俗语:寿有三不过,子孙福气多,不过哪三种寿?
原标题:俗语:寿有三不过,子孙福气多,不过哪三种寿?
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过寿就是过生日,是记录一个人在人生路上所经历的时间历程,所以,对一个人来讲具有特殊的意义。
关于过生日还有一个故事:传说有个少年得了重病,因家境贫寒无钱医治,奄奄一息之际遇到了“八仙”,“八仙”治好了他的病,并在临别时告诉他:“今日便是你重生之日,此后每年今日你都要庆祝,定可长寿。”后来,过生日逐渐成为了一种习俗,在民间流传开来。
在我国很早就有过寿的习俗,商周时期就有过寿的活动,金文中也出现了多种寿字的写法。
按照民间习俗,60岁为“下寿”,80岁为“中寿”,100岁为“上寿”。
因为我国古代用“干支纪年法”来计算年份和日期,十天干和十二地支排列组合,六十年为一个轮回,称为一“甲子”或“花甲”。因此,六十岁的老人已经步入了花甲之年,或耳顺之年、还乡之年,60岁的老人做寿也称“花甲寿”或者“六十大寿”。人们认为,活满一个甲子,就相当于过完了人生的一个完整周期,60岁以后对一个人来说意味着新生,是值得好好庆祝的事情,因此人们非常注重过六十大寿。
唐代大诗人杜甫《曲江》诗云:“酒债寻常行处有,人生七十古来稀”。七十岁的老人步入了“古稀之年”,也叫“杖国之年”,所以,70岁老人做寿叫作“古稀寿”,七十七岁老人寿诞称之为“喜寿”,因为草书喜字看起来像七十七。
八十岁的老人步入“朝杖之年”,老人八十八岁寿诞称为“米寿”,因为米字看起来像八十八。
九十岁的老人步入“耄耋之年”,老人九十九岁寿诞称为“白寿”,白字正好是百字少一横。
一百岁的老人步入“期颐之年”,老人一百零八岁称为“茶寿”,茶字的草头代表二十,下面有八和十,再加上一撇一捺另外一个八,总共是一百零八。
古人认为做寿是一件极其重要的事,必须慎重。因此,民间有句俗语:“寿有三不过,子孙福气多。”那么,不过哪三种寿辰呢?
60岁以下不过寿
我国民间习俗从60岁开始,每逢五、逢十,或者逢九的年份过寿,60岁以下不过寿。民间关于做寿有一种说法:“做三不做四”。俗语说:“贺三不贺四,贺四要淘气”、“活人不拜四十,死人不拜四七”,人们认为“死”是一个不吉利的数字,而“四”与“死”谐音,所以40岁寿辰是不应该大摆筵席庆祝的。
还有一种说法:“男不做三十,女不做四十”,就是说男人30岁,女人40岁不做寿。男人30岁刚到而立之年,年纪还轻无须做寿。而古人寿命短,女人到了40岁已不年轻,又怕别人说她老,所以也不做寿。还有一个原因就是,“三”和”散”、“四”和”死”谐音,不吉利,为了回避所以不做寿。
随着社会的发展和人们寿命的延长,五十岁并不算老,所以一般五十岁也不过寿。
做九不做十
我国民间过寿有“做九不做十”、做虚不做实的习俗。意思是说,遇到50、60、70、80、90等整十岁寿辰时,要提前一年过,就是到49、59、69、79、89岁时过寿,以表示寿命还远没有尽头。
在我国传统观念中,“十”意味着“满”,所谓“十全为满”,满则“溢”,满则“招损”,所以,“十”意味着完结、到头、到顶的意思,做了整十岁的寿辰,似乎意味着已将寿做完,这是很不吉利的。而“九”在我国是一个吉利的数字,“九”与“久”谐音,寓意着生命长久、健康长寿的意思,因此十分适合过寿。
过九
在我国许多地方有逢九之年是厄年的说法,就是老人逢九之年的寿诞,一般都提前过,叫做“过九”。
“过九”分为“明九”和“暗九”,“明九”是指59岁、69岁、79岁、89岁、99岁等,“暗九”,是指九的倍数的年份,如63、72、81等。在“明九”和“暗九”之年做寿时,一般需要提前一点,还要穿上红衣服,系上红腰带。
我国有些地方过寿遇到“明九”或“暗九”时,还要请和尚、道士来念经做道场,以求安全度过。《红楼梦》中就写到了“过九”的风俗,第八十七回里,鸳鸯说:“老太太明年八十一岁,是个暗九,许下一场九昼夜的功德,发心要写三千六百五十零一部《金刚经》。”
我国有着悠久的传统文化,做寿的民间习俗也相当丰富,儒家思想讲究孝道,为老人过寿,希望老人健康平安、长命百岁,寄托着人们的美好心愿。
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