以德为主的传统伦理教育——陆丰大安石寨村新寨黄氏祠堂里对联的文化蕴含
□汕尾日报记者 黄俊杰
对这个繁衍了几百年、人才蔚起的新寨黄氏人来说,自然应该与其良好的家风家教有关。笔者走访陆丰大安石寨村时,未能从村里遗存的碑刻中找到记录,也未能从现在的村民中得到保存下来的原始文本记述,甚至连口口相传的家风家教词句都没有。好在石寨村新寨黄氏祠堂里的那几副对联,它在一方面能弥补了这种缺陷。黄氏的后人告诉我,这些对联是自建成祠堂后就开始流传下来的,后世的人都继承下来,不改一字,一直到今天。
我抄录如下几副:
“自闽入粤已数百年诗礼簪缨允称陆安世族,
率祖及亲将千万異春秋俎豆堪为江夏宗祠。”
“肯构堂而辟土相山川度阴阳不拔之基肇造,
启祠宇以承先敦诗书说礼乐无穷之业宏开。”
“江夏脉何长,槐青栢翠,忠称国孝称家,勋业由来光紫诰;
陆安祥正发,桂馥兰香,义宗经文宗史,科名从此拟乌衣。”
“兆里建和安,和乃能安,奕世后支分派别,勿忘和安二字,
颜堂崇思孝,思必在孝,升香时著悫存诚,当谨思孝一言。”
这些对联,内容丰富:
一是介绍了他们“诗礼簪缨”辉煌历史和“率祖及亲将千万異”“肯构堂而辟土相山川”创业的艰辛,充满着自豪与骄傲之情。二是宣扬了他们“忠称国孝称家,义宗经文宗史”,在陆丰的地位和名望,为他们“槐青栢翠”“桂馥兰香”的繁荣发展感到欣慰。三是充满着语重心长的教育。和乃能安,思必在孝,敦诗书、说礼乐,这些充满辩证法的哲理与理念,对家族以及对家族中的每一个成员如何为人处世、谋求发展,都作了正确而科学的教诲,它要求“孝”,突出“百善孝为先”的理念,只有孝,才有和;而只有“和”、和睦相处、和谐共生,才能“安”;而有了“安”,家族才能发展、繁荣。而这个良性循环的前提,就是要“敦诗书、说礼乐”,要用文化、礼仪来教育、来规范,只有人的文明素养提高了,“孝”才能得以贯彻、落实。
这些对联言简意赅,体现出长辈对于后代子孙的实际教育活动,教育他们在家庭、家风中有效倡行了敦亲睦邻、立身修德、谦恭处世等伦理道德准则。这种教育充分展示了以德教为主的传统伦理的核心内容。
在这种教育下,人才辈出。据新寨人称,还产生出一种令人称奇的现象:清乾隆年间连续涌现出12名贡生;光绪年间惠州府试放榜时,整个惠州考中贡生功名12名,而大安石寨黄氏学子占了6名,轰动了整个惠州府。自迁居石寨以来,共涌现出包括贡生、举人在内的有功名48人,以往整个祠堂有48块牌匾,而新寨的祠堂外也是旗杆林立,一派气势。现在只剩下3块牌匾,旗杆也只有几对,但石杆上没有任何文字说明,大约是仿制的。
令笔者眼睛一亮的是,这里还有一位参加红色革命的,他名叫黄宏开。据村里人讲,他在大安读了几年书,十五六岁就参加了“小鬼队”,跟着革命队伍打游击,转战整个广东地区。
新寨黄氏宗祠这种重视家庭的教育和良好家风对人影响的作用,对当前践行社会主义核心价值观、促进和谐家庭、建设和谐社会,有着重要意义。
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