“明眸善睐”的意思及全诗出处和翻译赏析

　　翻译

　　黄初三年，我来到京都朝觐，归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事，于是作了这篇赋。赋文云：

　　我从京都洛阳出发，向东回归封地鄄城，背着伊阙，越过轘辕，途经通谷，登上景山。这时日已西下，车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车，在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林，纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚，思绪飘散。低头时还没有看见什么，一抬头，却发现了异常的景象，只见一个绝妙佳人，立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说：“你看见那个人了吗？那是什么人，竟如此艳丽！”车夫回答说：“臣听说河洛之神的名字叫宓妃，然而现在君王所看见的，莫非就是她！她的形状怎样，臣倒很想听听。”

　　我告诉他说：她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似回风旋雪。远而望之，明洁如朝霞中升起的旭日；近而视之，鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中，高矮合度，肩窄如削，腰细如束，秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂，也不敷粉，发髻高耸如云，长眉弯曲细长，红唇鲜润，牙齿洁白，一双善于顾盼的闪亮的眼睛，两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚，举止温文娴静，情态柔美和顺，语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世，风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣，带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰，缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋，拖着薄雾般的裙裾，隐隐散发出幽兰的清香，在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举，且行且戏，左面倚着彩旄，右面有桂旗庇荫，在河滩上伸出素手，采撷水流边的黑色芝草。

　　我钟情于她的淑美，不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情，只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达，我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好，既明礼义又善言辞，她举着琼玉向我作出回答，并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚，又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事，心中不觉惆怅、犹豫和迟疑，于是敛容定神，以礼义自持。

　　这时洛神深受感动，低回徘徊，神光时离时合，忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体，如将飞而未翔；又踏着充满花椒浓香的小道，走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕，声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓，呼朋引类，有的戏嬉于清澈的水流，有的飞翔于神异的小渚，有的在采集明珠，有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃，她手挽汉水之神，为瓠瓜星的无偶而叹息，为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣，用长袖蔽光远眺，久久伫立；时而又身体轻捷如飞凫，飘忽游移无定。她在水波上行走，罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律，像危急又像安闲；进退难以预知，像离开又像回返。她双目流转光亮，容颜焕发泽润，话未出口，却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿，令我看了茶饭不思。

　　在这时风神屏翳收敛了晚风，水神川后止息了波涛，冯夷击响了神鼓，女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘，众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进，驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁，水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲，越过南面的山冈，洛神转动白洁的脖颈，回过清秀的眉目，朱唇微启，缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别，彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣，止不住泪水涟涟沾湿了衣襟，哀念欢乐的相会就此永绝，如今一别身处两地，不曾以细微的柔情来表达爱慕之心，只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴，却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处，我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。

　　于是我舍低登高，脚步虽移，心神却仍留在原地。余情绻缱，不时想象着相会的情景和洛神的容貌；回首顾盼，更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现，就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归，思恋之情却绵绵不断，越来越强，以至整夜心绪难平无法入睡，身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车，踏上向东回返的道路，但当手执马缰，举鞭欲策之时，却又怅然若失，徘徊依恋，无法离去。

　　注释

　　[1]洛神：传说古帝宓（fú）羲氏之女溺死洛水而为神，故名洛神，又名宓妃。

　　[2]黄初：魏文帝曹丕年号，公元220—226年。

　　[3]京师：京城，指魏都洛阳。

　　[4]济：渡。洛川：即洛水，源出陕西，东南入河南，流经洛阳。

　　[5]斯水：此水，指洛川。

　　[6]宋玉对楚王神女之事：传为宋玉所作的《高唐赋》和《神女赋》，都记载宋玉与楚襄王对答梦遇巫山神女事。

　　[7]京域：京都地区，指洛阳。

　　[8]言：语助词。东藩：东方藩国，指曹植的封地。黄初三年，曹植被立为鄄（juàn）城（即今山东鄄城县）王，城在洛阳东北方向，故称东藩。

　　[9]伊阙：山名，又称阙塞山、龙门山，在河南洛阳南。

　　[10]轘（huán）辕：山名，在今河南偃师县东南。

　　[11]通谷：山谷名。在洛阳城南。

　　[12]陵：登。景山：山名，在今偃师县南。

　　[13]殆：通“怠”，懈怠。一说指危险。烦：疲乏。

　　[14]尔乃：承接连词，于是就。税驾：停车。税，舍、置。驾，车乘总称。蘅皋：生着杜蘅的河岸。蘅，杜蘅，香草名。皋，岸。

　　[15]秣驷：喂马。驷，一车四马，此泛指驾车之马。芝田：种着灵芝草的田地，此处指野草繁茂之地。一说为地名，指河南巩县西南的芝田镇。

　　[16]容与：悠然安闲貌。阳林：地名。

　　[17]流眄：纵目四望。眄，斜视。一作“流盼”，目光流转顾盼。

　　[18]精移神骇：神情恍惚。骇，散。

　　[19]忽焉：急速貌。思散：思绪分散，精神不集中。

　　[20]殊观：少见的异常现象。

　　[21]岩之畔：山岩边。

　　[22]援：以手牵引。御者：车夫。

　　[23]觌（dí）：看见。

　　[24]“翩若”二句：翩然若惊飞的鸿雁，蜿蜒如游动的蛟龙。翩，鸟疾飞的样子，此处指飘忽摇曳的样子。惊鸿，惊飞的鸿雁。婉，蜿蜒曲折。这两句是写洛神的体态轻盈宛转。

　　[25]“荣曜（yào）”二句：容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的松树。荣，丰盛。曜，日光照耀。华茂，华美茂盛。这两句是写洛神容光焕发充满生气。

　　[26]“仿佛”二句：时隐时现象轻云遮住月亮，浮动飘忽似回风旋舞雪花。仿佛，若隐若现的样子。飘飖，飞翔貌。回，回旋，旋转。这两句是写洛神的体态婀娜，行动飘忽。

　　[27]皎：洁白光亮。太阳升朝霞：太阳升起于朝霞之中。

　　[28]迫：靠近。灼：鲜明，鲜艳。芙蕖：一作“芙蓉”，荷花。渌（lù）：水清貌。以上两句是说，不论远远凝望还是靠近观看，洛神都是姿容绝艳。

　　[29]秾：花木繁盛。此指人体丰腴。纤：细小。此指人体苗条。

　　[30]修短：长短，高矮。以上两句是说洛神的高矮肥瘦都恰到好处。

　　[31]“肩若”二句：肩窄如削，腰细如束。削成，形容两肩瘦削下垂的样子。约素，一束白绢。素，白细丝织品。这两句是写洛神的肩膀和腰肢线条圆美。

　　[32]延、秀：均指长。颈：脖子的前部。项：脖子的后部。

　　[33]皓：洁白。呈露：显现，外露。

　　[34]“芳泽”二句：既不施脂，也不敷粉。泽，润肤的油脂。铅华，粉。古代烧铅成粉，故称铅华。不御，不施。御，用。

　　[35]云髻：发髻如云。峨峨：高耸貌。

　　[36]联娟：微曲貌。

　　[37]“丹唇”二句：红唇鲜润，牙齿洁白。朗，明润。鲜，光洁。

　　[38]眸：目中瞳子。睐（lài）：顾盼。

　　[39]靥（yè）：酒窝。辅：面颊。承权：在颧骨之下。权，颧骨。

　　[40]瓌：同“瑰”，奇妙。艳逸：艳丽飘逸。

　　[41]仪：仪态。闲：娴雅。

　　[42]绰：绰约，美好。

　　[43]奇服：奇丽的服饰。旷世：举世唯有。旷，空。

　　[44]骨像：骨格形貌。应图：指与画中人相当。

　　[45]璀粲：鲜明貌。一说为衣动的声音。

　　[46]珥：珠玉耳饰。此用作动词，作佩戴解。瑶、碧：均为美玉。华琚：刻有花纹的佩玉。琚：佩玉名。

　　[47]翠：翡翠。首饰：指钗簪一类饰物。

　　[48]践：穿，着。远游：鞋名。文履：饰有花纹图案的鞋。

　　[49]曳：拖。雾绡：轻薄如雾的绡。绡，生丝。裾：裙边。

　　[50]微：轻微。芳蔼：香气。

　　[51]踟蹰：徘徊。隅：角。

　　[52]“于是”二句：忽然又飘然轻举，且行且戏。纵体，身体轻举貌。遨，游。

　　[53]采旄（máo）：彩旗。采，同“彩”。旄，旗竿上旄牛尾饰物，此处指旗。

　　[54]桂旗：以桂木做旗竿的旗，形容旗的华美。

　　[55]攘：此指挽袖伸出。神浒：为神所游之水边地。浒，水边泽畔。

　　[56]湍濑：石上急流。玄芝：黑色芝草，相传为神草。

　　[57]“余情”二句：我喜欢她的淑美，又担心不被接受，不觉心旌摇曳而不安。振荡，形容心动荡不安。怡，悦。

　　[58]“无良媒”二句：没有合适的媒人去通接欢情，就只能借助微波来传递话语。微波，一说指目光。

　　[59]诚素：真诚的情意。素，同“愫”，情愫。

　　[60]要：同“邀”，约请。

　　[61]信修：确实美好。修，美好。

　　[62]羌：发语词。习礼：懂得礼法。明诗：善于言辞。这句意指有很好的文化教养。

　　[63]抗：举起。琼珶（dì）：美玉。和：应答。

　　[64]“指潜川”句：指深水发誓，约期相会。潜川，深渊，一说指洛神所居之地。期，会。

　　[65]眷眷：依恋貌。款实：诚实。

　　[66]斯灵：此神，指宓妃。我欺：即欺我。

　　[67]交甫：郑交甫。《文选》李善注引《神仙传》：“切仙一出，游于江滨，逢郑交甫。交甫不知何人也，目而挑之，女遂解佩与之。交甫行数步，空怀无佩，女亦不见。”弃言：背弃承诺。

　　[68]狐疑：疑虑不定。因为想到郑交甫曾经被仙女遗弃，故此内心产生了疑虑。

　　[69]收和颜：收起和悦的容颜。静志：镇定情志。

　　[70]申：施展。礼防：礼法，礼能防乱，故称礼防。自持：自我约束。

　　[71]徙倚：留连徘徊。

　　[72]“神光”二句：洛神身上放出的光彩忽聚忽散，忽明忽暗。

　　[73]竦（sǒng）：耸。鹤立：形容身躯轻盈飘举，如鹤之立。

　　[74]椒途：涂有椒泥的道路，一说指长满香椒的道路。椒，花椒，有浓香。

　　[75]蘅薄：杜蘅丛生地。流芳：散发香气。

　　[76]“超长吟”二句：怅然长吟以表示深沉的思慕，声音哀惋而悠长。超，惆怅。永慕，长久思慕。厉，疾。弥，久。

　　[77]众灵：众仙。杂沓：纷纭，多而乱的样子。

　　[78]命俦啸侣：招呼同伴。俦，伙伴、同类。

　　[79]渚：水中高地。

　　[80]翠羽：翠鸟的羽毛。

　　[81]南湘之二妃：指娥皇和女英。据刘向《列女传》载，尧以长女娥皇和次女女英嫁舜，后舜南巡，死于苍梧。二妃往寻，自投湘水而死，为湘水之神。

　　[82]汉滨之游女：汉水之女神，即前注中郑交甫所遇之神女。

　　[83]“叹匏瓜”二句：为匏瓜星的无偶而叹息，为牵牛星的独处而哀咏。匏瓜，星名，又名天鸡，在河鼓星东。无匹，无偶。牵牛，星名，又名天鼓，与织女星各处天河之旁。相传每年七月七日才得一会。

　　[84]袿（guī）：妇女的上衣。猗（yī）靡：随风飘动貌。

　　[85]翳（yì）：遮蔽。延伫：久立。

　　[86]凫：野鸭。

　　[87]“凌波”二句：在水波上细步行走，溅起的水沫附在罗袜上如同尘埃。凌，踏。尘，指细微四散的水沫。

　　[88]难期：难料。

　　[89]“转眄”句：转眼顾盼之间流露出奕奕神采。流精，形容目光流转而有光彩。

　　[90]“气若”句：形容气息香馨如兰。

　　[91]屏翳：传说中的众神之一，司职说法不一，或以为是云师，或以为是雷师，或以为是雨师，在此篇中被曹植视作风神。川后：传说中的河神。

　　[92]冯（píng）夷：传说中的水神。

　　[93]女娲：女神名，相传笙簧是她所造，所以这里说“女娲清歌”。

　　[94]“腾文鱼”二句：飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘，众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。腾，升。文鱼，神话中一种能飞的鱼。警乘，警卫车乘。玉銮，鸾鸟形的玉制车铃，动则发声。偕逝，俱往。

　　[95]六龙：相传神出游多驾六龙。俨：庄严的样子。齐首：六龙齐头并进。

　　[96]云车：相传神以云为车。容裔：即“容与”，舒缓安详貌。

　　[97]鲸鲵（ní）：即鲸鱼。水栖哺乳动物，雄者称鲸，雌者称鲵。毂（gǔ）：车轮中用以贯轴的圆木，这里指车。

　　[98]沚：水中小块陆地。

　　[99]“纡素领”二句：洛神不断回首顾盼。纡，回。素领，白皙的颈项。清扬，形容女性清秀的眉目。

　　[100]交接：结交往来。

　　[101]盛年：少壮之年。莫当：无匹，无偶，即两人不能结合。

　　[102]“抗罗袂”二句：举起罗袖掩面而泣，止不住泪水涟涟沾湿了衣襟。抗，举。袂，衣袖。浪浪，水流不断貌。

　　[103]“悼良会”二句：痛惜这样美好的相会永不再有，哀叹长别从此身处两地。

　　[104]效爱：致爱慕之意。

　　[105]明珰：以明月珠作的耳珰。

　　[106]“虽潜”二句：虽然幽居于神仙之所，但将永远怀念着君王。潜处，深处，幽居。太阴，众神所居之处。君王，指曹植。

　　[107]“忽不悟”二句：洛神说毕忽然不知去处，我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。不悟，不见，未察觉。所舍，停留、止息之处。宵，通“消”，消失。蔽光，隐去光彩。

　　[108]背下：离开低地。陵高：登上高处。

　　[109]遗情：留情，情思留连。想象：指思念洛神的美好形象。

　　[110]灵体：指洛神。

　　[110]上溯：逆流而上。

　　[112]长川：指洛水。

　　[113]耿耿：心神不安的样子。

　　[114]“揽騑辔”二句：当手执马缰，举鞭欲策之时，却又怅然若失，徘徊依恋，无法离去。騑（fēi），车旁之马。古代驾车称辕外之马为騑或骖，此泛指驾车之马。辔，马缰绳。抗策，犹举鞭。盘桓，徘徊不进貌。