日本知名作家宫川东一：我直到30岁才知道，我的外祖父是孙中山

　　人不风流枉少年，用来形容男性再贴切不过了。这不是一种性别的偏见，而是由于长期以来的父系社会决定了男女并非真真正正的平等，哪怕是在如今的21世纪，成为优秀的女性需要比男性做出更多的努力，在生活上如此，在感情上亦有不同，大数据表明，男性偏理性，女性偏感性，这种情感的趋向不以对象不同而有所改变，哪怕对方是伟人。

　　一直以来孙中山被奉为国父，也被我党尊为革命先驱者，随着时间的流失，很多学者专注于孙中山的生平事迹研究，这些生平事迹不仅仅是孙中山的革命成就，还是先生的私人生活感情线。

　　在这样的角度下我们赫然发现，除却了革命先驱者的身份，孙中山也具有普通男人的七情六欲，爱恨情仇，通过这些事迹的了解，反而让我们这代人对革命先驱的印象鲜明起来。

　　

　　众所周知，孙中山曾东渡日本留学，也因此有部分日本学者很喜欢研究孙中山在日本的生活痕迹，其中就包含孙中山在日本的一段跨国婚姻。

　　1895年广州起义失败，孙中山被迫流亡海外，开启了自己考察各国经济学、政治学的生活，1897年辗转来到日本，并在横滨居住，结交当时的朝野人士。

　　1898年秋，大月薰一家因为火灾的原因在孙中山的寓所二楼暂时居住。一次偶然的机会，大月薰在家不小心把花瓶打翻，水顺势流到了一楼的孙中山家中，引起了先生的注意，于是派翻译上楼询问情况。

　　

　　大月薰的父亲觉得影响到别人万分不好意思，要求大月薰亲自下楼向孙中山道歉，促成了大月薰和孙中山的初次邂逅。

　　两人认识之后相处了一些时间，大月薰了解到孙中山是中国的革命驱动者，对他产生了敬仰之情。1902年孙中山委托他人向大月薰父亲提亲，但是被大月薰父亲以女儿年龄尚小拒绝了，不过次年还是同意了这门亲事。

　　1903年大月薰年满十五岁，尽管还是横滨中学的一名高三生，但是在那个年代那个时代背景下，已经达到了结婚的年龄，遂在这年与孙中山举行婚礼，成为孙中山的妻子，伴随在其左右。

　　

　　好景不长，孙中山毕竟革命事业在身，在日本积攒了力量之后决定继续回到中国进行自己的革命事业。

　　1905年5月，大月薰生下了一个女孩，取名富美子。富美子在日语中具有“文”的意思，对应了孙中山的名字，大月薰把对丈夫的爱浇灌在两人爱情结晶上，可见也是用情至深。

　　遗憾的是，在女儿出生之前孙中山就离开了日本，而且此后余生中只与大月薰通过几次书信，两人竟再也没有见过面。没有丈夫的大月薰是如何度过余生的呢？是自怨自艾，还是顽强的活下去？

　　

　　大月薰选择了顽强活下去。随着时间的流逝，大月薰没有足够的经济能力抚养女儿，只能将她送给别人寄养，也因此女儿的名字变成了宫川富美子。为了生活大月薰也改嫁了，嫁给了当地富商的弟弟，就这样大月薰母女失联了。

　　本来大月薰的第二次婚姻可以很平静的继续下去，但是偶然一次富商弟弟发现了大月薰还保留着与孙中山之间的往来书信，认为大月薰并没有忘记前夫，于是宣布跟大月薰离婚，就这样大月薰第二次被婚姻抛弃。

　　两次被婚姻抛弃的大月薰最后选择嫁给了日本东光寺的住持（日本允许和尚结婚生子），或许是跟佛教接近的关系，大月薰只字不提过往，甚至连女儿富美子也不知道亲生父亲是谁。就这样大月薰在佛祖和第三任丈夫的陪伴下，在寺庙度过了余生。

　　

　　上世纪四十年代末五十年代初，日本有一位叫久保田的学者开始研究孙中山在日本的生活痕迹。曾有一名孙中山的美国友人称，孙中山在日本有一个女儿，根据此消息，久保田多方查找探寻，指出了现名为宫川富美子的女士是孙中山的女儿，消息被富美子听到的时候，她自己都怀疑消息真假性。

　　1951年宫川富美子在外祖父大月素堂口中得知自己身世进一步的确凿信息，但始终不敢明确自己就是孙中山的女儿。

　　1956年在东光寺找到母亲大月薰之后，宫川富美子在儿子宫川东一的陪伴下，前来拜访大月薰。大月薰亲口证实，富美子就是孙中山的女儿，并告诉了富美子名字的含义。

　　

　　得到确凿的消息，富美子感到非常的喜悦，历史人物是自己父亲是一件与有荣焉的事情，而宫川东一同样觉得这段不为人知的历史不可思议，后期出版了一本名叫《孙文留在日本的女儿和外孙》的书籍，记载了这段历史，凭借此书成为了日本知名作家，

　　这段跨国婚姻被隐藏了如此之久，乃至被曝光时候，宫川东一都30岁了，才知道自己的外祖父是孙中山，不由得让人唏嘘，这段被时光掩藏的秘密终究还是见了天日。

　　1970年大月薰与世长辞，遗言录音中多表示不希望世人多关注这场跨国婚姻，由此可见大月薰并没有想把曾经的婚姻利益化，是对过去美好甜蜜时光的保护，也是对第一段婚姻生活的美好回忆，因此我们更应该关注的是孙中山的革命事业，而不是私人生活事件。

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