古希腊古埃及的莎草纸是怎么来的，有没有考古发掘，发掘出了多少张？

　　谢邀，不过在写正题之前，请允许我大段大段的抄袭一把，如有雷同，纯属抄袭。

　　关于纸草的记载，主要依据斯特拉波的《地理学》：“纸草植物在这里（指亚历山大里亚附近）生长不多（因为没人种植它）。但是在三角洲的南部有很多。有一类较差，而较好的则是hieratica这一品种……在大多数地区禁止种植这一作物，因为这一稀缺，他们也制定了更高的价格。”关于斯特拉波，关注我的朋友在亚历山大东征那篇文里关于大夏的考证已经出现过一次了，所以不应该陌生。

　　而关于莎草纸的制作方法呢，只有老普林尼在《自然史》中有记载，简单来说就是“生产莎草纸的原料是纸莎草的茎。先将莎草茎的硬质绿色外皮削去，把浅色的内茎切成40厘米左右的长条，再切成一片片薄片。切下的薄片要在水中浸泡至少6天，以除去所含的糖分。之后，将这些长条并排放成一层，然后在上面覆上另一层，两层薄片要互相垂直。将这些薄片平摊在两层亚麻布中间趁湿用木槌捶打，将两层薄片压成一片并挤去水分，再用石头等重物压（今一般用机器压制），干燥后用浮石磨光就得到莎草纸的成品。由于只使用纸的一面，在书写的一面要进行施胶处理，使墨水在书写时不会渗开。”

　　老普林尼的《自然史》还加载了羊皮纸的由来，“前2世纪，帕加马国王欧迈尼斯二世热衷收集和抄写图书，为了使图书馆的藏书量能够与亚历山大媲美，他打算从埃及大量进口纸莎草纸。为了遏制帕加马图书馆的充实，托勒密五世下令将造纸方法列为国家机密，并严格限制向帕加马出口，欧迈尼斯二世不得不另辟蹊径，命令把羊皮处理成光滑的薄片，用来代替纸莎草纸。据普林尼的说法，羊皮纸肇始于一个叫查塔-坡噶米纳的地方，后来”羊皮纸“（parchment） 一词就来源于这个地名。”

　　另外，纸莎草纸会因时间、环境因素变旧，发生突变性化学反应，导致莎草纸卷损毁，在罗马，特别是高卢地区，气候比较阴冷潮湿，为了保存文献，人们不得不反复抄写。例如，罗马皇帝泰西德斯为了妥善保管好记载先人事迹的历史著作，曾命令官方抄写员每年抄写10个副本，然后送到图书馆收藏。罗马诗人马歇尔用警言提醒读者：一场雨水会损坏他的书，而用书来包扎鱼，会立刻使书蜕变。约公元350年，恺撒利亚的潘菲卢斯图书馆有许多纸莎草纸文献已经损坏，需要用羊皮纸重新抄写。

　　关于莎草纸，中国的学者也有研究，比如提到莎草纸逐渐消失的原因：“一是原料产地单一，只局限于尼罗河三角洲地区，制作的场所也局限在生长纸莎草的沼泽边，因而极易形成垄断。二是质地薄脆易碎，稍微折叠就会破损，这使其难以承受陆路转运的长途颠簸，只能通过水路运输。”（参看孙宝国、郭丹彤《论纸莎草纸的兴衰及其历史影响》,载《史学集刊》2005年7月第3期）

　　以上，抄袭抄完。抄完以后，几个论点先固定下来，如果要杠，不要来杠我，去杠上面古今中外的学者。

　　首先，莎草纸的量并不大，斯特拉波说了，禁止种植，因为稀缺，所以价格很高，根据老普林尼的说法，公元前2世纪，造纸方法还是独门绝技，严禁外传的。所以，不要来跟我说哪里的池塘也能种莎草，公元前2世纪，亚里士多德已经死了200年了。

　　其次，莎草纸的制作方式是切薄片互相垂直的铺两层，然后捶打成纸。这里正好解释一下，莎草纸和中国纸的区别，中国的造纸是把材料纤维全部打断，来获得某些机械强度和物理性能，而莎草纸是不断纤维的。所以，蔡伦真是蠢到家了，明明通过简单的挤压就可以获得很好的机械强度和物理性能的，他非要试验各种麻布、娟等等的材料，编个席子压一下就能千年不腐的事情怎么就想不到呢。不光方法落后2000年，关键是，清华的科学史大教授怎么说来着的，逻辑思维的思想跟不上啊。

　　但是，这种方式好像现代试验不成功，所以就有人怀疑老普林尼没有去过埃及，道听途说了。我觉得不带这样的吧，关于莎草纸的制作方式，老普林尼的《自然史》是孤证，如果说莎草纸的制作方式是道听途说，那就成了死无对证了，怎么不说莎草纸也是老普林尼道听途说来的呢。

　　估计写到这里，有些人要来碰瓷太史公的《史记》了，说《史记》里面也不都是真的呀，比如赵氏孤儿这一节。拜托，《史记》又不是孤证，赵氏孤儿这一段还有《左传》来纠偏呢。

　　第三点，气候比较阴冷潮湿，为了保存文献，人们不得不反复抄写。这个是为了解释地中海北岸为啥没有纸草的，潮湿环境没法保存么，所以不得不反复抄写，这个反复抄写我没懂啥意思哈，亚里斯多德的皇皇巨制究竟是抄在莎草纸上的还是抄在羊皮纸上的，总要有个说法吧。

　　第四点，质地薄脆易碎，稍微折叠就会破损，这使其难以承受陆路转运的长途颠簸，只能通过水路运输。陆路是走不通的哈。可怜的大埃及，三角洲都没有成型，却需要适宜的气候，产出的粮食自己的人口都不够吃，千里迢迢去供给希腊人，同时还是莎草纸的供应地，气候又不能太湿润——否则莎草纸易坏，然后千里迢迢运到希腊去给人反复抄写亚里士多德的《伦理学》、《形而上学》等等等等。突然还有个问题，公元前400年，古埃及和古希腊有船么？载重多少吨？

　　最近看脱口秀，看到范志毅讲段子，讲到激动处，一句“脸都不要了。”掌声四起。

　　—————————————————————追更一下，真的一张希腊的纸草都找不到，饭可以满吃，话不能满讲，这么说，会被人把书扔脸上的，打脸啪啪的。

　　1962年，考古学家在萨洛尼卡西北处古墓群里发现一个手抄件，后来被称为德尔维尼手抄件。但是问题是，这个手抄件不在墓内，而是在墓外被焚烧过，手抄件一角没有烧完而完全炭化得以保存下来，经维也纳图书馆精心修复，得到了150个手抄碎片，23组文字，古墓是公元300年~400年的，但手抄的内容是公元前400年的，由此完善和印证了不少公元前400年古希腊的一些历史文献和作者。

　　原来坟前烧的纸在潮湿环境下保存得比正常纸草还好，谁说古希腊不能保存纸草的？

　　—————————————————————————准备问一句莎草纸究竟会不会自燃的时候发现竟然是不能评论状态，还是回自己的地盘写了。

　　在古埃及时代，整个王国分成四十多个诺姆（Nome），大致是沿着尼罗河分布，我不知道诺姆应该怎么翻译，小国，省，还是城邦，反正呢上埃及第十九诺姆的首府Per-Medjed建于其上。公元前332年，亚历山大征服埃及，Per-Medjed成为希腊城镇，并命名为俄克喜林库斯。641年，阿拉伯人入侵埃及，俄克喜林库斯被废弃，沙土掩埋了旧城，在这之上，建成了如今的El-Bahnasa市，距离开罗约160公里，当然，如今的El-Bahnasa市已经不再是一个省会城市了。在发现遗址前，这个城市要默默无闻的多。

　　1895年，两位英国古文学家伯纳德?格非和阿瑟?亨特来到这里进行考古发掘，当时这两个人还只是年轻的研究生，为何他们认定这里一定能发掘出考古资料了，我们无从而知了，反正就是这两个人坚持认为可以，这种“不要你们认为，我只要我认为”的态度并不偶见，比如在被众多考古学者犁了无数遍的帝王谷，霍华德?卡特也是这样坚持的，最后发现了图坦卡门墓。

　　有一天，坚持挖掘的研究生们挖到了俄克喜林库斯的垃圾堆，在这个垃圾堆里发掘了大量的纸草，俄克喜林库斯发现的纸草据说有50万份。除了很多的闲杂文书外，这里出土了《几何原本》的残篇，有希罗多德《历史》的残篇，有《伯罗奔尼撒战争史》的残篇，此外，还有柏拉图、索福克勒斯、米南德的剧作，基督教文学当然也是有一席之地，早期的《圣经》版本也有发现，现存的整个文学相关的纸草的60%~70%，都是在这里发现的。

　　但是关于俄克喜林库斯，有诸多的问题需要解决

　　首先是纸草的发掘来源是一个露天的垃圾堆，我不知道1895年的时候，是否已经有“灰坑”的概念存在，但关于这个垃圾堆，有一个中文的解释是因为常年被沙土掩埋，所以可以保留至今。但是，出土的纸草中可是有《圣经》存在的，所以，至少在基督徒们传教期间，这个垃圾堆可是一直露天打开的，那这么算来也要有几百年的历史了。有知乎的朋友和我争论说埃及是有雨季的，为了埃及人民闲下来可以造金字塔，以及免费的洪水灌溉——额，这个雨季期间，垃圾堆里纸草是如何还能页页分明的呢？

　　其次，是挖掘现场，顶着沙漠里的高温就这么往外掏埋了2000年的纸草——即便是埃及博物馆中的纸草都发生过自燃事件——这些纸草又是怎么扛过这暴烈的天气的呢，无论是挖掘的当时，还是露天在托勒密的时代？

　　第三，如前所述，罗马诗人马歇尔说了，这纸草只要包了鱼，就立刻会使书蜕变，可是如果是擦了屁股的纸草呢？别笑，这个可是俄克喜林库斯的考古发掘。

　　第四，关于这个拿纸草擦屁股的事情是真不能忍，所以多写一条，究竟纸草是多还是少呢？珍贵还是易得呢？在那个还没有纸的年代，有个老人，为了典籍命都不要了，颠沛流离到说的话别人都听不懂了，还要把书护住。对，我说的这个老人就是伏生。但这托勒密治下的埃及，就是拿书来擦屁股的么？

　　第五，文献资料印证呢，亚历山大图书馆不管真伪，好歹还有些文献资料证明，那这个俄克喜林库斯呢？典籍如此齐备，从《历史》到《圣经》诸多作品，是因为这个第十九诺姆有一所同样规模的可以匹敌亚历山大的图书馆呢？还是说当时托勒密治下的埃及，每个诺姆首府都有这样的书籍储备，都有这样的倒垃圾的传统？

　　第六，两面书写，老普林尼说了，书写的一面要进行施胶处理，使墨水在书写时不会渗开，可是，俄克喜林库斯里的纸草不少可都是两面书写的，这是工艺方法改进了没有让老普林尼知晓么？

　　最后，说一下这个诺姆首府本身，1922年，著名埃及学家弗林德斯．皮特在俄克喜林库斯发现了柱廊及剧场的遗迹，不过到现在，这个遗迹只剩下了一条残柱了，据信，在城市下面，压着一个可容纳1万1千名观众的剧场，一个竞赛场，四间公共浴室，一间健身房和两个位于约瑟运河的小港口以及军事驻军要塞的遗迹，只不过因为现代人口居住需要，不能做进一步的发掘。

　　以上，就是关于俄克喜林库斯纸草的来历，我可以说“伏藏”两个字么？

　　———————————————————————说一下赫库兰尼姆纸草，否则又要被问懂不懂考古，懂不懂历史了。

　　前面说到那张墓地外焚化的希腊纸草，那算不算地中海北岸纸草的孤证呢，如果要这么说，肯定时又要被啪啪啪打脸了，有些人一定会说“赫库兰尼姆纸草，了解下”，知网上不乏这样的人士。

　　说一下赫库兰尼姆纸草，赫库兰尼姆在哪里？不知道么，庞贝总知道吧，对，那个被维苏威火山吞没的庞贝，赫库兰尼姆距离庞贝8公里路，是维苏威火山吞没的另外一个小城。那为何赫库兰尼姆默默无闻呢，因为大规模发掘是从1926年才开始的，为啥这么晚发掘呢，大概是因为庞贝挖的差不多了，审美疲劳了，需要一些新鲜血液的注入吧。啊，这行划掉，工具不行，工具不行，古埃及人青铜割石，你们有了铁器挖不了泥巴，说啥好呢，工具不行。

　　但是200年的时间里不会有盗挖么？你看，西方的考古学者们会很认真的给你解释，因为，掩埋庞贝的是火山灰，较为松软，而赫库兰尼姆城则由于被厚达10多米的坚固熔岩所覆盖，所以在大型挖掘工具产生之前，相对盗挖得不算太严重。

　　如果继续不懂再问，同一次火山爆发，为何两座城市掩埋的方式不同呢？答案是，因为在火山爆发后十八个小时后，出现了特大的暴雨，暴雨冲毁了坡上的森林，夹杂着土、灰和石块的洪流从维苏威火山扑向了赫库兰纽姆城，将其掩埋。原来一个是火山灰，一个是泥石流，所以掩埋的成因不同。

　　关于庞贝，一直萦绕不去的疑问是，到底是火山岩浆吞没的庞贝，还是火山灰雨吞没的，这个涉及到那些石膏成型的遗体复原。最初的说法当然是火山岩浆，瞬间的吞没，所以使得人体空洞化，方便以后往里灌水泥，这个方法是1890年考古学家乌塞皮·菲奥雷利想出来的。这个人体石膏引来无数质疑，说高温岩浆还能留下这个，这个时候，西真派就会抛一副火山岩浆草鞋图出来，草鞋都能有，人体当然也可以有，那就有有有吧。

　　但是问题是，庞贝城里的东西越挖越多，什么马赛克地砖啊，酒吧、妓院啊，最近不是挖出来一副《丽达和天鹅》的油画么，所以这个火山岩浆就有点挡不住了，就变成了火山灰层积掩埋庞贝了。只是，这火山灰层积，还能形成这样的空腔人体么？这看着火山灰层积，这躲地窖里的人不跑么？

　　赫库兰纽姆城挖掘后和庞贝是有点区别的，主要就是城里找不到很多的尸骸，这个导致空腔人体不好做，而且解释不了赫库兰纽姆的市民能逃得了，庞贝市民逃不了。这个问题被意大利考古学家朱泽普·马志在1980年解决了，他说，不会是都逃到海边去了吧，于是挖掘的人们搜索了海岸线，果然发现了200多具人体遗骸，然后也做成了人体石膏，现在去参观赫库兰纽姆城应该能看到。现代的海啸和泥石流我们是看到过的，而且那时候又是天降大雨，所以，这些保存完好的尸体大概也算是西方考古学的又一大奇观了。

　　解决了赫库兰纽姆被掩埋的事实后，下面就是展示奇迹的时候了，在赫库兰纽姆，挖出来一个“纸莎草别墅”，它保存了大约1800幅纸草卷轴，这座别墅被认为是凯撒的岳父卢修斯（Lucius）所有。这些卷轴当然已经炭化和破碎不堪了，目前收藏于那不勒斯的意大利国家图书馆，但最新的技术挽救了这些卷轴，一个由古典学者、莎草纸学家和物理学家组成的研究组，采用“短波红外高光谱成像”技术，成功读取了这些卷轴背面的内容达到8000词之多。

　　这个就是赫库兰纽姆纸草的故事，一个被泥石流掩埋的图书馆中隐藏的历史信息。因为庞贝城的掩埋只有小普林尼的信件提及，所以赫库兰纽姆就更不为世人所知了。而我只是好奇，庞贝城究竟是火山岩浆还是火山灰雨掩埋的？18个小时后天降大雨，会不会冲散这些火山灰掩埋的炭化的遗体呢？