李安《推手》:家庭伦理之纠葛,中西方文化之差异
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《推手》作为李安“家庭三部曲”之一的最早一部,拍摄于1991年,这部处女作让其一举获得金马奖最佳导演的提名。
谈及李安导演,很多人都表示一个字,那就是“爱”,无人不爱李安的细腻,也无人不爱李安的厚重。
90年代的台湾是一个很玄妙的时期,对历史稍稍了解的人都知道,当时台湾政府刚刚开放与大陆探亲,各个环节都正处于如履薄冰的状态,影视上更是落入拔河式的僵硬模式。
但《末代皇帝》的出现无疑于是开挂,这部获得奥斯卡金像奖的史诗巨作里融入了太多元素,与台湾避讳的那些历史事件或者人物存在“冲突”。
诸如此类,包括《推手》在类的这些影片,在这种背景下呈现出一种很奇妙的状态,它们的价值都不再限于影视本身。
李安站在历史洪流里,带着他的一身本领和浓厚的人文关怀,向我们娓娓道来。
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影片的开端是长达好几分钟无台词表演,镜头不断在郎雄主演的中国父亲和外国儿媳之间摇摆切换,性格和生活习惯迥然不同的两人在这段镜头里,矛盾当下立见。
李安让观众瞬间就明白,“哦,我大概知道这部影片要讲什么了。”
在影片里,我们很容易把矛盾拎出来。
首先,郎雄饰演的老爷子精于太极之道,是一名太极拳教授,常年生活于大陆,作息、饮食等都是是在为不过的典型中方人物习惯。而其儿媳妇玛莎是一名美国作家,崇尚独立女性,坚定的素食主义者。
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中西方文化存在的巨大差异是很鲜明的矛盾源泉,西方讲究个人主义、利己主义,非常注重个人的思想以及私人空间;而中国多为“中庸之道”,家庭伦理道德一定要放在首位,群体的生活方式不仅是因为传统,也离不开一贯的人文情怀。
再者,影片中的晓生,也就是Alex,老爷子的儿子,这二人之间又是一个冲突和矛盾点。
我们在观影之时,很容易将自己代入儿子这一角色。晓生夹在妻子和父亲二人之间,进退两难,他想有一个两全之策,但落实到行动上却是收效甚微。
其实我们不难发现,症结的关键点就是儿子,他是缓和家庭糟糕氛围的唯一人物。李安显而易见地告诉了我们这个事实,但也很残忍地扼杀掉了我们寄予的希望。
影片中的陈太是和老爷子一样的类型人物,他们在异国他乡,在自己的子女和外国人结合的家庭里,都属于格格不入的那一方。
晓生想出的“解决方法”是让他们结合,这样作为子女的他们,才好有一个真正属于自己的家庭。
不得不说,李安剥开的是无比真实的面貌,真实到几近残忍。
父子俩的床前对话,让观众一边对儿子恨得牙痒痒,一边又哀声嗟叹。他说,文革时期,自己不仅受到百般凌辱,妻子更是惨到被乱棍打死,老爷子一句话道出多少辛酸:“我对不起你妈,我对得起的只有你。”
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而影片中老爷子的“出逃”,顶着高龄去往中餐厅后厨洗盘子,窝在肮脏狭小的出租房,工作时受人白眼,更是影片的高潮。
这是属于他的选择,也是属于他的尊严。太极拳给他带来的不仅是一身本领,更是悟出来的人生哲理。
“拳谱上说练精还气,练气还神,练神还虚。这练神还虚就难了。”
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中国家庭伦理道德带来的矛盾是我们不可避免的一个话题,其在全球化背景下,在当今社会的生存状态都值得我们去深思。
李安导演在影片中展现的各个角色的“逃避”方式,其实是折射了我们的现状。
比如陈太在爬山时因为跟不上子女而坐下来大哭,比如晓生的美国老婆一次又一次的劝说,诸如种种,包括李安在内,我们所有人都在问:逃避无用,矛盾的平衡点到底在哪?
在影片的结尾,是这样一段对话。朱老先生:陈太太!
陈老太太:你怎么出来了?
朱:我出来看您走了没有?
陈:我看今天太阳这么好,反正一个人,回去也好不回去也好,想着想着,站在这儿就发起呆了。
朱:您住哪?
陈:我就住那边168号房
朱:我住在那栋2101
陈:嗯…有空过来坐坐嘛
朱:下午有事吗?
陈:嗯…没事…
朱:…没事…没事…
很多人会觉得,这不就是很好的结局了吗,两位老人有个伴,子女的家庭也得到了和谐,无奈中的最优化已经很不容易了,还能怎么办。
老头子送与陈太的那副字,是当年王维赠给张九龄的诗——《酬张少府》:
晚年惟好静,万事不关心。
自顾无长策,空知返旧林。
松风吹解带,山月照弹琴。
君问穷通理,渔歌入浦深。
不难理解,这就是老爷子念叨的化神为虚。这幅字本是老爷子所追求的境界,但在这里,反而更像是一种无形之中的暗讽。
这种境界虽然高尚而美好,值得我们去追求,但它也在那默默地告诉我们,无论是中西方文化的差异, 还是传统伦理道德之间的纠葛,我们都应该找到事情的平衡点,沟通也好,控制也罢,我们都要去理解。
老爷子和陈太最后在结尾的对话,是属于中国式的含蓄,这段细腻而意味深长的镜头深深地烙在了我们的心底。
包容说来容易,难的是人心的僵化。
李安把事实就这么摆在那里,同时也把这个问题抛给我们。
该怎么做,还是要看我们自己。
——END
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