原创他的做法极其特殊，遇汴而还，却成为了梁山结局最好的几位之一

　　原标题：他的做法极其特殊，遇汴而还，却成为了梁山结局最好的几位之一

　　在文学史上，每一位大家都喜欢将自己的作品契合社会现状，而后进行文学描述，而作为一本成书于明初的章回体小说《水浒传》自然也是概莫能外。而在水泊梁山的引线之上，便是一位聪明人。他更是在道教盛行年代在文学作品中的体现。

　　宋朝末年，深刻的社会矛盾，早已激化，多地出现了啸聚山林的起义者。而水泊梁山便是其中一只劲旅。而后更是日渐壮大，正合三十六天罡、七十二地煞可谓规模巨大，但其随后的天魁星宋江却选择了“替天行道”为了“忠义”，选择接受招安，继而帮助宋庭镇压田虎、王庆，这些都为梁山好汉，行忠义之事提供了舞台。

　　但接下来的征讨方腊，结果却甚是惨痛。108位好汉，回京之时只有27位。罹难者众，而更有甚者，即便是归来者，能有好结果的更是寥寥无几。宋江、李逵饮鸩而亡；吴用花荣自缢而死，卢俊义坠河而死。这场浩浩荡荡的起义也宣告灭亡。

　　可打开书卷，我们却不难发现有一个梁山派系，便功成名就之后全身而退。没错，他们就是入云龙公孙胜、锦豹子杨林、混世魔王樊瑞。

　　而他们无疑具有着道家色彩。入云龙公孙胜，罗真人门下弟子，而樊瑞也是公孙胜的弟子。杨林则是因为与公孙胜相交而加入的梁山。堪称亦师亦友。

　　而梁山的起因，则更是源自公孙胜的一句引言。对此，《水浒传》提到，梁中书为给蔡京祝寿，便搜刮了十万贯金银财宝，押运到东京。而公孙胜得知后，便找寻晁盖等人，化作卖枣商人，将生辰纲全部劫走。也正是藉由此，七人才在躲避官府的追缴之下，投奔梁山，也开了梁山众人之端。而此时公孙胜位在晁盖、吴用之下。

　　但随着山寨的壮大，宋江上山。他便为第四位。这升迁涨落也本是常事，但不常事却是在我们四十二回书中，宋江回家接父亲，巧遇九天玄女归来三天后，他便以奉养母亲为名，远离了梁山山寨上的权利中心。而吴用为宋江所用，晁盖我们不得而知是乐为只见还是不乐。但显然梁山起义的初心，反抗昏庸宋庭的主旨已经向着“替天行道”慢慢转变。宋江、吴用到底是出身地主阶层，有儒家抱负，而作为道家在梁山的人物，入云龙此刻选择了回家。

　　他的做法可谓是及其特别。或许他并不忍见日后晁盖的惨像，被孤立的样子而已。但这又与他的豪杰身份并不相符。

　　难道这之后更有深意？

　　罗真人，作为《水浒传》中设定的仙人，其实早已经将梁山结局告知宋江，而更是对于自己的弟子留8字，逢幽而止，遇汴而还。在公孙胜帮助宋江等众人大破高廉之后，公孙胜此时却并没有再次离开，而是继续跟随宋江南征北战，并在攻打芒砀山时，公孙胜摆下八阵图，擒获八臂哪吒项充、飞天大圣李衮，降服混世魔王樊瑞，后收樊瑞为徒。

　　智取大名府，也到达了他们的幽州。遇幽而反，也正合了他师傅的四字。而后更在梁山聚义之时，他又主持罗天大蘸，却又挖掘出石碣碑，他位列第四。而宋江排名自不用说。

　　乐见与不乐见，他是否与宋江做出了妥协呢？答案显然是的。此后，他又先后助力宋江征讨辽国、田虎、王庆等人，助力良多。而后却在平定淮西后，班师回朝，到达汴州城“从师学道，侍养老母，以终天年”

　　功成身退，急流勇退。用来说公孙胜其实最恰当不过。而他的徒弟樊瑞以及好友杨林也在征讨方腊之后，一个追随师傅，一个抽身而退。可谓是结局最好，而反观意图显达，忠义的宋江、却落得个如此下场，不免令人唏嘘。

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