良渚｜古代属钱塘县灵芝乡

　　文 | 郁震宏

　　

　　良渚街道图（陈家麒提供）

　　这几年，常去良渚，说《诗经》，访朋友，谈不上熟悉，也不全陌生。有次坐地铁，看见一个站名，杜甫村，脑洞大开，可惜南宋《临安志》里不这样写，写作“杜浦”，老老实实。万历《钱塘县志》里，把三点水去掉了。

　　“良渚”之名，始见于宋代，亦写作“梁渚”，跟水泊梁山呼应。居简和尚《大雄寺记》有“地接良渚，水通安溪”之句，《咸淳临安志》则写作“梁渚”，写法没有一定，后一个字好理解，前一个不知道什么意思。

　　良渚，古代属钱塘县灵芝乡。宋朝的灵芝乡，管五个里，其中有梁渚、前梁、后梁。我疑心，前梁、后梁，大概是前梁渚、后梁渚的简称。这样说来，良渚的正式名字，应该叫“梁渚”了，果然如此，则“梁渚”也许是因居人姓氏命名的，就像李家庄、王家村、张家埭之类。

　　良渚，旧属灵芝乡管，很奇怪，灵芝、良渚，土话读音相近，所以我总怀疑，这两者有什么关系？

　　说到读音，不禁想起一桩往事，好几年前，有良渚朋友到大麻来寻根，朋友姓金，相传祖上是大麻迁过去的。我们到一个金姓村坊，遇到一位六十上下的妇人，问了一些老底子的事，她得知朋友是良渚人，便问：倷是良渚宁啊，吾倒原想问问看，良渚，良渚，良渚真色有老虎弗乃？

　　我们觉得怪气，只好顺口答说“良渚没老虎”。她却好像上了当一样，说：阿拉孙子经常唱“良渚老虎，良渚老虎”，吾当良渚真有老虎格。

　　哦，原来如此，恍然大悟，良渚，大麻土话，同普通话里的“两只”同音。

　　良渚，老底子不算大码头，我父亲摇船去瓶窑买柴，路过良渚，上岸看白相，说跟大麻差不多大，这还不过是五十年前的事。再往前，宋朝，元朝，明朝甚至清朝手里，钱塘县北面一片，安溪才是一只大码头，中心城镇。

　　安溪，北宋时已是钱塘县四大镇之一（王存《元丰九域志》），南宋时还设有会纸局，会纸，不是一般的纸，而是印钞票的纸，我一辈子都为这张纸。

　　明朝的田艺蘅，跟我差不多，没事喜欢瞎逛，他到杭城北面的野山丛中游览，写了一篇《白鹤诸山记》，其中说：良渚，亦一大镇也。大概明朝手里，良渚街上的规模已经不小，跟安溪当然还是不能比的。不过，良渚也好，安溪也罢，如今都并在一道了，成了一家人。

　　良渚虽非大镇，但塘栖、大麻塘还没做国道以前，却是一个交通要道，宋朝手里，杭州往湖州、苏州，倘若从北面的水路走，常见的攻略，走的是北关、良渚、奉口、德清一线，张功甫《舟过良渚》诗云：船出修门未有诗，直须奉口泛晴溪。可见杭城到奉口，良渚是必经之路。

　　张功甫，是循王张俊的曾孙，《咸淳临安志》记载：光严寺，在良渚山，张循王府功德院。不晓得张功甫有没有去光严寺白相过？

　　比张功甫早一百年，苏东坡有词：明朝归路下塘西，不见莺啼花落处。下塘西，下塘河往西的意思，要路过良渚地面，再到苕溪，北可到湖州，南可往余杭县城。苕溪，风雅的名字，湘漾里人不叫苕溪，只叫“溪塘”。明朝塘栖人卓人月看见苏东坡词里的“下塘西”，以为是偶像要到塘栖来的意思，激动得要命，其实他是激动错了，不过自己能当一辈子真就好，做人开心第一。

　　良渚是宋代杭州城北的要道，这一段河道一旦淤塞不畅，就会上升为国家大事。公元1247年，浙西安抚使赵与筹就专门为此事上奏，说：

　　临安府客旅船只经由下塘，系有二路，一自东迁至北新桥，一自德清入奉口至北新桥（这一系，须过良渚）。见得奉口至良渚，仅有一线之脉，自良渚至北新桥，则皆干涸，不可行舟，计五千五百三十九丈五尺，今就此河掘令深阔，帮筑塘路，庶几水陆皆有利济，实一举而两得。

　　赵与筹疏浚开拓的河，叫“新开运河”，从杭州北新关到狗葬，再到奉口。《临安志》说这条河：通苏、湖、常、秀、润等，凡诸路纲运及贩米客舟，皆由此达于行都（杭州）。可以想见，南宋末年，良渚的闹猛气象。

　　说到狗葬，我小时候听说过，感觉特别有趣，不过现在都写成“勾庄”了，大概觉得难听，其实倒好记。吴自牧《梦梁录》说：钱塘地界，有一个地名叫“狗葬”，还有一座“良犬桥”，传说从前有个人被火烧着了，他养的狗跳入河里，弄了一身水，上来救主人，如是数次，主人得救，后来狗死了，就葬于此，所以得名“狗葬”。

　　东晋时人郭缘生的《述征记》，也记载了一个叫“狗葬”的地方，非常非常古老了。这个狗葬，远在彭城（徐州），说徐偃王生下来就被抛弃了，一只叫“后仓”的狗，把他养育成人，后仓死后，徐偃王厚葬了它，“狗葬”之名由此而起。

　　无独有偶，王士祯《香祖笔记》也说：秦桧的墓，在金陵城南牧羊亭，至今呼为“狗葬”。我的感觉，所谓秦桧墓，不必当真的，把这几个故事串起来看，信息量很大，“狗葬”应该是一个极其古老的名字，随着古徐国的南迁，这个地名也一路王南从彭城移植到了金陵、钱塘。至于这两个字的意思，也许是上古徐国人的一个发音，汉字记录了而已，就像伦敦、纽约一样，字面上是无法破译的。

　　无论如何，狗葬，是一个宋代就有的古地名，良渚的古地名，还有荀山，传说是荀子读书处，这就如杜甫村一样，姑妄听之。《咸淳临安志》里，荀山，写作“笋山”，笋、荀两字，古音一样。笋，正体写作“筍”，也可以通假写成“荀”，所谓荀子读书处，由此而起。万历《钱塘县志》里，竟然当了真，把荀子当作良渚的寓贤，读来，有趣得紧，古代的地方志，都有这样可爱的毛病。

　　回头再说良渚，虽居要道，但自己却不是大镇，大镇在安溪，宋元时期，良渚是一个闹中取静的去处。任士林（1252—1309）的《杭州路崇德院藏经阁记》就说，杭州为东南巨镇，一年四季闹哄哄，但“北行三十里，始有良渚之旷”，可见这里真是杭州的后花园了，因此，到良渚来静修的人，就特别多，著名的，有佛日普照大师，还有怀渭清远（1317—1375）。

　　怀渭清远，与宗泐大师，都是大忻笑隐的高足。清远晚年就“退居钱塘之良渚”，直到告别世界。刘伯温临终，写诗给他，清远收到诗，就圆寂了。接着，又出来一个顶级高手，给清远大师写墓志铭，他叫宋濂，跟刘伯温一样，明初初年的流量主。

　　巧的是，就在刘伯温、清远去世的那年，良渚的地面上，一个男孩子出生，他叫柴车（1375—1441），字叔舆，建文元年的举人，公元1404年到兵部做主事，一直做到兵部尚书，柴车是一个特别较真的直肠男，做官做得好，《明史》里有他的传，他大概是良渚老底子第一个进入正史的人。

　　突然想起，我家祖上，传说本是开封人，宋高宗时候，也算一个南下干部，后来定居良渚，过了几代，又从良渚迁到萧山，明朝末年，又有一对兄弟渡过钱塘江，迁到湘漾里，这便是我的先祖。良渚如今名头大，房价高，早知如此，我真应该穿越到宋朝去，劝老祖宗不要迁到别地了，世世代代住在良渚多好啊！

　　举报/反馈