木兰花盛开

　　木兰花盛开

　　武汉市新洲四中 罗相和

　　《木兰辞》香飘中国；

　　木兰景美丽神州。

　　从古到今，诗词如潮，但是《木兰辞》歌颂了花木兰代父从军的英雄气概，深入人心。

　　从中到外，景点如星，但是黄陂木兰景群：木兰山、木兰湖、木兰草原、木兰天池吸引了中外游客，因为这位巾帼英雄有力地吸引大家眼球，人们要一睹尊容，沐浴心灵。

　　然而，突然冒出一个小品演员，叫贾玲，她表演的木兰却是一个贪吃、不孝、胸无大志、贪生怕死的人，因此，贾玲受到了共众的指责，遭受到众人的批评，这是表演者咎由自取。

　　现代中国，不乏企图颠覆古人形象，借机捞取资本，脚踩名人借机出名的艺人、文人、凡人。人们往往用“恶搞”来形容他们，我认为有人是搞恶作剧，是恶意行为，让人感到恶心。曾经有网友假借中学生来“恶搞”杜甫，用涂鸦作品来表现“杜甫很忙”，因此在网络上爆红。那个杜甫一会儿拿手机，一会儿骑摩托，还跟美女翩翩起舞，甚至化身露体美女等等。

　　千百年来，人们知道，杜甫是一个悲天悯人、仰天沉思的瘦弱诗人，他写诗不是为了一己之私，而是借此忧国忧民，为民请命。他希望“大庇天下寒士俱欢颜”，不惜“吾庐独破受冻死亦足”。这样一位与老百姓同甘苦、受磨难的人，这样一位才高八斗不被世上所用的人，怎么忍心对他使坏？

　　后来明智者进行人肉搜索，找到了始作佣者，是一个喜欢涂鸦者，一个急于踩着名人出名的人，最终他没有因此出名，而是画虎反类猫，弄巧成拙，被人们所不耻。

　　外国有一则名言：有英雄不知道尊重的民族，是一个悲哀的民族。我们社会不能没有正能量，我们国家不能没有被历史认可的脊梁，如果后人数典忘祖，后着脸皮去搬弄是非，否定文化，涂黑历史，那么我们还有什么文明，还可以称为文明古国吗？

　　艺人想出名，无可厚非；幻想大把捞金，也是情理中的事情。但是用颠倒黑白，混淆是非，非古废名，挑战历史，颠覆共众认可、尊重、敬仰的历史人物，就会自己搬砖头砸了自己的脚，自己把中钉在历史耻辱柱上。

　　还有一个人，也曾经做过这样一件事情，她叫赵薇，参加《还珠格格》演出，成名于小燕子，但是她还不满足，也来了一次“恶搞”，穿日本军旗服，想借此出名，却出丑了。被国人痛骂“卖国”。被写进湖北省的思品课本，是作为爱国的反面典型。与抗日战争时期一位名人做对比，那就是天壤之别，哪一位就是京剧大师梅兰芳，他蓄须明志，不为日本人演出，不做亡国奴。这样的人品艺品，多么高大上。

　　爱国是一条底线，谁踩谁失德。

　　再回到木兰身上，我们说，作为一个弱女子，来到军队，在战争年代，在边关，哪意味着什么？那是面对着死亡，难道这是贪生怕死吗？

　　代父从军，千里迢迢不说，是用年轻的自己来代替老父亲，免除老人之苦之累，这是不孝吗？作为一个女孩子，女扮男装，来到男人的世界里，最基本的吃喝拉撒都很困难，这叫什么？作为一名军人，保家卫国，苦了自己一个人，幸福一个国，这叫胸无大志吗？

　　在天寒地冻的边疆，到处是沙漠、寒冷，吃什么？冰渣、沙子、灰尘，这叫好吃吗？

　　由此可见，胖乎乎的贾玲为了搞笑的需要，“恶搞”木兰，漫画木兰，丑化木兰，其实是没有理解这个人物的环境，没有把握好人物的深度。她常常以表演傻呆而著称，在木兰戏中，她只是表演自己的浅薄无知，表现自己的无能无德。

　　因为木兰如花，盛开千年，临冬不凋，巾帼英雄，深入百姓，孝感天地，香飘万里。

　　点评：这是一篇夹叙夹议的作文，针对贾玲恶搞木兰事件，运用层层深入的方式，深挖“恶搞”本质，解除不当误导，主题鲜明、层次清晰、一针见血。

　　来源/作者： 罗相和

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