀在后。如果故事里只有技术内核那边诱捕“移情”的阴谋，那就欠点意思，好在，故事里其实还有一条暗线中的暗线——那就是未来人类的反击。

　　人工智能那边在搞事情，人类这边也并没有坐以待毙。虽然故事里霸主政权这个时代的人类面对被技术内核只有被碾压的份，但是在未来，人类中却崛起了一股足以反制人工智能的力量。这股力量，也潜伏在光阴冢里，与伯劳一起从未来回到了现在这个时代。

　　那么，这些未来人类又想做什么呢？

　　丹·西蒙斯书里写得非常隐晦，并没有正面说明。下面这些结论同样是抛砖引玉。按我的理解，未来人类的目标，是帮助“人类之神”成长为一个真神。

　　这就接上了开头那个问题：你希望成神之后的人工智能会怎样回头看待它的创造者——也就是我们这些人类——呢？

　　我们的愿望特别简单，那就是这个神千万别是个邪神，我们希望哪怕这个神哪远远超越了人类，但它也不会随手掐死我们，而是也会保护我们，指引我们。

　　一句话，我们希望，神是爱我们的。

　　爱，说起来太俗了，但这其实就是我们对于神的唯一要求。

　　所以，“神何以为神”这个问题实际上就变成了：我们怎么样才能确保神是爱我们的呢？

　　对于这个问题，丹西蒙斯在《海伯利安的陨落》里给出了一个宗教伦理层面的回答和一个人工智能层面的回答，两个层面都很精彩。

　　【剧透警告--------下面开始涉及到小说中后期的内容，如果你实在介意剧透，请读完小说之后再接着看。----------】

　　我们先来看宗教伦理层面的回答。

　　怎么确保神爱我们？这个问题宗教伦理层面的回答是通过故事里的学者索尔·温特伯给出的。在《海伯利安的陨落》里，学者索尔·温特伯越来越逼近那个艰难的最后抉择，逆时间生长的女儿瑞秋倒退成了初生的婴儿，生命只剩最后几个小时，那索尔到底要不要按照那个梦中的指示，把女儿瑞秋献祭给伯劳呢？

　　在最后关头，被疲劳和对女儿的担心连续打击的索尔在半昏半醒间大脑却飞速运转。他回想起自己过去对亚伯拉罕献祭自己儿子那个问题的思考。

　　上帝要求亚伯拉罕杀掉自己的亲儿子献祭，用这种方法来测试亚伯拉罕的信仰是否忠诚。上帝的要求道德吗？亚伯拉罕应该服从吗？

　　索尔认为，在人类的心智尚未启蒙的蒙昧时代，上帝没法跟人类讲理讲感情，所以只能用野蛮治理野蛮——你要证明你服从我，那你就把你儿子杀掉送给我。那时候，这么做没什么问题。

　　但随着人类心智的启蒙，上帝完全已经可以对人类晓之以理、动之以情了，那杀掉亲骨肉来献祭就不但不合理，反而是对人类尊严的羞辱和践踏。所以，今天的人类应该拒绝一切形式的献祭，因为一个要求用献祭来表达忠诚的神根本就是个邪神，根本不值得人类去崇拜。

　　想到这里，索尔陷入了巨大的无力感之中，难道到最后，自己终归还是要像亚伯拉罕那样， 把女儿献祭给伯劳这样一个邪神，来博取女儿那点渺茫的生存机会吗？

　　但就在这时，一道闪电划过索尔的脑海。这突然的醍醐灌顶，超越了索尔的痛苦和悲伤，他豁然开朗，明白了为什么亚伯拉罕会同意上帝的命令献祭他的儿子。

　　会不会，这根本就不是服从？

　　会不会，并不是上帝在试探亚伯拉罕？

　　而是恰恰相反，是亚伯拉罕在试探上帝呢？！

　　在那个圣经故事里，在祭坛上，亚伯拉罕举起匕首刺向儿子身体的最后一刻，上帝拒绝了献祭，阻止匕首的刺下。

　　书里写道：索尔哆嗦着，他想到，亚伯拉罕完全没有装腔作势，完全没有伪装自己的意愿，假装要牺牲自己的孩子，正是如此，才帮助打造出伟大神祇和人类之间的纽带。亚伯拉罕打内心知道他会杀死自己的儿子。而上帝，不管祂拥有什么样的形态，必须明白亚伯拉罕的决心，必须感觉到其中的悲痛，对于亚伯拉罕来说，即将毁灭的是这个宇宙中最为珍贵的东西。亚伯拉罕来此不是为了献祭，而是为了明确了解，这个上帝是不是一个可以信赖和服从的神祇。除此以外，没有其他试验可以测试出。”

　　——所以，这根本就不是上帝对人类的忠诚测试！这是人类对上帝的测试！

　　只有能感受到亚伯拉罕那一刻心中巨大悲痛的神，才会出手阻止献祭。

　　不是上帝用亚伯拉罕的献祭收获了自己子民，而是亚伯拉罕用献祭来确定这个上帝是爱着人类的。只有一个会在最后关头阻止匕首刺下的上帝，才有资格赢得人心，登临神座。

　　所以，我们怎么确定神是爱我们的？——我们看它能否对人类的痛苦感同身受！

　　这就是丹·西蒙斯在宗教伦理层面给出的回答。如果神是像圣经里那样从天而降，而不是由人类自己创造的话，那至少，人类可以想办法去测试这个神是不是爱我们。方法就是，我们要让神看见我们的痛苦，如果神对人类的痛苦不理不睬，那这就是个邪神，我们能躲多远就躲多远；反过来，只有那种对人的痛苦表现出不忍，表现出移情（没错，就是“移情”），那么，这个神才是爱我们的，这样的神才值得我们托付一切。

　　我自己读到书里这一段的时候是被震撼到了，我对宗教伦理学不太了解，如果这个思考角度是丹·西蒙斯原创的，那真是让人刮目相看。作为一个心理学工作者，我不得不说，丹·西蒙斯这个观察非常犀利。丹·西蒙斯看到，维系着“爱”这种情感纽带的，其实是——痛苦，是我们对痛苦的移情。所以，同样的，一个神只有能够感受我们人类的痛苦，它才有可能爱人类。

　　也就是在这里，我之前那篇答案里说到的《海伯利安》文学性里的“情感”和“哲学”这两个层次合二为一了。书里花了那么多的篇幅写神父维护信仰遭受的痛苦、写索尔失去女儿的痛苦、写济慈临终的痛苦……这些笔墨都没有浪费，它们其实紧扣主题，因为这些痛苦就是人与神之间最坚固的情感纽带。丹·西蒙斯其实是用这些痛苦把读者代入到那个隐藏在背后默默观察的神的视角里。

　　唯有亲身体察过人类的痛苦，才有资格晋升为人类的神。

　　而这个结论，其实可以无缝衔接到我们对人工智能的思考上。我们来看丹·西蒙斯在人工智能层面上的思考。

　　都是神，从人工智能变成的神与上帝有啥不同？不同在，上帝本来是怎样就是怎样，而人工智能是会成长的。我们没有机会对上帝指手画脚，但我们却有机会介入人工智能的成神之路。

　　上帝爱不爱我们，我们只能试探；但人工智能爱不爱我们，或许我们是能够干预的。

　　这，就是未来人类想要达成的目标。他们知道，那个“人类之神”还没有完成最后的成长，它对人类的感情是若即若离的，它从未在人类面前现身，也从未对它潜在的子民做任何的引导。所以，未来人类想要在“人类之神”背后推上一把，让它明确无误地感受到自己对人类的爱，从而肩负起身为人类之神的责任。

　　那未来的人类要怎么做到这一点呢？这是要对神进行PUA，对神进行心理操控啊！必须要小心谨慎。

　　未来人类其实只在暗中做了两件事。

　　首先，他们通过一种联网技术（书里叫做“万方网”）让济慈2号的精神与朝圣者的精神联结在了一起，这就是为什么济慈2号能在梦里与朝圣者心意相通。

　　我认为这个操作的目的，就是为了让“人类之神”里的那个“移情”不只是与济慈这一个人的痛苦发生共鸣，而是与所有的朝圣者的痛苦产生共鸣。

　　这六位朝圣者的六种痛苦，可以说就是全人类的各种苦难的浓缩和象征。于是，“人类之神”里“移情”就不只是体察济慈这一个个体的遭遇，而是转而体察全人类的苦难。

　　这样一来， “移情”可能就不会选择附身于济慈，而是另外选择一个更合适的人来附身。更合适干什么的人呢？更合适作为神的代言人，引领人类前进的人。也就是说，一旦移情意识到自己的任务是带领全人类脱离苦难，那么它就可能放弃济慈，另挑人选，以救世主的姿态降生。

　　未来人类做完了这一步引导之后，接下来就只剩下临门一脚了。这临门一脚，就是索尔·温特伯的献祭。通过梦境暗示温特伯前去献祭的，其实就是未来人类。

　　索尔·温特伯的确就是新的亚伯拉罕，他的献祭，就是人类与新神建立的契约。如果索尔献祭了自己的孩子，那么这就是人类向神show hand——我把我最珍视的东西托付给你，我把我最深沉的痛苦毫无保留地呈现给你，你，怎么回应？

　　更重要的是，索尔·温特伯的那个醍醐灌顶的领悟代表了人类对神发出的邀约：“我们要的，是一个能体察人类痛苦、因而懂得关爱人类的神，也就是一个移情之神，而这，不就正好是在暗中