赤城发现首家元代皇家寺院遗址

　　赤城发现首家元代皇家寺院遗址

　　原创 赤城旅游

　　2019年4月，赤城县博物馆馆长李沐心及工作人员在黑河川喜峰砦发现了一处遗址。经过史书记载比对和现场勘察，这是一处元代皇家寺院遗址。这也是我县首次发现元代皇家寺院遗址。

　　

　　黑河曾为元代皇家往返大都与上都间的一条重要通道，称为黑谷辇路，为元代大都至上都之间一条皇家驿道。黑河，河谷狭窄，最窄处不足30米，两侧山峰高耸，峥嵘嶙峋，煞是壮观。据《口北三厅志》 记载，自北而南如喜峰砦“危峰十二，耸峭争高”；天桥洞“山有石桥，桥下一洞，水流潺湲，自洞 中出”；由路口 “峰峦峭丽，林木丛蔚，上多落叶松，怪石清流，为塞外佳境”；龙潭“双崖对束， 四潭叠注，惊浪雷奔，飞湍急射”。

　　

　　《元史》载：仁宗尝建寺云州九峰山，未成而崩，马扎儿台以私财成之，日：“是虽未足以报先帝之恩，而先帝尝驻跸于兹，诚不忍过其所而坐视芜废也。”从那时起，一座皇家寺院“报恩寺”在这里闪现。

　　

　　九峰山，元代山名。明代称七峰山，现称喜峰砦。由于喜峰砦山峰形制高低错落，体量大小不一，从喜峰砦遗址周围及黑河川不同方向及角度观察喜峰砦危峰，或七峰、九峰，或十二峰各不相同，七峰与九峰更没有明显界定。

　　元仁宗，孛儿只斤·爱育黎拔力八达（1285年—1320年），元朝第四位皇帝，在位时间为1311年—1320年。蒙古帝国大汗，在位期间，减裁冗员，整顿朝政，推行“以儒治国”政策，复兴元朝，是对元朝一个较有贡献和有一番作为的其中一位皇帝。

　　马机儿台蚤从武宗，后待仁亲于潜部，出入恭道，被事敏达，七宗之及立为皇太子，以为中顺大夫、典用太监。十二年，特命改封德王，令翰林儒臣制词立碑，仍赐旌忠昭德之额。

　　在《故奉政大夫辽阳行省郎中黄公神道碑铭》中有“明年春，诏御史长哥偕公巡行上都，核实吏牍。先时上命建佛寺于云州七峰山……”的记载。

　　

　　刻有古蒙文的石碑残件

　　《世祖本纪》案曰：今独石外，资龙门所塘子营以北，乃元云州之东境。又按照《宣化府志》记载，“七峰山，龙门所城东北百余里”，以现在龙门所向东北方向百余里左右的位置，大体上就是东万口乡喜峰砦前后的位置。加之此地又是元代辇路的必经之处，皇帝每年巡幸上都都要由此经过，并在此捺钵顿宿。这处朝向东方奇峰异谷下的幽深秘境，遂被仁宗选作皇家寺院的地址。可惜的是，直至延佑七年仁宗驾崩的时候，已历经两年多的佛寺建设也未完成。

　　

　　龙纹瓦当及龙纹碑首残件

　　马札儿台曾伺仁宗于潜邸，出入恭谨，莅事敏达，深得仁宗喜欢，延佑至至元年间曾任吏部郎中，升为侍郎，再升为兵部尚书，调任利用卿，进官为度支卿，改任同知典瑞院事，升任院使，历官大都路达鲁花赤，佩带虎符，领虎贲亲军都指挥使、陕西行治书侍御史等职。马扎儿台所到之处不以苛察为精明，不以显赫为威严，手下官员各自尽力效劳，等到事情办成以后，也从没有说这是自己出的主意。因为仁宗非常喜爱重用他，仁宗的忌日他总是先于百官到原院表达敬意，倘然有一种美食一个佳果，他一定会带着献到院中。仁宗命在云州九峰山建寺，由于用人不当，经费和物资尽被盘剥盗取。好在黄公肯播知事云州，躬身董治其事，但没有等到佛寺建成，仁宗去世，黄公也获罪罢官，打回原籍。佛寺建造之事至此搁置。几年后，马扎儿台用自己个人的钱财重新启建竣工，他说：“这虽然不足以报答先帝之恩，但先帝曾经驻跸于此，我实在不忍心经过这里而坐视其荒废。”

　　

　　赑屃型汉白玉碑座

　　佛寺建成后，马札儿台感怀仁宗的宠遇和恩情，命名报恩寺，以表对仁宗的怀念和感恩。原本于黑河流域中，一座名副其实的皇家寺院，在元朝皇帝更替及其政治争斗中几经起落，最终却以私财完成。由于没有更多文字记载，也没有对遗址进行考古发掘，佛寺的建筑形制和规模不得而知，那些零碎残缺的碑文也只是冰山一角，而就是这浅浅的一角。

　　在九峰山遗址出土了若干龙纹瓦当及汉白玉构件，在古代建筑的屋顶上铺设色琉璃瓦的色彩和形制都是有着严格的规定的，龙形图案和龙形琉璃瓦是要经皇帝恩准勅建的坛院或祠堂建筑的屋顶上，才可以铺设。所以“九峰山遗址”为赤城目前所发现的最高规格遗址。

　　

　　汉白玉龙纹碑首残件

　　现在“九峰山”依然处于无保护状态，为进一步探寻更重要的信息，我们希望专业的机构进行专业发掘……

　　元代的赤城，是皇帝频繁莅临，儒、道、佛教繁荣，人民安居乐业的时期，今天的赤城需要我们更多的发现和保护，因为，还有更多的未知等待我们去探索和发现……