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　　（一）道德评价的类型 根据道德主体进行划分，道德评价可以区分为社会道德评价和自我道德评价两种类型。 社会道德评价，是指社会、集体或他人对行为当事人的道德行为进行善恶判断和表明倾向性态度。 在这种评价过程中，评价主体和行为主体处于不同的两极，具有不同的意义。也就是说，行为主体是被评价的客体，而评价主体则作为“旁观者”来确定行为的善恶价值，并表示对这一行为的倾向性态度。 自我道德评价，是指主体依据自身的价值标准和情感取向，对自身行为所做的道德反省和判断。 同社会的（他人的或对他人的）道德评价不同，在这种评价过程中，行为当事人既是行为主体，又是评价主体，或者说，既是评价主体，又是被评价的客体。 在实际道德生活中社会道德评价和自我道德评价往往是相互联系、相互补充、相互促进、相辅相成的。 首先，就同一行为的评价本身来看，社会和他人特别是这一行为直接所及的社会、集体或他人，往往对这一行为效果的有益或有害感受得更为直接和真切。 其次，从评价主体方面来看，自我道德评价的主体即行为当事人，可以从社会或他人对自己的行为评价中，得到善恶的价值信息，产生或增强责任心和荣辱感。 自我道德评价和社会道德评价在本质上是统一的。这种统一性首先表现在自我道德评价机制的内容和社会道德评价标准的一致性。 道德评价是社会道德评价和自我道德评价的统一，在理论上是普遍性和特殊性的统一，在现实中是道德建设不可分离的两个方面。 （二） 道德评价的手段 道德评价主要借助于社会舆论、传统习惯和人们的内心信念三种手段或方式发生作用。 社会舆论一般是指社会生活中公众对某一事态所持的意见和看法。它主要包括口头议论和大众传播工具两方面。 社会舆论具有特殊作用，其权威性就在于它代表的是广大群众的某种意志、情感和价值取向，并能给人以荣辱感，迫使人们在行为选择时，必须考虑社会舆论对自己的评价。 传统习惯或传统习俗，是指在长期社会生活过程中逐步形成和积累起来的，已被人们普遍承认和熟悉的，一些日常的、稳定的道德经验、道德常识、道德情感和道德行为方式等。 内心信念主要是指道德信念。在道德评价中，内心信念常常是借助于良心来发挥作用的。 首先，它作为一种强烈的责任感，是推动人们对行为进行善恶评价的最直接的内在动力。 其次，内心信念作为深入人心的道德意识和道德准则， 也是道德评价中的直接标准。 再次，由于内心信念包含情感和意志等因素，可以作为一种内在的强制力，迫使行为当事人接受善恶判断， 以及相应的赞许或谴责。 最后，内心信念也是使道德评价成果成为行为当事人内在的稳定因素的形式。 思考题 １．道德行为选择有哪些特性？ ２．试述道德价值的特殊性和普遍性？ ３．如何理解社会一元价值导向和多样价值取向的关系？ ４．怎样根据行为动机和效果进行道德评价？ * * 第十章 道德教育与道德传播 * 第一节　道德教育的基本规律和原则 一、道德教育的基本矛盾和规律 二、道德教育的基本原则 * 一、道德教育的基本矛盾和规律 道德教育是指依据一定目的，在遵循教育规律的基础上， 对人们进行的有组织有目的地施加系统道德影响的道德活动。 道德教育涉及教育者、受教育者、社会环境等诸多因素及其相互关系。 要使道德教育卓有成效，必须正确认识道德教育面临的基本矛盾，揭示道德教育的特殊规律。 * （一）道德教育的基本矛盾 通过对道德教育的研究发现，道德教育有三个矛盾： 道德教育影响与一般社会道德影响之间的矛盾； 道德教育的目标要求同受教育者的道德发展实际之间的矛盾； 受教育者的道德认知、道德理想与道德实践之间的矛盾。 * 道德教育的目标要求同受教育者的道德发展实际之间的矛盾被认为是道德教育过程中的主要矛盾。 因此，根据道德教育的本质特性，审视道德教育的系统和过程，可以将道德教育的基本矛盾概括为目标统一性与对象定位多样性之间的矛盾。 目标统一性表现在道德教育是一种具有价值指向性的道德实践活动。 对象定位多样性表现在道德教育是面向多元个体的主体间互动活动。 * 道德教育目标统一性与对象定位多样性之间的矛盾是道德教育存在与发展的基础。 对象定位的多样性、价值的多样化需要统一的价值标准和核心价值体系；而统一的道德教育要求则始终面对具有差异性的个体。 道德教育目标统一性与对象定位多样性之间的矛盾，贯穿道德教育过程的始终，是推动其发展的内在动力。 * （二）道德教育的规律 道德教育的主要特征有：内容的广博性、环节的互动性、起点的多端性、进程的重复性、功能的实践性。基于这些特征，道德教育的规律可以概括为： 道德教育主客体的交替与互动规律； 道德教育过程的有机性与渐进性相统一规律； 道德教育功能的规范性与引导性相契合规律。 * 二、道德教育的基本原则 （一）引导正确性原则 引导正确性原则的基本内涵包括： 坚持坚定正确的政治方向，忠于祖国和人民