为何说《天道》丁元英的境界与资质确实不如芮小丹？且还差挺远？

　　上辑聊到“芮小丹对于‘强势文化’的现身说法”，总结一下，强势文化-即：

　　·独立自主

　　·实事求是

　　·就事论事

　　·公私分明

　　·简单直接

　　故而只要“看懂了”芮小丹，即明白了“强势文化的模样”。因此在“芮小丹完成现身说法”之后，作者担心大家依旧没懂其中深意，故而又安排了丁元英再进行一次“复盘”，此即本期主题——丁元英为何又是如何“参”芮小丹的？

　　

　　来到嘉禾园小区，芮小丹从楼下看到丁元英房间的窗户没有亮灯，心里有些疑惑：是出去买东西了，还是在沙发上睡着了？她上楼拿出钥匙打开房门，屋里迎面扑来一股浓浓的香烟味，烟头在黑暗里闪着微弱的亮光。她开灯、关上门，只见丁元英在沙发上仰靠着，拿烟的右手横搭在沙发的靠背上。 芮小丹走过去说：“怎么不开灯，禅定哪？” 丁元英听到“禅定”两个字笑了笑，说：“参你探亲的禅。” 芮小丹从包里拿出刚才分红的钱放到茶几上，说：“你不是说公司那点事傻瓜去了都能办吗？那就没问题了。这是我分红的钱，出去吃饭就不带着了，先放这儿。” 丁元英说：“不是公司的事，是参你。” 芮小丹一愣，说：“参我？我有什么好参的。” 丁元英说：“以你的条件，如果你从法兰克福回中国探亲可能更符合逻辑习惯。至少在普通人眼里，你的生存状态是一种病态。”

　　——首先，一个人为什么要“参”另一个人？因为“对其有兴趣但却看不懂对方”；为何“看不懂”？因为这人的行为无法用“常识”判断。所以丁元英说：

　　至少在普通人眼里，你的生存状态是一种病态。”

　　

　　“病态”即充满“矛盾”。由“以你的条件，如果你从法兰克福回中国探亲可能更符合逻辑习惯”这句可推导出“三大主要矛盾”——

　　·“人与人的矛盾”-常人即便在国外过得再不如意，也不甘心因此而灰溜溜回国；而芮小丹明明在国外过得不错，却选择了“会被世人认为混得不好而无奈回国就业”这条路

　　·“事与事的矛盾”-“衣锦还乡式的回国探亲“是常态，“回国就业”是病态；“混不下去才回国就业”是常态，“混得不错却还要选择回国就业”则是病态中的病态

　　·“物与物的矛盾”-即由以上矛盾反映出的“认知矛盾”，即与常人完全“反”了

　　所以若用常人的常识（普遍性）去分析芮小丹则会“愈发糊涂”，因为“充满矛盾（特殊性）”。但也正是因此，她才成为了与众不同的她，一个连“怕极了女人的丁元英”都被其吸引的女人。所以丁元英才会投入如此精力去参她，即参她的“特殊性”及其原因。

　　

　　芮小丹到卧室把丁元英的羽绒服拿来，淡淡一笑说：“因为警察不挣钱，如果我在法兰克福呆着就不是病态了，如果我是回国投资的富婆也不是病态了。这问题一直有人问，我听多了。我什么都不是，就这样。”

　　——芮小丹的话恰好佐证了“绝大多数国人的常识”-“如果我是回国投资的富婆就不是病态了/这问题一直有人问，我听多了”-即在常人的常识中-“出国就应富贵、回国只因更赚钱（如投资、做赚钱的职业）”。

　　而芮小丹的“我什么都不是，就这样”一句的意思是——“我做的是我认为正确的事，至于别人怎么想、怎么做、怎么看，与我无关；我就是我，我只是追随我心，无问西东。”此即“强势文化”的核心前提——独立自主。

　　

　　丁元英说：“酒店股份的收入是你工资的几倍，如果你没有这部分收入，或者如果欧阳雪当初把生意做赔了，现在的你会是什么状况？或辞职去找别的财路？或正在法兰克福大学读书？那这个圈子就兜得太大了，你当时还没幼稚到不知道警察的工资是多少，当初不报考警察不是更简单吗？”

　　——此即进一步的“由表及里”的分析-由现实的选择分析芮小丹的动机，即“图什么”：

　　·首先，若图赚钱，那么她的最优选是“不回国”，要知道那可是上世纪90年代，在国外干再基础的工作也比国内赚的多得多

　　·其次，以她的条件，即便选择回国发展，也应以更高的起点展开-即“投资赚钱”，所以“若将她投资欧阳雪是回国投资”的话，那么又会发现一系列不合理：当时的她根本不懂餐饮，也无志于此，且欧阳雪当时也啥都没有，她对欧阳雪的背景又相对知根知底，所以常识是“失败概率远高于成功概率”，但她依然选择了投资欧阳雪，且还是把她妈留给她的别墅作抵押贷款支持她，收益不可期且风险远高于收益，也不合理

　　·再次，后期酒店赚钱了且持续赚钱，仅股份收入已是她工资的几倍，她已完全可以由此放弃既危险又不赚钱的警察职业，但她依然坚持，即便挚爱丁元英力劝也不动摇

　　综上，丁元英可基本得出一个定论——她的选择完全与钱无关。那么她又是图什么呢？

　　

　　芮小丹不解地问：“你今天怎么啦？你想推导出来什么？” 丁元英在烟缸里把烟头熄灭，说：“所以，你的生存状态不是病态，用佛教的话说是自性无所挂碍，是自在。自在是什么？就是解脱。参来参去，我不如你。”

　　——丁元英的感叹即他的结论：芮小丹与他一样，也是“与常人颠倒了的一类人”，但芮小丹比他要更高一层，因为丁元英是因“悟道”而如此，而芮小丹却是“天性如此，率性而为”。其实这恰对应着儒家“生知安行、学知利行、困知勉行”的三重境界：

　　·生知安行者-天性如此，率性而为，但“从心所欲却不逾矩”

　　·学知利行者-学而知“利”，为利而行

　　·困知勉行者-因“困”而知，为“不困”而行

　　说白了，困知勉行与学知利行皆是“因趋利避害而行”，只是“学知利行”旨在“趋利”，而“困知勉行”旨在“弊害”，在源动力方面基本无二。而生知安行者却是天性如此，随心而为，故已超脱利、害，达“随心所欲不逾矩”之境。所以丁元英的话即是在说——

　　他实为“学知利行”境界者，而芮小丹则属于“生知安行”一类。所以，他确实不如她。

　　那丁元英是在“自谦还是实事求是”？私以为属于后者，一方面丁元英本就奉行实事求是，极少说官话、套话、虚言，另一方面丁元英确实并非“率性而为“，而是因“悟到天道而顺势而为”，但其实他的内心依旧有极多抵触，故而于古城避世；而芮小丹则不然：她并没想那么多，只是率性而为，但所行所为竟与“想了那么多”的丁元英完全一致，所以你说丁元英究竟是不是在自谦呢？

　　

　　芮小丹不再去理会他的“禅定”，把香烟和打火机装进包里，说：“乖，快醒醒，咱不禅定了，带你出去吃火锅，再禅下去就禅傻了。” 丁元英换上鞋穿上羽绒服，两人下楼了。芮小丹从车里拿出一块抹布把落在挡风玻璃上的雪擦掉，启动汽车，打开暖风和雨刮器，驶离嘉禾园小区。大街上的车辆由于路滑都开得很慢，飞扬的雪花在汽车大灯的光柱里晶莹闪亮，下雪的城市在夜色的灯光里原来是如此美丽，似乎少了几分寒冷，多了几许温馨。 丁元英坐在车里望着满大街的春节气氛，说：“春节一过就是市场淡季，租门面房的机会比较多。你跟肖亚文联系一下，请她帮忙给公司租间房子。” 芮小丹专注地开着车，问：“具体什么要求？地段？面积？价格？” 丁元英说：“开个音响店，你告诉她用途就行，她会给你考虑。”

　　——其实至此丁元英已开始有意“引入”肖亚文了，借此让肖亚文参与其中，因为他知道“以肖亚文的洞察力及对他各方面的了解程度，必然知道这对她意味着什么”，其实很明白——她一直在等的“阶级跨越的橄榄枝”终于来了。

　　而丁元英之所以如此安排，一方面因为她的“条件”匹配，另一方面也是丁元英的有意“投桃报李”：因为若不是肖亚文有意将他安排到古城，并拜托芮小丹照顾，那么他怎么可能遇到如此红颜知己？故而“于公于私”，丁元英都会给肖亚文一个机会。

　　

　　芮小丹说：“行，我跟她联系。”说完，她行驶了一段路程，忽然冷不丁地问道：“你对叶晓明这个人有什么评价。” 丁元英说：“到目前为止，我对叶晓明的评价只有一句话：叶晓明是聪明人。但是评价一个人仅仅用聪明或不聪明，那是不够的。”

　　——首先，芮小丹为什么要问丁对叶晓明的评价？因为她也有点看不懂叶晓明：

　　因为叶晓明确实很聪明、机灵、会来事，且目前看来-似乎各方面素质都还不错，可现实的他却是一直“怀才不遇”且“做啥啥不成”，这究竟又是为什么？

　　而丁元英的回答即是在说——

　　目前看来，叶晓明确实挺聪明，但目前能看到的都只是“表面”，即只是“术”的层面；要真正判断其“行不行”，必须得看对方有没有“道”，即“有道无术，术尚可求；有术无道，止于术”。

　　

　　好了，这期就到这吧。下期主题：

　　丁元英与芮小丹的第二次“吃饭论道”（龙门阵火锅城）。

　　预计发布时间：2023年4月9日（周日）早6:25.

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