日本强征“慰安妇”铁证如山【3】

　　三

　　天儿都女士认为，中国的申遗材料对该照片的描述歪曲了原摄像师的解释，这违反了摄像师的道德权利。事实上，中方使用这些照片的原意，在于说明照片中提到的慰安所是历史事实。所以申请书中特别指出照片“其特性和来源均真实可信”。除非日方能证明，是麻生彻男的照片捏造了事实，才能让中方撤下。

　　首先，中方申请书使用麻生彻男那几张照片的用意，是为了证明二战时期的日军建立了慰安所。其次，麻生彻男将战时他所拍摄的这些女性的照片编辑出版，并非为了展示他的爱好，而是出自他本着历史的反省精神，以非常严肃的态度来发表他的战时照片作为历史资料来留存的。这是麻生彻男非常令人敬佩的品德。刊载了上述用于申遗历史文献的照片的《上海より上海へ》日文版序言的开首，有麻生彻男于1986年编辑战时女性照片时写的这样一段序：

　　“好人不当兵”，我们日本人对（具有这样理念的）中国来说，不是一个好邻居。念及我们国民皆兵的乡风，再遥想1937年的南京，那么，一亿大和民族皆战犯也。我作为当时大和民族的一员，从1937年开始的4年间，正生活在中国的华中地区。我将当时写的3本书合为现在的一册。由此，向各位奉上作为一个普通召集兵身份的妇产科医生，当时如何思考、如何行动的我。期待理解，不胜荣幸。

　　麻生彻男的女儿天儿都女士在序文后有这样的解释：“写这篇序文时候的我父亲、原预备役陆军军医大尉的麻生彻男，已于1998年（平成元年）7月11日以79岁之龄辞世。本书（即《上海より上海へ》）是他以自己印刷出版的《战线女人考等等》为基础内容编辑出版的。……为了知晓在太平洋战争之前的1937年到1941年间，在中国战线上，女性被处于一个什么样的地位，请更多的女性来阅读这本书。”这说明了麻生彻男作品内容与立场的一贯性，也说明了中方使用麻生彻男作品是为了记忆真实的历史。这不但没有违背麻生彻男的初衷，而且将麻生彻男记忆和思考历史的初衷发挥到更大范围中；更没有侵害麻生彻男的名誉权。当时编辑本书，发出“为了知晓在太平洋战争之前的1937年到1941年间，在中国战线上，女性被处于一个什么样的地位，请更多的女性来阅读这本书”正义呼吁的、已经80高龄的天儿都女士，不知为什么会改变初衷，还是另有隐情？

　　在另一个场合，天儿都女士曾承认日本在战时建立了慰安所，但竟然说“慰安妇”制度是一种文明的制度。日本政府建立“慰安妇”制度，实质是用现代文明的国家机器来实现其反文明的目的，是用制度性野蛮来替代临时性野蛮（偶发的强奸）。

　　目前，日本“慰安妇”制度罪行日益为世界所知晓，谴责声越来越大，“慰安妇”雕像也传播愈广。奉劝日本某些人，正途只有一条，就是彻底认罪，深刻反省。

　　（作者为上海师范大学教授、中国“慰安妇”问题研究中心主任）

　　《 人民日报 》（ 2015年08月15日 07 版）