平山老八景你还记得吗？

　　古镇平山八景

　　诗曰：

　　景致飞鹅第一高

　　拈花獅象隔江遥

　　蜈蚣吐出鸳鸯井

　　阿姨牵手望高桥

　　青龙擎托珍珠塔

　　七圣钟山水面飘

　　若问八景何处是

　　古渡云烟透九宵

　　

　　古老圩镇平山

　　自明代始至清代实施的海禁，给西枝江带来了内河航运及古镇平山商贸鼎盛。这时期，古老圩镇平山，商贾云集，经济活跃，百姓生活富庶。安逸之余，由文人才子编写的平山八景诗句应时而成。

　　一、景致飞鹅第一高

　　飞鹅景致包括：飞鹅岭（海拔213米）、飞鹅庵、珍珠井。飞鹅岭下的飞鹅庵，始建于清初 ，嘉庆年间重修。飞鹅菴庙大门石牌匾上的飞鹅菴三字，清代广东才子宋湘所书，庄重丰腴飘逸，富有神韵。嘉庆年间宋湘曾受聘任惠州丰湖书院院长及主讲，飞鹅景致被列为第一，也是因此人文关系。飞鹅庵左侧有股泉井，整日冒泡，又称珍珠井。其水质为平山最佳，故为平山“第一名泉”。

　　

　　飞鹅庵

　　二、拈花獅象隔江遥

　　拈花，即是观音山的拈花古寺，在象山与飞鹅岭之间。因北坡半山腰有一巨石，形似坐莲观音，当地及周边群众前往朝拜。以前因交通不便和治安问题，去观音山朝拜的人数不亚于九龙峰，人数众多，形成一大景观。如今，观音山还建有望江亭，与象山对面的狮山隔江眺望。此为八景第二。

　　

　　拈花古寺

　　三、狮象是指狮山象山

　　西枝江北边的狮山，亦称虎头山（当地古人可能没见过狮，只见过虎，故称虎头山），与南边的象山隔江对峙，形成狮象卧伏两岸的景观。此为八景第三。

　　

　　虎头山

　　四、蜈蚣吐出鸳鸯井

　　蜈蚣，指平山的大美街。旧时的大美街是平山最宽大的街，街两边的住户为防雨水在自己的门前积聚，就在屋前与邻居隔界的地方砌一条一米多长的石(砖)垄，家家如此。形成中间平整、两边似石阶，就象蜈蚣虫一样，给人一种怪异的感觉，所以又叫蜈蚣街。有关八景的蜈蚣，无疑是大美街。老平山大街原街道是没有大美街这么宽的，1958年从惠阳分置惠东县时，将县政府设在街尾井的大街口(大门与老新华书店对面，里面的楼房后改为县招待所)，就将大街定为县城主街道，开始扩路。惠东县不到一年合并回惠阳县，直到六十年代中期复建制，政府还是设在原处。大街正式扩建，将原街面降低扩阔，致使街道两旁的民居大门门脚比街面高悬四至六尺，直至现在。除街面铺了水泥外，其他都没改变。所谓口吐鸳鸯井，让不知情的人以为双井在大街口，大街就是蜈蚣街，纯属误解。

　　

　　街尾井

　　鸳鸯井，通称街尾井，位于旧时平山南边缘（现大街街尾）的并排双井。大为男井，小为女井。街尾井始建于明初，清乾隆年间形成现状，为平山古名井之一。井水清澈甘甜，水质在平山排名第三，出水量丰富，是周边居民的饮用水源。在平山没有自来水前，每天一到下午四时至天黑前，大户小家的妇女姑娘们都去洗衣担水，场面热闹。同时也引来那些浪荡哥儿借故围观，评头品足。故，平山有了“平山好嬲街尾井”的老话。

　　五、阿姨牵手望高桥

　　高桥，指黄排（高桥水）桥，位于平山南面，连接陈塘姨岭村古道（将军道），通粤东沿海各地。在平山没建公路时，为平山至沿海的主要通道，每天人来车往，川流不息。黄排桥为三孔石拱桥，形样古扑结实。由南面的阿姨岭望来，如臥龙橫桓河面。虽历经四百多年，仍风雨无损。唯桥面石板，被运盐独轮车(俗称鸡公车)碾出一道道五至十公分深的石沟，真正的历史车轮痕迹。

　　

　　黄排河桥人行通道

　　六、青龙擎托珍珠塔

　　青龙潭塔，在青龙潭村（现名青云村），距平山约六里路。青龙潭村历来属平山区辖地，故纳为平山景点。而九龙峰和狮朝洞不属平山管辖，则排在平山八景之外。青龙潭，在该村西北方西枝江一湾处。西枝江在象山始由东向西直流，到该处转弯。长年累月的河水冲涮，形成一洞形深潭，乍看显得险恶。早在清叶中期，有多祝乡绅，认为在该处建一宝塔，对多祝有辐射兴旺的风水作用，故主要由多祝人集资建成青龙塔。因初建之时，塔铃为圓形风铃，吊在瓦檐，远看似粒珍珠，故称珍珠塔。青龙潭深不见底，人一但跌落，决无生还。民国初期以前，平山或邻近乡里，如有麻疯病者，或被人捉奸在床的奸夫淫妇，被装进猪笼，沉入青龙潭。

　　

　　因此出名。 还有一段典故，在该塔上游的平山，为辟该塔的阴煞，建有一座天后庙。该庙建成后，由该庙至宝塔的河段上，再也没有发生过人员溺死事件，因此平山有句谚语:“青龙潭水鬼无望”(即没有代身之意)。该宝塔因有镇压邪恶之作用，百姓为在家中压邪，就去偷挖宝塔的青砖，日久形成危塔。一九五八年初，平山为建电影院，将该塔拆掉，取其青砖筑用。

　　七、七圣钟山水面飘

　　七圣钟山，请不要误会，白花也有个地方叫钟山，但此钟山非彼钟山。这个钟山是指平山老电影院所在的小山岭(连在老公园一起)。至于为何叫钟山，估计因形而名吧。传说，古早时，该山的东边岭嘴处，即原老电影院的左前方，有一神庙，供奉的是黄石公仙师，俗称“石公爷”。后人干脆将石公爷三字作为该处的地名，而钟山反而忘却了。石公爷庙里有一口井，水质在平山排名第二。庙前有一水池，池中种有莲花，但一般不开花。“若开花，开一朵，平山就出一个进士(坊间说成状元)。”在建庙之初有风水先生点过，说是可开七朵莲花，平山可出七位进士圣贤。故，该池又称为“七圣池”。庙成之后，七圣池里亦有莲花绽开，却经年不见状元出现。风水先生为自圆其说，编造了神仙下咒的故事，说：“有一神仙化成老头经过平山，被人误为乞丐，放狗追咬。众人附和凑热闹，毫无怜悯之意。然，狗知是神仙，不敢近前，放狗人就打狗。神仙看着有气，认为此镇人情淡薄，心不如狗，不应拥有如此福地，逐下咒封池，变成烂泥塘。平山再也不会出大贵之人了。”孰真孰假，都是过后仙的说辞。虚，是坊间古老传说；实，石公爷在上世纪三十年代前，确是香火鼎盛，特别是醮会之期，热闹非凡。在醮会祭孤之时，所有观看之人，无论贫富，在拜祭完成后，务必手快脚快，抢到一件物品(当然越多越好)，否则就会走歹运。所以平山福建话喻人急迫之时就说:“你去抢孤”或说:“同抢孤一样。”石公爷庙自上世纪二十年代（1927年）时期、平山土匪头子游斑华在庙堂井边残杀共产党人罗焕荣烈土后，无人敢去朝拜，庙堂冷落。石公爷庙解放前只剩下一口水井，七圣池荡然无迹。

　　

　　经过修建的老平山大桥（1964年4月1日通车）

　　八、古渡云烟透九宵

　　古渡，即是三宝渡——西枝江老平山大桥桥下的古渡口。解放前，整条西枝江，只有惠州市府城与县城分界的西枝江与东江交汇处有座浮桥。其它江段，人们过江，只有靠渡船了。平山镇所处位置，起到沿海与内地、山区与城市的中转枢纽作用，从而成为惠州东部的重要集镇。西枝江航运，由多祝开始至惠州，全年可通航载重二百担(折现在的十二吨左右)的江船。南岸平山这边共有三个渡口码头，简称渡头，为三宝渡头（俗称大渡头）、二渡头和三渡头。三渡头又因有天后庙，平山福建话称为“天后嫲”。三宝渡基本以渡人过江为主，二、三渡口则以装卸货物为主。东行西去的航船泊到平山，均在此过夜和补充用品。船家为求安全防抢，往往需等其它船只到来凑阵。多船结伴而行，众船云集。船只多时，由虎头山（狮山）下江面排至三渡头。江水清碧，帆影绰绰，蔚为壮观。煮饭时分，船只泊处，炊烟袅袅，缭绕云霄。

　　

　　老平山大桥 （从大岭望平山）

　　话说以人员过渡为主的三宝渡头，船主常摆暗宝(押宝)档赌钱，以押红、白赌輸羸。蛮横庄家红白都是赢，如遇单身赌客，无论押中红白，都是输钱，你中红，他会说这边属大岭，以白为赢；你中白，他就说这边属平山，以红为赢。所以平山有句老话，说那些两面讨好，左右逢源的人是“三宝渡船的暗宝，红白通食”。 渡口岸上有很多小摊挡和住户，在日军侵华时，飞机轰炸(因二渡头边的柳姓碉楼，驻有国军的一个连)和二次火烧，将三宝渡头周边的房舍彻底摧毁。直至上世纪九十年代，仍是屋地变成的菜地果园或荒野，都无房屋住人。另一渡头有一条约50米长的石彻渡堤，由大岭这边的周姓士绅出资建筑，其目的是想将江水拦向靠北岸，以福荫大岭这边的风水，以至平山河形成以三宝渡为界，南岸平山这边渡口上游至象山脚成为一大片沙滩(又叫晒布埔)，使北岸由渡口边至大洲沙湖村成为一条沙滩带，形成两滩迫一水的格局(风水上也可称为“两虎戏一龙”)景观。

　　

　　2013年8月18日 洪水中的老平山大桥

　　附：【老平山大桥】

　　老平山大桥始建于上世纪二十年代陈济棠主政广东之时，为打通惠州与粵东特别是与海丰县的交通，由陈济棠政府出钱，交由日本人的建筑公司承建(当时惠州没有有能力建大桥的工程公司)。桥墩建好，由北向南铺了两孔时，日本公司乘战争机会卷款逃跑，留下这个烂尾工程。直到一九五0年平山解放，由叶元帅(当时兼广东省长)指令将国民党军败逃时炸毁的广州海珠大桥钢梁运来，由解放军(当时群众称呼为大军)铺筑成钢梁身、一小截“红毛泥”一大截木桥面、可通行五吨车的实用桥。

　　

　　日军侵惠时的在建平山桥

　　来源：平山街道文化站

　　编辑：古志勇 徐达华 刘晓辉 黄俊维