全国最大邹氏宗祠，隐藏于武夷山下的古村，它还是万里茶路的丰碑

　　原标题：全国最大邹氏宗祠，隐藏于武夷山下的古村，它还是万里茶路的丰碑

　　很多朋友到了武夷山，一般只会访问天游峰、九曲溪、大红袍、虎念岩等武夷山的核心观光地，但实际上武夷山周边有很多好地方，如青龙瀑布、玉龙谷、柳永故里、下梅古村等， 这里渝帆介绍下梅古村的标志性建筑。

　　下梅村不大，有900多米的人工运河穿过村庄，沿河两岸建有凉亭榨棒美人，加上古街、古井、古码头、古建筑、古民居、古集市、古风朴素的民情风俗，塑造了典型的江南水乡风貌， 小石桥下小河水潺潺，溪两岸木质风雨廊下，坐着一位喝三两茶聊天的老人， 恢复宏观的古老建筑依然诉说着曾经的光辉， 据记载，康熙19年，武夷茶市场崇梅，盛时每天运行浮筏300艘，运输不断。

　　其中，与晋商合作的下梅村邹氏创立商号“景隆号”，每年获利百侑万两白银，成功后建豪宅七十侑座，溪上建码头，建房祠，设文昌阁，兴土木，传教化，重教化， 邹氏宗庙是其中的代表，现已成为下梅村的象征性古建，也是武夷山中保存最好的祠堂，被称为还是全国最大的邹氏宗庙。

　　邹氏原藏江西南丰，公元1694年，邹元老带着他的儿子们来到下梅村选择创业， 经过几代人的艰苦创业，邹氏发展成为闽北著名商人， 1790年，邹氏禹章、茂章、舜章、茵章四兄弟共同建造了这座宗庙，花费了巨大的费用，可以说是晋商万里茶路起点的丰碑，目睹了二百多年前的茶路繁盛。

　　宗庙大门以幕亭的形式，对称地排列着梯式砖雕刻的图案，为体现中国家族敦本的传统，装饰了“木本”、“水源”两个篆刻书法，意味着一家人的繁荣昌盛，如树木一样，依赖于在乡土中深深蔓延的根， 另外，他表明了河水有依赖源泉的涓流，邹氏追求祖先，不能忘记书的理念。

　　宗庙前系马石，抱鼓石，驻扎祭奠始祖子孙， 祠内有祠规则、家祠史略的碑文， 主厅开放，两侧是厢房，上层是观剧台， 前廊是精巧的木柱拱，形状独特，可悬挂宫灯、花灯， 照壁是四块一块的木雕画屏幕门，主体表现为伦理、宗法、生活爱好， 那面风火墙是双波造型，气势很大， 寺庙里准备了宴会设备和祭坛，由于文革期间破坏严重，现在没有保存。

　　寺门楼气势雄伟，砖雕图案丰富多彩， 门楼左右两侧的圆形砖雕刻图，分别刻有“文丞”、“武尉”的象征意义，希望子孙发挥文能，人才辈出， 在家祠的门上，立着一对太鼓石，构成“户对”，门楠上原有四个半尺左右的雕刻石柱，被称为“门当(或门祠)”，门当户是建筑部件，起着谋求镇家安全的作用。

　　大厅正堂原本是二十四孝木雕长金门的四块，雕刻着我国传统孝道的二十四个经典故事， 神坛中供奉着祖先灵位和邹氏辛辛苦苦创业时的平担麻绳， 每次去清明祭祖先，都要供奉平担麻绳，以此鼓励子孙知道创业的困难，不要忘记祖先的功德。

　　宗庙中，本厅的两根柱子备受瞩目， 不是单独的大圆木，而是把四个90度角的木头组合起来，用“十”字形的木隼相接，把四个木头组合起来， 圆木看起来平均分为4块， 这祠是邹元老四个儿子禹章、茂章、舜章、茵章合资建造的，因为邹氏四兄弟为创家建业团结，团结一致共同支持一个家业的意见。

　　宗庙雕塑梁画栋很美，青瓦屋顶平缓，庭院布局合理，其中设置四方天花板，方便采光、集雨、通风，达到“天人合一”境界，门面多装饰砖雕、石雕、木雕和墙头彩色。

　　据史料记载，清嘉庆年间，内阁大臣王杰来到梅，赞美为“鸡鸣十里街，日出千鼎烟”， 更重要的是，福建、山西商人合作打开了这条万里茶路，从武夷山的下梅延伸到了中俄国境的贸易城查克图， 邹氏借福州、广州口岸开放之机，租洋船，将武夷茶交易到东南亚各地，部分售往欧洲，其南下售茶途径也有1000多公里， 并且，这座残留下来的邹氏宗庙确实是证明这个繁盛历史的丰碑。

　　现在，虽然以前的繁荣已经远去，但随着武夷山茶叶行情的好转和“乔家大院”的热潮，梅邹氏的子孙沿着他们的祖先之路，逐渐恢复了万里茶路的始业， 邹家第30代子孙邹印文和表哥再注册“景隆号”商标，重现昔日光辉，使这座全国最大的邹氏宗庙重现辉煌。

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