罗尔斯顿环境伦理观的双重逻辑线索

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　　        内容摘要

　　研究背景当前，世界处于百年未有之大变局和后疫情时代，全球气候变暖、生物多样性减少等问题威胁着人类的可持续性发展。同时，人类也在一系列环境问题中重新审视人与自然之间的关系，尤其是人类文化发展与自然之间的关系。罗尔斯顿作为西方环境伦理学研究的“领头雁”之一，其在促进环境伦理学研究的过程中探讨了较人之价值以外的自然价值，给予人类中心主义价值论以很大的辩驳，形成了自己独特的环境伦理观，其环境伦理观对当前生态文明实践具有一定的理论借鉴意义。因此，通过研究罗尔斯顿环境伦理观的双重逻辑线索，不仅为我们审视人类文化与自然之间的关系提供了一个新的视角，而且凸显了满足生态建设需求的环境伦理所处的定位与作用。

　　研究内容罗尔斯顿环境伦理观的本质是以自然价值论为核心探讨自然与文化之间的辩证关系。罗尔斯顿肯定了自然较文化的先在性，并且自然支持文化的发展，同时，他认为文化产生于自然，文化发展的生态导向影响着保护自然价值的得与失。总之，罗尔斯顿通过自然与文化的交叉审视探究了伦理走向自然的必要性，这也是构成其环境伦理观的双重逻辑线索。本文正是基于“从自然到文化”与“从文化到自然”双重逻辑线索，探究了罗尔斯顿建构其环境伦理观的内在理论支撑，致力于厘清罗尔斯顿关于自然和文化二者内含的辩证关系的论述，既关注其对自然的文化透视，也重视其对文化亲自然导向的哲学考量，并探究实现自然与文化的良性互动的实践转向：平衡自然价值与文化价值、培养亲自然的德性之爱和发挥人类的中介角色作用。

　　研究结论

　　从自然到文化”与“从文化到自然”是罗尔斯顿环境伦理观的双重线索，也是罗尔斯顿建构自己环境伦理学的理论骨架。自然与文化是相辅相成、命运交织的，自然是文化生发之地，受到人类妥当伦理关怀的自然能促进文化共同体的可持续发展和多样性发展；受到人类破坏的自然会阻碍文化共同体的永续发展。文化作为自然的产物，唯有尊重自然的文化才能认识到自然价值，进而关爱自然和保护自然；未能认识到自然价值的文化会将自然仅仅当成谋求短期功利和黑色发展的工具，会对自然生态系统构成威胁，从而带来一系列环境问题和生态危机。罗尔斯顿关于自然与文化关系的论述启示我们应该树立正确的自然文化观，警惕反生态之文化宰制自然的观念。同时，罗尔斯顿基于环境整体主义视角探究文化与自然之间的辩证关系，一定程度上反驳了传统的“人类中心主义”“自然终结论”等观点，对当前各国在环境治理中协调经济文化发展与自然保护具有一定的借鉴意义。但是，罗尔斯顿的环境伦理观具有一定的空想色彩，他忽视了客观存在的时代背景而沉陷在自己人为设计的自然价值论幻想中，主要体现在三个方面：首先，罗尔斯顿在强调“是”与“应该”协调推进的时候，局限于其本国国情，忽视了不同国家“应该”产生的经济、政治制度等方面的客观条件；其次，在谈论“是”时，对自然创造与文化创造之间的界定具有一定的模糊性；最后，罗尔斯顿认为当人类认识了“是”的存在，“应该”的产生就是顺其自然的，这忽略“是”与“应该”之间连接的历史性和具体性，具有一定的抽象性。任何文化理论离开自然具体实践背景，就如同脱离了生命之树的滋养，走不出灰色理论的象牙塔。只有实现自然与文化在时代背景中的有效互动，才能在真正意义上构建人与自然和谐共生的地球命运共同体。

　　（查阅论文原文和数据等附件，请访问《中国地质大学学报（社会科学版）》网站或登录中国知网下载，也可以通过扫一扫文末的二维码获取原文。）作者简介：周国文,北京林业大学马克思主义学院教授、博士生导师；胡丹，北京林业大学马克思主义学院研究生来源：中国地质大学学报社会科学版（2022年第6期）

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