胜利与真相，哪方才是正义？

　　早几年前，同学屡次向我推荐李狗嗨，我无动于衷，很多年后，在这个第一次在家过正月15的春节，我打开了李狗嗨，官方名字是《LEGAL HIGH》,中国粉丝本着喜欢给国外明星起外号的传统，谐音喊出的李狗嗨还真是相当接地气，还过耳不忘。

　　这片新大陆，当真是迟到的瑰宝。要知道《LEGAL HIGH》火的12年，新垣结衣刚满24岁，很多中国观众借此认识了这个萌系少女，更把她幻想成理想中的老婆形象，让人忍俊不禁。但抛开这个新垣结衣饰演的傻乎乎的律师黛，雅人叔饰演的律师古美门的价值观以及人格魅力才是这部剧最大的亮点。

　　一个从无败绩的精英律师，一个只要经他手的案子，无论黑白，皆能无往不利。他站在金字塔的顶端，傲视众人。他对于胜利的执着近乎偏狂，令人发指。他那些针砭时弊的观点，现实残忍。意外的是经过他的辩解，我们发现内里的道理并非不可理喻，而是自有他的合理性存在。

　　外在唯利是图的直观印象与内里表现出的深层哲学理念引发的巨大反差，让影迷欲罢不能。而古美门本人对胜利的无限追求，以及他倡导胜利即是正义的座右铭，也正是这部剧升华出的重要议题，值得反复思考。

　　对胜利的无限追求，是动力也是枷锁

　　一个人对胜利的渴望无可厚非，托尔斯泰说“一个人如果不到达最高峰，他就没有片刻的安宁，他就不会感到生命的恬静与光荣”。成功之前我们蓄势待发，摩拳擦掌，满怀期待憧憬，胜利之后，我们也会更加惧怕失败，因为维护胜利更比获得胜利要困难的多。

　　法国作家雨果同出版商签订合约，半年内交要出一部作品.为了确保按时交稿，他拿出将腿拴在桌腿上的觉悟，杜绝一切社交应酬，才写出了旷世经典《巴黎圣母院》，对比古美门，我们也能看到同样的求胜品格。

　　剧中的古美门是典型实证主义法学派的代表，这一派系强调执法只是法律推理的工具，不应当有任何自由裁决权。尤其是很多没有争议找不到直接证据，只能退而求其次的间接证据的辅助之下，古美门的堂而皇之，移花接木的做法着实有些让目瞪口呆，又啧啧称奇了。

　　他帮政治犯洗脱贪污罪名，帮助童星申请监护权的终止，还帮助房地产开发商掩盖罪行......这一切都让人无法理解，但只要他认定并接下的，这位高傲又带神经质的律师必定口吐莲花，赢得胜利。

　　“因为不赢就没有意义。不惜一切手段，毫不留情地打到对手获胜。这就是全部。输了当然会放弃做律师吧。丧家犬没有存在价值。可能也会放弃做人”

　　新垣结衣饰演的黛则是截然不同的自然法学派人物，是理想主义的使者形象，并认为自然法是人类寻求正义之绝对标准的结果，对于人性、理性、正义、自由、平等、秩序，一直积极探索寻找终极答案。

　　她认为原本的幸福才是首位，活着的人就应该拥有梦想。她不愿拆散为监护权开战的母女，不愿帮助开发商而是帮助社区居民争夺日照权......胜利正义不能两全，多次无功而返，她反倒更加坚定了要成为一个可以打败古美门的优秀律师，并且要用她自己的方式。对于黛而言，她的短期胜利观就是赢过古美门，为此她死皮赖脸的跟在古美门身边，只为有朝一日青出于蓝而胜于蓝。

　　站在食物链顶端的人类，在这人类中各个行业的佼佼者，在这些佼佼者中的精英古美门获得了荣誉与光环是独一无二的。他认为人类是欲望的生物，欲望是丑陋的，但却是真实存在的，你无法接受鲜血淋漓的现实，你就永远追不上胜利的脚步。

　　从未败绩的古美门，在他身上，有太多的缺点，但百分百的胜率就足以压过一切瑕疵，这种魅力强大到让人忽视一些难以启齿。初始黛是为了刻苦习得这种胜利之法，她看不惯古美门的作风，她要用自己的方法打败李狗嗨，而这不也是对胜利的执着追求吗！对古美门而言，全胜是他继续前进的动力，亦是他不敢松懈的枷锁，他希望有一天黛可以击败他，却又害怕这一天的到来。

　　在这个时代，无论是严格的古美门代表的精英主义，还是黛代表的理想主义，取得胜利的关键，都在于发现对手的破绽，并先发制人，在机会面前，掌控这一切才能赢得战役。

　　胜利是古美门与黛行进的动力，动力源泉何时枯竭，就在于何时承受不住压力的枷锁，彻底松懈下来。压力催人进步，但也是某种程度心理的负担，如何拿捏尺寸，全在自己。

　　事实往往具有两面性，鱼和熊掌不可兼得的残忍

　　生活中没有完美的双赢，两败俱伤倒是较为常见。鱼和熊掌不能兼得，一方获得幸福也许是比较周全的做法。与其双方矛盾激发，诉之公堂，倒不如从律师的角度成全委托人，这是古美门的信念。他在乎利益与名誉，但如此想法并非不无道理。

　　孟子《鱼我所欲也》说:“鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者。本意不是说二者必然不可兼得，而是强调当如果不能兼得的时候，我们应当如何取舍。

　　《LEGAL HIGH》第二部的人物羽生是新型的社会法学派代表，他抛出了不同于古美门与黛的观点，他强调输赢并不重要，双方的共同幸福才是核心点。意图消解彼此利益之间的矛盾、冲突、对立和斗争，以平衡各种利益。这种在审判中完美主义的想法与做法，似乎刚出场就让人感觉站不住脚。

　　一个的成功逃开不了另外一些人的失败，面试晋升，自然有人通过，有人淘汰。生活悠闲自在，自然收入不会太如人意。生活中我们总会羡慕别人的生活，工作和家庭的种种，但那只是因为你没看到别人背后你拥有，而他已经失去的东西。

　　在整容案中，丈夫意图与隐瞒整容真相的妻子离婚，李狗嗨主张离婚，羽生主张劝和，不出意外古美门赢得胜利，看似残忍，但着重外貌不着重内在的丈夫不值得留恋的道理难道就不深刻吗？即便此次劝和成功，难保外貌主义的丈夫事后就不会再焦虑此事。

　　在邻居纠纷案中，一方羡慕对方家庭的富裕，一方却羡慕另外一方生活的融洽。一方抱怨的反倒正是对方嫉妒的，另一方抱怨的反倒这方喜欢的。羽生依旧提倡劝和，古美门提倡一家搬家，实际结果虽然化解矛盾，但后续还会不会继续有其他矛盾呢！

　　这个完美主义者羽生还精心布局，只为废除死刑，赢得关注，收获认可，在与古美门的正面对决中，终于还是被力挽狂澜。

　　“你所谓的幸福是不存在，你调解的那些案件，你可知道，他们过得更惨...欲望丑陋，但不可耻，因为那就是人类。”

　　“如果你想建立一个大家都幸福的世界，那么就从今天开始接受丑陋吧！”

　　利己主义者并不可耻，可耻的是你以为它可耻。战胜恐惧的最好办法就是面对恐惧，当你真正接受所有的一切不美好，才有可能将不美好转变为美好。完美到底美不美，是要明白美与不美都不是绝对。你要知道，没有牺牲就没有成功，没有失去就没有得到，没有努力就没有回报。

　　正义的天平，是偏向胜利还是真相

　　说到底，《LEGAL HIGH》探讨的终极话题就是胜利与真相，孰轻孰重，谁才能称得上真正的正义。

　　什么是绝对的正义，难道是我们理解中的劝和不劝分，有恶人必须除干净的观念吗？还是某些影视作品中极端人士发表的毁灭世界，再造一个新世界，才能摈除人类恶性的观点就是正义吗。但这种用不正义去实现所谓的正义的做法，本身就是伪命题。

　　究竟什么是正义，不同社会阶级有着不同的看法，古希腊哲学家柏拉图认为，人们按自己的等级做应当做的事就是正义；基督教伦理学家则认为，肉体应当归顺于灵魂就是正义。整体看来大多数的观点认为公平即是正义。可这种极端的公平乃至绝对的公正，在现实中是无法实现的。

　　我们也还说正义也许会迟到但不会缺席，是说善恶终有头，应该接受惩罚的终究逃不过命运。在电影《恶灵骑士》中，凯奇与恶魔签订契约，可以肆意惩罚心灵不纯净之人，这是影视中的理想正义。在武侠片中，劫富济贫的大侠，被称为英雄，这也是老百姓的理想正义。

　　在法律社会，却无法如此，凡事讲究证据，即便这个证据是存在质疑的，法律也会偏向这个有着说服力的内容。现代法律是为贯彻正义而存在，在法律面前，检查官与律师必然是为贯彻自己的正义观剑拔弩张。

　　检察官，是国家的公务人员，他必须要将要惩罚恶人的准则观测到底，甚至顺从民意，维护社会的秩序。辩护律师，是受原告或者被告委托，最大程度为委托人维护利益。

　　谁有罪谁无罪，一切以证据说话。在《LEGAL HIGH》第二季的最后一案中，古美门与检查官的对决可谓这是两方的一次精彩交锋，也让我们明白了自然发生的事实未必就可以当做真正的“真相”。

　　世纪恶女安藤贵和接连残杀两任丈夫，可谓万人唾弃。第三任丈夫虽不是自己杀害，却被检察官做局意图抹除，此为检查官顺应名义制造的“真相”，以还社会一个公道，这是检查官的正义。

　　接手的古美门则是制造的一个真相之外的“真相”保全了安藤贵和与其女，如果仅仅保全安藤贵和的生命还不够，那就制作一个另外的“真相”，只是“真相”比检察官制造的“真相”更具人性。

　　“得知真相的都有谁，我们几个人而已。只要我们不多嘴就不会有别人知道，无人知晓的真相和不存在是一样的。”而这是古美门的正义。

　　巴斯夏说，「使法律得以存在的，不是正义，而是不正义。只有在不正义不存在之时，才能获得正义。」

　　现实中很多人喜欢站在道德高地指责他人的过错，仿佛标榜自己是正义的化身一般。就如同《海贼王》中的滑稽设定，所有的海军服饰背后均写上了苍穹有力的正义，生怕别人不知道他是好人，但实际为非作歹的海军不在少数，造福民众的海贼也不少见。

　　此刻的安藤贵和案中检察官就妄图行驶自己的“正义”权利，但这种顺意民意的做法，用不正当行径掩盖真实发生的事件的做法就是正确的吗？真正的恶魔，其实正是无限膨胀的民意，是坚信自己是善人，对落入阴沟的肮脏野狗进行群殴的“善良的”市民。古美门如此做了最有利的回应。

　　本剧的中文名称翻译过来是胜利即是正义，在古美门的世界里，胜利即是所有。没有绝对的正义，只有相对的成与败，至少在此时，正义是偏向他的。

　　我们不能全盘肯定胜利即是正义的说辞，但希望大家口中的正义，不在是居高临下的同情，更不是怜悯每次出现在眼前的可怜之人，而是真诚的为他人幸福考虑的觉悟。

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