经常听电视里称皇帝为“陛下”？那么，皇帝是不是就是“陛下”？

　　最近看些历史题材或者是架空历史的电视剧，经常听到剧中人物谈到“皇帝”时，不管什么场合、什么情况，一概直呼“陛下”，甚至一些著名导演的作品也是如此（此不举例，读者留心处处可见）。

　　其实，这样的称谓是有问题的，编剧和导演没有弄明白古人称谓的真实含义。陛下是用来称呼皇帝的，没错，但皇帝不是在什么时候都可以称为“陛下”的。

　　我们知道，“皇帝”这个称呼源于秦始皇。221年，秦王嬴政统一六国，自称“始皇帝”，从此历代君主都称作“皇帝”。

　　陛，是皇帝宫殿前层层升高的台阶，大臣、外使晋见皇帝时须拾阶而上，称为“陛见”。大殿台阶前、台阶上常常有武士肃立两旁，既是护卫、又作仪仗。下臣上奏皇帝时，为了显示皇帝的威严，可不敢直接说“唉，那谁，我跟你说个事儿啊”之类的话，而以“陛下”代称“皇帝”，意思是，我地位低下，只配跟您宫殿陛下的卫士侍从说话。后来，皇权日盛，“陛下”也就成了对皇帝的敬称。《史记·秦始皇本纪》：“今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。”

　　看到了吧？“陛下”是第二人称，只能是两人面对面交流时对皇帝的称呼。至于臣民私下谈到皇帝，就不能这样称呼了，可以称“我皇”“圣上”“皇帝”“大皇帝”等等，那得看什么年代、什么王朝。

　　皇宫

　　类似的称谓还有“殿下”“阁下”“足下”等。与“陛下”一样，王者经常在殿堂接见群臣，最早称呼皇帝也用“殿下”。后来，为了区分尊卑大小，“殿下”专门用来敬称皇子、王侯等。王羲之《与会稽王笺》：“殿下德冠宇内，以公室辅朝，最可直道行之。”南朝宋·谢庄《太子元服上至尊表》：“伏维皇太子殿下，……”

　　唐代还用“殿下”敬称皇太后、皇后。宋·高承《事物纪原·公式姓讳·殿下》记载：“汉以来，皇太子、诸王称‘殿下’，汉之前未闻。唐初，百官于皇太后亦称之，百官洎东宫官对皇太子亦呼之。”宋袭唐制，对于皇太后、皇后，百官上疏时也尊称“殿下”。

　　“阁下”是对有一定社会地位人的敬称。阁，指官员公事之所，后来“阁下”演变为对一般人的敬称。唐·赵璘《因话录·徵（zhǐ）》云：“古者三公开阁，郡守比古之侯伯，亦有阁，所以世之书题有‘阁下’之称……今又布衣相呼，尽曰‘阁下’。”原本，朋友见面或写信时，不便直呼其名，以呼其在阁下的仆人转达，渐渐地，“阁下”成为对友朋的尊称。

　　“足下”也是第二人称，即“您”的意思。相传逃亡19年的晋公子重耳归国后当了国君，遍赏有功之人，却漏掉了立有大功的介子推。后来介子推死于绵山一棵大柳树下，晋文公非常悲伤，砍下根大树枝做成木屐经常穿着，走几步就对着木屐说：“悲乎，足下！”意思是，介子推啊，您太让我悲伤了。渐渐地，“足下”演变为敬词。

　　对皇帝的尊称还有其他一些，比如“圣上”。

　　我们知道孔子被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，王羲之被称为“书圣”，其他有专门技艺的人称为“圣手”，以“圣”来敬称那些品格高尚、才能卓越的人。这么好一个词儿，哪容普通人染指呢？慢慢地，“圣”就成了皇帝专利，“圣上”“圣驾”是对皇帝的敬称；皇帝的文书被称为“圣旨”，皇帝口头意见被称为“圣谕”，皇上的意思为“圣意”，请皇上决定称为“圣裁”“圣断”，等等。

　　李世民

　　皇帝还有一个尊称：“万岁”。“万岁”一词原本是欢呼语、感叹语，有庆祝、祝福、叫好之意，也被皇帝收归己有，成了皇帝专用敬称。

　　相传，这一传统起源于武则天时代。一天，武则天在金銮殿与一众翰林院学士答对，她题道：“玉女河边敲叭梆，叭梆！叭梆！叭叭梆！”一位心思机敏的学士接口吟道：“金銮殿前呼万岁！万岁！万岁！万万岁！”武皇自此以“天册万岁”自居，“万岁”一词也成为后世皇帝的专用敬词。

　　也有说皇帝被称作“万岁”是从汉武帝开始的，但隋代没有沿袭，因此当时有人名字使用“万岁”二字，如隋朝名将史万岁。

　　清·赵翼《陔馀丛考·万岁》记载：“盖古人饮酒必上寿称庆曰‘万岁’，其始上下通用为庆贺之词，犹俗所云‘万福’‘万幸’之类耳。因殿陛之间用之，后乃遂为至尊之专称。而民间口语相沿未改，故唐末犹有以为庆贺者，久之遂莫敢用也。”

　　另外，“万岁”一词还常常被用作“死”的讳称，如《史记·高祖本纪》：“吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛。”

　　在清代，皇上除常见敬词外，另有一种尊称：“皇阿玛”。

　　“阿玛”满语是“父亲”的意思。在一些清宫剧中，我们经常可以听到，王爷的儿女称自己父亲为“阿玛”，皇帝的儿女则称自己的父亲为“皇阿玛”。但在正式公文中，皇子通常称皇帝父亲为“汗阿玛”。少数民族中，“汗”（hán）是对最高统治者的称呼，又称“可汗”。但是，满语与汉语发音不同，没有“皇”音，就用与“皇”音相近、意相同的“汗”替代。随着民族融合、文化融通程度加深，满人多称“皇阿玛”。

　　汉族朝廷的皇子皇女称自己的父亲为“父皇”。

　　宫廷戏剧照

　　那么，高高在上的皇帝会不会谦虚一点，来个谦称呢？答案是肯定的。

　　皇帝使用最多的自称是“朕”，但这个词不是谦词，就是“我”的意思。帝王的谦词多为孤、寡、不谷之类。《老子》云：“故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不谷。”

　　孤、孤家，寡、寡人，“孤家寡人”，不是说皇帝没有朋友，而是自谦德行不够，“缺德”，是少德之人。言外之意，其实也是“高高在上，亲友很少”。

　　“不谷”是古代君王常用的一个自谦词。杨伯峻《春秋左传注》云：“不谷”是周天子自贬之词。“故襄王避叔带之难，自称为不谷。王子朝立为王出奔，亦自称不谷。”“自殷迄秦，天子自称余一人、予一人、我一人。”《左传》也有“天子凶服降名，礼也”之语，跟民间给自己孩子起一个贱名，意思差不多。

　　春秋战国时诸侯多自称孤、寡，而楚王自称“不谷”，那是他想问鼎中原，夺周之权。“不谷”的字面意思就是不种稻谷、没有粮食，进而表示没有子女后代。敢拿这个词自谦，真需要点勇气。不过，古人说“皇家无亲”，在巨大权力的诱惑之下，什么亲情旧谊一概可以放弃。

　　那么，古代一般人怎么自谦呢？

　　用得最多的就是“在下”。古时入座，尊长在上，晚辈在下，或侍立身后、门外、台阶下，只能自称“在下”了。

　　古人常用的谦词还有愚、卑、敝、鄙、窃、仆等，都含有愚笨、低贱、浅薄、粗陋等含义，以提高对方的身份，使对方自我感觉立刻高大起来。

　　跟人说话要说“愚兄”“鄙人”“敝人”等，发表观点时要说“愚见”“鄙意”“窃谓”。“仆”也是谦词，有仆人、仆从之意，多用在书信中，同样意义的词还“下走”等。

　　士人自谦常用“后进”“晚学”“晚生”等词，表示自己向学日短，为学尚浅。或者用“不才”“不肖”“不佞”等词，谦称自己学问不高、见识平庸。

　　老年人常用“老朽”“老夫”“老汉”等词，表示自己年事已高，衰老无用；老年女性则自称“老身”。下级官吏对上级多自称“下官”“小官”“末官”“小吏”“卑职”等。僧人、尼姑则自称“贫僧”“贫尼”“贫道”“老衲”之类。

　　老话说：“礼多人不怪。”

　　称自己创作的东西多用“拙”字，如谦称自己的作品为“拙作”，自己的意见为“拙见”。称自己的物事多用“寒”“陋”，房屋为“寒舍”（或“舍下”“草堂”），家庭为“寒门”，自家商场酒肆为“小店”，自己书房为“陋室”；对妻子儿女的谦称则为“内人”“拙荆”“犬子”“小女”等。自称可以是“小人”“小子”“小弟”等。

　　经常在一些电视剧见到古代皇后或太后自称“哀家”，是不是皇后们都可以自我谦称“哀家”呢？不是的。

　　“哀”有哀痛、悲伤之意，只有死了丈夫的皇太后或皇后才能如此自称。如果皇上在世皇后自称“哀家”，那是大不敬，这时一般自称“妾”“贱妾”等。

　　对别人尊敬的称谓有一些今天还在用，不妨了解一下，用对了显得是个讲究人，特别有礼貌。

　　称别人父母为“令尊”“令堂”，别人的兄妹为“令兄”“令妹”，别人的儿女为“令郎”“令爱”（自称父母兄妹则为“家父”“家严”“家母”“家慈”“家兄”“舍妹”），称别人家庭为“府上”“尊府”。

　　老师称“恩师”“夫子”，学生则自称“门生”“受业”，等等。

　　你们还知道哪些有意思的尊称和谦称呢？拿出来说说。

　　其实，古人的很多称谓都很文雅而有深意，以后有机会我们继续聊。

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