孝庄与清太祖努尔哈赤，从伦理上讲，是最简单的儿媳和公公的关系。但是从民族关系上来

　　原标题：孝庄与努尔哈赤，皇太极，顺治，多尔衮都是什么关系？

　　孝庄皇太后，原名博尔济吉特.布木布泰，是清朝前期最重要的女人，没有之一。她和那个时代的那些男人们，都是什么关系，其实很容易说明白。但是要说深一些，却也有些东西不那么明显。

　　孝庄出身于蒙古科尔沁部，是元朝黄金家族的旁支。科尔沁部勇猛善战，和努尔哈赤几次冲突，互有胜负。努尔哈赤为了稳定蒙古诸部，决定和科尔沁部和亲。

　　1614年，努尔哈赤为第八子皇太极迎娶了科尔沁贝勒莽古斯之女额尔德尼琪琪格，这位就是后来的孝端文皇后哲哲（皇太极的排行是个有争议的问题。

　　从孩子出生的顺序来讲，皇太极确实是第八子。但是他有几个哥哥因为各种原因没有进入排行，所以也有一种说法，说皇太极是皇四子）。

　　但是，哲哲连续生了三个女儿，没见到一个儿子。这对满蒙血统的交融十分不利。于是，努尔哈赤在1625年，又向科尔沁部求亲，将布木布泰娶过来嫁给了皇太极。从这个角度上讲，孝庄是努尔哈赤进行巩固和科尔沁部同盟关系的工具。

　　孝庄是为了完成生儿子的任务嫁给皇太极的，在此之前，皇太极的妻子哲哲，是孝庄血亲上的姑姑，那么皇太极自然就是孝庄的姑父。这种辈分混乱的联姻，在汉地是不可想象的，但是在游牧民族之中，却是非常常见的。

　　孝庄嫁给皇太极后，两人曾经有过一段时间的亲密期。这时候他们是不折不扣的恩爱夫妻。可是孝庄依然连续生女儿，这让皇太极很失望，于是又娶了孝庄的亲姐姐海兰珠。所以此时，孝庄叫皇太极一声“姐夫”，从亲属关系上也是可以认可的。

　　可是这种亲上加亲没有带给孝庄幸福，皇太极对海兰珠几乎倾注了全部感情，孝庄的大部分宠爱都被夺走了。虽然她几乎是唯一能在姐姐不方便的时候分得皇帝雨露的人，但是比起原先来还是差了不少。

　　而且，由于原先林丹汗的两个福晋（窦土门福晋和囊囊太后）先后进门，皇太极为了继承黄金家族的正统地位，给这两个福晋很高的地位。所以，孝庄的地位不断下降，最后成了后宫四妃中地位最低的一个。

　　不管他们之间私下的感情如何，以外人的眼光来看，此时的孝庄和皇太极，无疑是成了怨偶。

　　顺治是孝庄的亲生儿子，两个人是亲母子。但是在顺治成为皇帝之后，摄政王多尔衮为了独揽大权，规定了皇帝和孝庄太后每个月只能见一次面。

　　这不管是出于人伦还是出于政治，都是孝庄无法接受的，她必须要在儿子的成长道路上进行扶持，用自己的智慧帮助儿子坐稳江山。

　　所以孝庄让自己的侍女苏麻喇姑照顾顺治，通过她来和儿子进行沟通。靠着这种“二传”式的教导，顺治逐渐学会了为君之道。从这个角度上讲，孝庄是顺治的老师。

　　顺治执政后期，与董鄂妃爱得死去活来。董鄂妃生子夭折，受不了打击，随即撒手人寰。爱妃死后，顺治心灰意冷，再也无心政事。

　　更严重的是，他疯狂地迷恋上了佛教禅宗，结识了临济宗大师茆溪行森。临济宗有狂禅倾向，在行森影响下，顺治逐渐任性妄为，居然吵着想要出家。

　　皇帝出家，成何体统，孝庄皇太后决不允许。她找来同样是临济宗的玉林通琇来开导顺治，最终强行阻止了顺治出家。但是，顺治还是对政事没有兴趣，几个月后便追随董鄂妃而去。这一期间，母子关系变成了博弈的对手，让人心酸。

　　早在努尔哈赤为皇太极求娶哲哲的前后，曾经带着多尔衮来到科尔沁草原做客。此时没有确切的记载表明多尔衮和孝庄见过面，但是以草原民族的礼仪来讲，二人应该是有所接触。只不过，此时两个人都是三岁左右的小孩子，到头了就是一起玩儿。

　　如果真的出现过这种情况，那二人最早的关系，就是发小。当然，此时他们年龄太小，估计产生不了什么刻骨铭心的感情。

　　1625年，孝庄正式嫁给皇太极。此时二人的关系，是比较单纯的叔嫂关系。虽然二人可能在这一时期见过几次面，但是礼法森严，也容不得他们有什么超越身份的想法。

　　皇太极死后，多尔衮虽然同意立顺治为皇帝，但是却给自己挣来了摄政王的头衔，从此大权独揽。以他的想法，可能是想要永远控制皇帝，因此只允许顺治和孝庄每月见一次面。这种情况前面已经说过。虽然最后孝庄通过苏麻喇姑打破了这一限制，但是和多尔衮的对手关系，却已经是非常明显的了。

　　多尔衮死后，在南方文人张煌言的鼓噪之下，传出了所谓“太后下嫁”的绯闻，将孝庄和多尔衮强行组了CP。虽然听上去不可思议，但是孝庄皇后死后没有和皇太极合葬，这一点不管怎么说都是说不清楚的。于是，孝庄和多尔衮的关系就有多了一种更尴尬的可能性。

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