高一8班语文《红楼梦》经典阅读课前演讲稿

　　1、品读经典 光亮人生高一8班语文红楼梦经典阅读课前演讲稿【一号】新月 陈家威 品读红楼之平凡之处出精彩 By:新月陈家威 这次赏析的是第七回，先来看看回目：送宫花贾琏戏熙凤，宴宁府宝玉会秦钟。第七回跟其他章回有很大不同，几乎没有什么大事发生，只是一些琐碎小事。但其实要写好鸡毛蒜皮的小事也不简单，红楼梦中出现最频繁的便是对类似于第七回中平凡小事的描写。而将平凡小事写得精彩动人，正是红楼梦的魅力所在。这一回平平淡淡就过去了，但是隐含着许多重要的东西。话说管家周瑞家的妻子向王夫人汇报刘姥姥进荣国府之事，但王夫人和薛姨妈聊天，她便进里间与宝钗聊天。此时得知宝钗得了一种热毒的病，自娘胎便有了，药方十分复杂

　　2、，要春夏秋冬的各种白色花蕊各十二两，加上露水和小雪，还要在正午阳光下晒过等等。作者写这个方子，目的在于说明宝钗的热毒想要平衡，就要用阴性的物什来平衡，这是用小说的方式传达东方的哲学，把整个哲学转换成一种文学形式表达出来。古代处决犯人，一般是秋后处斩，因为秋天是万物凋零的季节，象征着肃杀，而不会在春天杀人，因为春天是生命萌发的季节，在春季杀人是违背天理的。第七回后半回，也隐含了一个重要的事实，作者借焦大之口说出了这个大家族中复杂的人物关系，“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。”说的便是贾珍与秦可卿、王熙凤与贾蓉之间的关系。曹雪芹一开始描述贾府的事实时，是依照真相写的，但后来叔叔看到觉得“家丑不可外

　　3、扬”，作者于是将这一段修改了，把原是上吊而死的秦氏，改为生病而死。这在第五回宝玉阅读秦可卿的判词时可以读出事情的真相。秦可卿是十二金钗之一，也是对宝玉非常重要的一个人，她的死，让宝玉懂得了世事无常，人是随时可能离去的。秦氏死后，成为了贾府的警幻仙姑，警示了这个大家族的衰弱。可以说她的死，便是贾府由兴盛转为衰退，最终支离破碎的转折点。阅读红楼梦是有趣的，它不仅仅是一部小说，更是一部百科全书，它对于封建大家庭的描写，是真实详细的，其中对情节的隐藏，更激发了我们的探索精神，所以便有了红学。希望同学们在阅读红楼梦时，能更加仔细，善于发掘。谢谢。【二号】痣多星 杨梓豪品读红楼梦之初见林黛玉By:痣多星-

　　4、杨梓豪本次赏析的是红楼梦的第三回贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都。这一回主描写了林黛玉初入贾府时与众人相遇的情景。这一回中，作者通过林黛玉的视角描写贾府，将贾府这一宏大复杂的故事舞台，完整地呈现在了读者面前。我想对本回中对于林黛玉的描写，做一个简单的赏析。第三回写了很多的人物，但这不仅仅是单纯的人物描写，作者在细细刻画人物外貌、服饰、语言、神态的同时，侧面映射出了许多内容。林黛玉是红楼梦的主人公之一，黛玉初次正面登场便是在第三回。作者详写林黛玉，并非在一开始便详细刻画她的外貌，而是先描写黛玉初进贾府时的种种表现，为读者的想象空间留白。黛玉初丧亲母，孤身来到贾府这个深似海的陌生之地，处处可看出

　　5、她的小心谨慎。她尚且年幼，却礼数周全，观察细致入微，不多言、不多行。书中写黛玉观察贾府仆人：“这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了。”可见其观察细致入微。书中写黛玉的心理活动：“ 因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。”可见黛玉虽然年幼，但心智方面已较为成熟，无时无刻不想着维持大家闺秀风范。此时作者仍未描写黛玉的外貌形象，我们却已经可以通过种种描写，想象出一个自己心目中的林黛玉柔弱安静，细心守礼，具有大家闺秀的气质风范。我想这也是作者一个独具匠心的安排，林黛玉是不同于世俗女子的，她不徒有外表，她美在她独特的神韵与气质，过多的外貌描写，反而无法凸显出这种独特

　　6、之美。后文对黛玉的外貌刻画，则是从贾宝玉的视角来写的。黛玉的外貌描写像一首诗，她不适合用华丽的辞藻去赞美，所以用诗句去刻画才贴近她的脱俗形象。她有诗的气韵，有诗的清雅，是一个诗般的女子。“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。”从“似蹙非蹙”“似喜非喜”中，我们可以读出她的多愁善感。“笼烟眉”则是像一缕青烟般的漂亮眉毛。“态生两靥之愁，娇袭一身病”，黛玉是体弱多病的，却又别有一番娇态。“心较比干多一窍，病如西子胜三分”，人们常说比干心有七窍，西施具有独特的病弱之美，这里则写出了黛玉独特的聪明灵慧气质，堪比西施的柔弱之美，令人心生怜爱。作者对于黛玉的描写连服饰都没有提及，对于王熙凤与秦可卿的描

　　7、写远比这更华美、篇幅更长，黛玉这个主角却只有简单几笔刻画。但这正是作者的独特安排，她更像一个朦胧的影子，但她在我们心中的形象却又十分清晰，只因她的美是独特而脱俗的。黛玉本就不是凡间女子，不需要流光溢彩的服饰描写，只因我们每个人心中都有一个林黛玉，就像宝玉说的，她是“神仙似的妹妹”。作者想要塑造的，就是这么一个飘渺虚幻，超凡脱俗的女子。红楼梦是一本奇书，林黛玉则是书中最能引人遐想的奇女子，曹雪芹用他独特的笔触塑造出了林黛玉的美丽生动、超凡脱俗，让读者不由自主地爱上了黛玉那清澈的灵魂，她那在污浊尘世中依能出淤泥而不染的灵魂。她的与众不同，体现在字里行间，体现在她牵动人心的眼泪与诗词里。她是喧嚣尘世

　　8、中一朵清澈的莲，不同于孤高清冷，她的心底，依旧涌动着炽热而细腻的情感。或许会有人说黛玉伤春悲秋的眼泪太多，但这正是她对木石前盟这份爱情坚贞不渝的表现，她用她的泪水报答着前世的灌溉之情。无父无母的她所求不多，只愿将一生付于她深爱的宝玉，因为这便是她降生于人世的全部意义。林黛玉这个为情而生、为情而死的奇女子，她短暂而传奇的一生令人动容，也令人痛心。【三号】墨铭 李西洲演讲稿By:墨铭-李西洲 “刘姥姥进大观园”是我们今天常用的一句俗语，它形容没有见过世面的人令人发笑的举措。今天，我想和大家谈一谈我对在“刘姥姥进大观园”这一情节中，刘姥姥这个人物形象的看法。首先，简单介绍一下刘姥姥。刘姥姥的女婿，王

　　9、狗儿，祖上曾做过一个小小的京官，因与贾府的王夫人认识，又同姓王，便连了宗。简而言之，刘姥姥是贾府一个八竿子打不着的亲戚。 第三十九回时，她凭借这一关系到贾府攀亲，于是二进荣国府，还顺便参观了大观园。她的到来给贾府带来了无限的乐趣，众人捉弄她、拿她取笑，她也就甘愿扮起滑稽角色来。她被凤姐插了满头野花，却自我解嘲说要当个“老风流”。刘姥姥的逗人开心，并非她年老糊涂，恰是她的精明之处。刘姥姥被请去与贾母谈话，情急之中慌忙讲了几个故事，“头一件贾母高兴，第二件哥儿姐儿们都爱听”。进了大观园，她机智、幽默的的表现更是很快赢得了贾府众人的欢心。临走时，众人送给她不少的银钱、衣服玩物，她的人情练达可见一斑。

　　10、在刘姥姥精明的欢乐之中有难言之隐。当她在镜子中看到满头野花的老妇人形象时，便指责她：“你好没见世面，见这园里的花好，你就没死活戴了一头。”由此，可以看出刘姥姥逗人开心的背后是生活的艰辛。为了讨生机，她不得不以自轻自贱的方式来替众人解闷，以求得贾府主子的赏赐。总之，我认为刘姥姥是一位值得同情的、机智、善良、朴实的老太太。刘姥姥的朴实，体现在她没有利用与贾府的关系在乡里招摇撞骗；她的善良，则在她收养巧姐这一情节中表现得尤为明显。刘姥姥这个小人物的形象在社会生活中具有普遍的意义。在我们的生活中，存在着像刘姥姥一样的人，他们地位低下，生活辛酸，善于见风使舵。大多数人可能看不起他们，但小人物有小人物的不

　　11、容易，也许下次我们再见到这类人时，是不是可以多一份理解，多一份尊重？【四号】笙箫 官文杰品读王熙凤By: 笙箫-官文杰如果把贾府中长幼、尊卑、亲疏、嫡庶、主奴等错综复杂的人际关系比作一张网的话，王熙凤就处在一个相对中心的位置上。所以王熙凤这个人物在整个故事中的地位是十分重要的。红楼梦曲聪明累中的一句“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！”足以见得凤姐的聪明，而她的聪明体现在三个方面：心狠手辣、精于算计和口才不凡。心狠手辣主要表现在王熙凤的手段凌厉。在日常事务和人际关系中也可见得，任何难缠的人和事一经她手，顷刻了断。但她的“辣手”更多的体现在惩治下人上，比如“垫着磁瓦子跪在太阳底下，茶饭不给”“ 拿

　　12、绳子鞭子，把那眼睛没有主子的小蹄子打烂了”；在清虚观时又是扬手一巴掌打得那个小道士都站不住；在对待自己的仆人上，王熙凤也是毫不留手，一旦她们令自己不快，便拔下自己的簪子扎她们的嘴。可见王熙凤手段之狠、快、辣。王熙凤有一句很著名的话：“我是从来不信什么阴司地狱报应的，凭是什么事，我说要行就行。”精于算计主要表现在王熙凤的利害权衡和得失算计。最让我记得的就是王熙凤克扣下人月钱，挪用太太夫人的月钱放高利贷，可见算计之精。甚至在贾府衰败的时候，贾琏还要向王熙凤借钱。在处理人际关系上她也是察言观色，辨风测向。一旦有人损害她的利益和尊严，她就会使出机心谋略来解决问题，这便有了著名的“毒设相思局”“计赚尤二

　　13、姐”。王熙凤的口才不凡体现在她待人处事上。刘姥姥一进荣国府时，王熙凤便将口才施展得淋漓尽致。她知道刘姥姥的来意，所以当周瑞家的将刘姥姥带到凤姐面前时，王熙凤还问：“怎么还不请进来？”足见她言辞的傲慢。在交谈的过程中，凤姐的言辞中既不乏谦卑，又有炫耀，同时还告艰难。言辞中既不热络又不简慢、既不丢份又不炫耀。王朝闻先生在论凤姐中说：“曹雪芹是讨厌凤姐这一形象的。在这本厚厚的书中满是批判，其实对于凤姐有让人鄙弃的一面也有令人佩服的一面。”王熙凤凭借着聪明算计，操持着荣宁二府，但最后还是被自己的“机关算尽”连累，落得个“反算了卿卿性命”。【五号】飞鸟 刘素姣诗中黛玉 别样风情By:飞鸟-刘素姣古往今来

　　14、，黛玉的聪明才智为众人所称赞。这不仅体现在她的行人做事上，在作诗作文中更是可见一斑。诗词的美好是后世的文化财富，而这些诗词中的林黛玉又给世人留下了别致的印象。黛玉与富贵人家中那些只知消磨时光，生性柔弱的女子不同，她虽也心思细腻，但也是个性情耿直，孤高清洁的女子。在第二十一回中，黛玉来到宝玉书房，见其所续庄子胠箧，不觉得又气又笑，提笔写：无端弄笔是何人？作践南华庄子文。不悔自家无见识，却将丑语诋他人！一眼便能看出这诗中的讥讽和愤愤，倒有些不像是女子所作，甚而有些泼辣了。黛玉气懑，是因为宝玉皂白不分，是非不辨，将自己和钗、麝等女子混作一谈。黛玉心气孤傲，她虽不厌恶宝钗、麝月等众姐妹，却在心中期望自

　　15、己与宝玉有所不同。黛玉也是广读诗书的女子，敬重经典之籍，如今看见这样一篇续文，提笔写下满纸讥讽，笔锋之尖锐，性情之耿直，实乃闺中女子少有。历来人们对黛玉褒贬不一，想必这辛辣的诗作也有原因。而在我看来，这样的诗作并不会让我对黛玉产生厌恶与反感，反而是因为其中的真情流露让人更觉得真实和珍贵。黛玉确是个才女，她遍读诗书，聪明伶俐。在第三十七回中的结海棠社作诗时，黛玉的诗作更是得了大家赞扬，虽被李纨评为第二，然而却仍是极清丽别致的。半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉？倦倚西风夜已昏。诗中开篇两个“半”字，巧妙地写出了门帘将掀未

　　16、掀的姿态；第二句中的“碾冰为土玉为盆”，更是一下子就写出了白海棠的高洁白净之姿，难怪宝玉叹到：从何处想来！第三四句最是妙，白海棠有梨花的清丽素净，又有梅花的艳世风韵，黛玉的意思也就是如此。然而她并不是直接地拼凑上梨花与梅花，却巧妙地化静为动，一个“偷”一个“借”，正写出了白海棠的灵动和活泼，一下子把海棠也写活了。也不难看出年少黛玉的一份调皮喜乐姿态。 再看再看“痕”字一句，写的虽是白海棠，然而实则是在写自己丧亲的痛苦。其余姊妹都是写月痕、雨痕，是自然之物，独黛玉别出心裁地写道怨女的啼痕，将咏海棠与抒情意巧妙过渡而不觉生涩。最后一句直接抒情，其“娇羞默默”又与开篇的“半卷湘帘半掩门”的含羞姿态相

　　17、照应。其中所抒之情，除闺中女子的娇羞，更与别的姊妹有一份不同，便是将少女的情窦初开却与西风的夜昏之景结合了，使生涩的情感又多了一份厚实的含蕴，而又不显沉重压抑。黛玉不仅是个作诗好手，而且乐于教人作诗。第四十八回中香菱想要学作诗，第一个便来向黛玉请教，不仅可以看出黛玉的诗作是极好的，而且也从侧面反映出黛玉和姊妹们的关系亲密。她的确孤高，然而平日中与姊妹相处断然没有大架子，而且好为人师，对于香菱所犯的错误，能及时加以指出并提醒，鼓励香菱继续学诗。文中黛玉诗作还有不少，这两首只是其中的一小部分。然而从中我们已然能体味到一个诗中的黛玉，她真性洒脱，她心思细密，她博古通今，她聪明伶俐。须得细细体会，才能

　　18、看到那一分不可多得的情感和依眷。诗作者，人情物景之和也。需由诗见景，由心见情。以心品诗，以诗读心。诗中黛玉，别样风情。【六号】晓 王彦峰论红楼梦中的必然性By:晓王彦峰红楼梦，作为一部由后人续完40回的长篇小说，它的诞生是一个奇迹。当看到贾府内一副欣欣向荣的画卷时，谁能想到它的结局，竟然是“白茫茫一片大地真干净”，这样凄凉。这样的结局看似是一系列偶然事件的作用效果，其实也有它的必然性，这在前80回的点点滴滴就不难预见。红楼梦这个标题，突出了一个梦字。关于这个故事的年代，书中并未直接说明。或许这正是作者曹雪芹将自己半生以来的经历，化作了这部南柯一梦，并通过一个“梦”巧妙地回避了明清之际严苛的文字

　　19、狱，通过一个梦，反思曹家的兴亡史，更透过一个朦胧的梦，揭示封建大家庭衰亡的点点滴滴，向后世控诉了那个时代极具代表性的造成一幕幕悲剧的刽子手：封建制度。刚开始读红楼梦，觉得其中讲到内容，字字令人窒息，句句给人一种压迫感。世世代代沿袭下来的封建传统，给这个本该有一个完美结局故事蒙上了一层悲剧色彩，字里行间飘散着灰色的霾。就从小说的开篇说起吧。甄士隐的女儿英莲，一个乳臭未干的小孩子，被人贩子拐走，直到她以香菱的身份再次在出现时已经是一个处于豆蔻年华的大家闺秀。作者虽仅用用“他是被拐子打怕了的，万不敢说，只说拐子系他亲爹，因无钱偿债，故卖他。”一句话概括了她这十几年来在人贩子手中受过的苦，但还是令人唏

　　20、嘘不已。 紧接而来的“护官符”更是让我体会到了封建官僚的令人恐惧的表里不一。无辜的冯渊的惨死，一个鲜活的生命的消亡，是仅用腰缠万贯的薛蟠手中不值一提的几两烧埋银就能偿清的吗？对于一庄罪恶的血案，一个“薛蟠今已得了无名之病，被冯魂追索已死。”的荒唐借口就能搪塞吗？对此，真凶薛蟠竟不以为然“ 人命官司一事，他竟视为儿戏，自为花上几个臭钱，没有不了的”，对此刚刚还扬言捉拿凶犯，伸张正义的贾雨村此时只能“趋吉避凶者为君子”做一个识时务的俊杰了。原来，生命是可以买卖的，那一张白纸黑字写成的，字里行间沾满鲜红的血的“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”的护官符就是这罪恶交易的保护伞，是富贵人家的特赦令，是封建制度

　　21、病入膏肓的症状。人物一句脱口而出的话到直截了当地点出了贾府衰亡的实质。刘姥姥进大观园、荣国府，通过刘姥姥一句粗鄙的“你老拔一根寒毛，比我们的腰还壮哩！”就让人不禁感叹“朱门酒肉臭，路有冻死骨”向沉溺于灯红酒绿中的纨绔子弟传达着盛世危机的讯息。焦大酒后一句“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”所暗示的已经被作者删去的秦可卿淫丧天香楼以及贾瑞之死其真相已被凤姐等人无声无息的掩盖了。在这样的污浊的环境下，就连从小受四书五经熏陶的贾赦，已过了知天命之年的封建家长也对年轻的丫鬟鸳鸯动过歪念头，更别提贾府中正处于风华正茂、豆蔻年华的一代人了。靠这样骄奢淫逸的的纨绔子弟，怎能担当贾家的累世公卿，谁来传承宁荣二府

　　22、的家业？不难预见，深受儒家思想影响的封建家族，那些只知道“三纲五常、伦理道德”的维护封建等级尊卑制度的僵化死板的礼教，而不吸取“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“成由勤俭败由奢”的精神财富，枉读了诗书礼仪，曲解了古人“仁爱”之智慧的繁荣一时的封建王侯，失去了强大的靠山后其“树倒猢狲散”的结局，也是尘埃落定了。最令人耐人寻味的是，贾家下场较为尽人意的巧姐，原先是富贵人家中平凡的千金，最终却被一个穷困的农村妇女刘姥姥搭救，成为千千万万劳动人民中的一员，或许正印证了一代枭雄拿破仑的一句名言：“荣华富贵转瞬即逝，而平凡才是永恒。”【七号】新月 杨添花湘云眠芍 一桢美人醉卧画By: 新月杨添花史湘云

　　23、是红楼梦金陵十二衩之一，她父母早逝，寄养在叔婶家却过得并不自在，但她在贾府的表现却是豁达开朗的，深得贾母喜欢，经常来贾府小住。她心直口快，开朗豪爽，爱淘气，身着男装，大说大笑；风流倜傥，不拘小节；诗思敏锐，才情超逸；说话“咬舌”，把“二哥哥”叫作“爱哥哥”。她的出场次数并不算太多，却令人印象深刻。就在红楼梦的六十二回中，写湘云因和宝玉划拳被罚酒数杯，出来纳凉避静，结果不胜酒力，便卧于花间石上，“四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱；手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜜蜂蝴蝶闹嚷嚷的围着；又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。 湘云口内犹作睡语说酒令，嘟嘟嚷嚷说：泉香而酒冽，玉碗盛来琥珀光，

　　24、直饮到梅梢月上，醉扶归，却为宜会亲友。”这是一幅花香四溢、蝶飞蜂舞、花香弥漫的极富诗情画意的美人醉卧图。丛丛芍药，婀娜多姿，枝繁叶茂，在这天光柔和、花弄倩影的景致中，湘云以石为床，包花为枕，坦然而卧，酣然入梦,手中的扇子掉在地下,一半被落花埋了,，落红撒满周身，引得群蜂嘤嗡，围之旋绕；彩蝶翩跹，环之起舞。被人推唤，仍似醒非醒，梦中唧嘟，犹说酒令 湘云娇憨的情态，率真的性格，惟妙惟肖地就被描摹出来。一个至纯至美、青春四射的自然之子形象，呈现在读者面前。而湘云睡语出的酒令中，有欧阳修“泉香而酒洌”和李白的“玉碗盛来琥珀光”， 这使得她童稚的天真烂漫、少女的娇憨妩媚和名士的潇洒豪放、诗人的意趣神色一

　　25、泄而出,使画面中情趣景物巧妙融合，人物具有了一种天造地设、神彩飞扬的生动韵致。不得不说，作者是厚爱史湘云的，为她营造出如此美好的意境。在“湘云醉眠”的整个画面中,没有黛玉的凄婉，也没有宝钗的深沉，这是青春少女独有的美好，湘云的开朗，健康给大观园女儿园中带来了“天然”之美。湘云眠芍是被公认为红楼梦最美场景之一，很多画家都挑出来作画。而黛玉葬花，宝钗扑蝶，宝琴踏雪，晴雯撕扇等，也都是作者笔尖下栩栩如生的唯美画面，令人如醉如痴，让我们感到的或是青春花季的美妙，亦或是文字的精妙。【八号】痣多星组何俊生懦弱二木头 凋零迎春花By:痣多星何俊生在红楼梦中，非常多的悲剧性人物引人深思：焚稿断情的黛玉，机关算

　　26、尽反误命的王熙凤，心比天高却抱病而终的晴雯在这么多悲剧性人物中，我选择迎春来进行讨论。迎春抽到的花虽是迎春花，但貌似它迎春花的美艳吉祥并没有如何带给人深刻影响，反倒是她木头般的呆滞、懦弱人们更加清晰。并且在贾府中的女子们的结局，迎春也可以算是最悲惨凄凉的。所以，我对迎春的悲惨命运成因进行分析。首先，比较是最能体现差距的，迎春是小姐之中最平凡，不引人注意，不讨人好感的。比起黛玉，她没有咏絮之才；比起宝钗，她没有细腻心思；比起王熙凤，她没有精明才干；比起元春，她又是庶出，没有地位所以，在邢夫人看来，迎春“心活面软，窝囊无能，不及探春一半” ；在凤姐眼中，她是个“更不中用”的平常货；在宝钗知道迎春没

　　27、照顾好邢岫烟后，说“迎春是个有气的死人，连他自己尚未照管齐全，如何能照管到他身上”。在群芳斗艳的大观园，她只是个二木头，没有艳丽，没有生气，只有一身的呆弱，没有人喜欢她，欣赏她。再者，是迎春自身性格。在三十七回发起结社“迎春道依我说，也不必随一人出题限韵，竟是拈阄公道。随后迎春走到书架前抽出一本诗来，随手一揭，这首竟是一首七言律，递与众人看了，都该作七言律。迎春掩了诗，又向一个小丫头道：你随口说一个字来。那丫头正倚门立着，便说了个门字。迎春笑道：就是门字韵，十三元了。头一个韵定要这门字。说着，又要了韵牌匣子过来，抽出十三元一屉，又命那小丫头随手拿四块。那丫头便拿了盆魂痕昏四块来。” 请注意，迎

　　28、春出题选择的是抓阄，律诗的决定也是“随手一揭”，就连韵也是叫一个丫头随口说一字来。这就是曹雪芹的高明之处，迎春短短的出题方法，就已经道出迎春的坦然随意，懦弱无主见，将自己的命运看淡，交给了偶然决定。并且.在处世为人上，也只知退让，任人欺侮：她的攒珠累丝金凤首饰被下人拿去赌钱，她不追究。别人设法要替她追回，她却说：“宁可没有了，又何必生气。”最后，自然是贾府的衰败。迎春的父亲贾赦在贾府渐渐衰败后欠了孙家五千两银子，还不了，只能将女儿迎春嫁过去抵债。而迎春嫁的人正好是那“中山狼”孙绍组，在孙家，迎春本就懦弱，嫁的男人更是残暴成性，最终迎春被孙绍组虐待至死，金闺花柳质，一载赴黄粱。若说这是迎春父亲贾

　　29、赦的愚钝的过失，倒不如说是贾府由金碧辉煌衰败到一片干净的悲剧。对于迎春，作者似乎并不是十分喜爱重视的，更多的是同情与惋惜，借迎春的悲剧告诫人们不能一味地屈服、忍让，在原则问题上要懂得反抗，另一方面，它也一定程度上展现了清朝封建制度的局限性与弊端缺陷。对于悲剧，我们除了惋惜哀叹外，还应引起我们的深思，让我们对作品，对人生有更多的了解收获。【九号】墨铭组 吴柯花”、“戏”与“妃”By:墨铭组吴柯似乎人们对黛玉的印象大多都是“孤傲清高”、“尖酸刻薄”之词，但我以为，她固然不通事故不懂圆滑，却怀着一颗诚挚待人的心。这一点，从紫鹃能和黛玉同榻而眠，与她说些真正姐妹间才能说的话，愿意为她试贾宝玉，与薛姨妈

　　30、图穷匕见，甚至愿意舍弃自己的性命便可见一斑。此中不论哪一桩，都不是薛宝钗和莺儿能做到的。关于黛玉的“刁钻古怪”的出处，许多人大概会首选第七回周瑞家的“好心”送宫花却被奚落。但真的是黛玉小心眼胡闹吗？我认为不只这么简单，按照薛姨妈吩咐的顺序，当是贾府三个姑娘每人两支，薛家客居贾府，先给主人家孩子是应该的，然后是黛玉两支，最后阿凤四支，阿凤是她内侄女，先人后己是礼仪之道，如果周瑞家的按吩咐行事，还会惹来黛玉的冷言冷语吗？送东西不是传个话，身为老奴才，她自当知道该怎么做，怎么能按省事的方法顺呢？此为其一。但黛玉不会太计较这些，不过，第一，宫花来自让她多少有些不自在的宝钗家；第二，她大概是想用酸话试探

　　31、宝玉对宝钗的态度；其三，周瑞家回的那糊涂话让人反感。怎么送是其次，她自视有脸说什么别人都有了，这剩下的两支是你的了？哪儿就轮到一个奴才做主分派最后剩下的是谁的了？乱送已是不妥，回话更不礼貌，黛玉的冷语是她自找的。在第二十二回中，薛宝钗来到贾府后过的第一个生辰宴上，王熙凤打趣一个小旦的扮相很像一人，众人皆不应声，独湘云心直口快道：“是像林姐姐的模样儿。”之后，我们并未看到林黛玉对王熙凤及史湘云有何不满的言行，独恼那位未笑却向出言的史湘云使眼色的贾宝玉。依我所见，林妹妹所恼的，无非是宝玉不明白她的心，有负“知己”之名，竟同旁人那般认为她小性，开不起玩笑，会因此生史湘云的气。但林黛玉是否真的生了贾宝

　　32、玉的气呢？书中还有一句“黛玉见宝玉此番果断而去，假以寻袭人为由，来视动静。”得了宝玉的寄生草后，更是主动约宝钗、湘云二人同赏，又主动为宝玉的“无可云证，是立足境”释疑解痴：“无立足境，方是干净。”这样可爱的性子，让人见之不由会心一笑。而在第三十回中，宝玉在贾母处见宝钗，随口问道：“姐姐怎么不看戏去？”宝钗解释说是怕热，宝玉便顺口打趣道：“怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也体丰怯热。”“心胸宽阔”的宝姐姐这时却“不由得大怒”“冷笑”，想发作却又有所顾忌，恰巧丫头靛儿进来笑问宝钗是否藏了她的扇子，宝钗登时指着她厉声说道：“你要仔细！我和你顽过，你再疑我。和你素日嬉皮笑脸的那些姑娘们跟前，你该问她们去。

　　33、”说得靛儿跑了。难以想象，平日里“和蔼可亲”的宝姐姐，这厉声有多大声，叱骂别人时，面目又有多凶狠。尽管人们认为宝钗生气是因薛蟠不争导致她选秀失败，但若不是心思繁杂缜密，又怎会把他人无心之举联系到自己的痛处上去？况“他们拿姐姐比杨妃”不过因宝钗丰腴华美。我们不妨设想，若是将宝钗比作戏子，后果又将如何？她有林黛玉那么好性吗？反之，亦难想象，林妹妹会对一个无辜的小丫头厉声呵斥。可见林黛玉玲珑聪慧却又坦率真性，她无薛宝钗那般的心思百转回环。【十号】笙箫组 曾维琨“呆霸王”By: 笙箫组曾维琨在 红楼梦 中，曹雪芹突破了“叙好人完全是好，叙坏人完全是坏”的陈旧、僵化的模式，这一点在性格的塑造上显得尤为典

　　34、型。曹雪芹在入木三分地揭露薛蟠性格中极端丑恶、极端肮脏、兽性的一面的同时，也真实地、恰如其分地表现了他性格中善的和人性的一面。薛蟠，薛姨妈之子，薛宝钗之兄。对这个“赖祖父之旧情分”，在户部挂个虚名支领钱粮，采办杂料，有百万之富的皇商，曹雪芹用“呆霸王”、“滥情人”、“贪夫”概括了他的惰性。薛蟠幼年丧父，寡母又怜他是个独根孤种，溺爱纵容，虽进过学，却只略识几字，终日惟有斗鸡走狗、游山玩水，自幼就养成了性情奢侈，言语傲慢的脾气，“最是天下第一个弄性尚气的人”。临进京时，偶见英莲便立意买下，又恃强喝令众豪奴将第一个买主冯渊活活打死，视人命官司为儿戏。金陵命案不了了之，更助长了他的霸道，在贾府住下后，

　　35、又被贾珍等纨绔引诱得比当日更坏了十倍。直至后来又无端用酒碗砸死了酒铺当槽张三。他在霸道的同时，呆劲十足，出场往往富有喜剧色彩。他乱行酒令，误识题款，说话时扬脸摇头的神态，加上头一个惯喜送钱与人，就成了“早已出名的呆大爷”。他以为滥漫使钱，谁都能听使唤，竟误认柳湘莲是“风月子弟”，而去调情，结果被辱打了一顿。但他实在也是个有口无心，性格爽直的人。宝玉挨打，宝钗怀疑是他挑起，他听不惯藏头露尾的话语，便急得暴跳如雷，他的无心计恰和宝钗形成鲜明的对照，这就是他率真的一面。再如他平安州遇盗，得柳湘莲救而拜为兄弟后，他就真心实意地对待曾是仇人的湘莲；当湘莲遁入空门后，他遍寻无着，回家时“眼中尚有泪痕”。在

　　36、外结交浮浪子弟，聚赌滥饮。若不是夏金桂作河东狮吼，薛蟠可以称作神仙般潇洒，可是，夏小姐的乖戾性情却使他感觉在家中失去了自由，于是他愤而出走。到京城外饮酒时，他再度感觉天大地大不如我薛蟠大，一气之下，无故地把个店小二一碗砸死。他可能想“打死个冯公子，不过花几百两银子了事，那打死个店小二又算得了什么！”不过，这次酿祸是在离京城二百多里地的异乡，出了人命官司后薛蟠立即被当地知县收入了大牢。过去可以在京城中翻江倒海的太上皇，这一下子成了阶下囚。这位在京城中翻江倒海的“太上皇”，在牢狱中不知是否会感叹一声：我怎么与潇洒无缘了呢？【十一号】飞鸟组 邝韵仪霁月难逢权力斗争的牺牲品By: 飞鸟组邝韵仪晴雯是红

　　37、楼梦最具有叛逆反抗性格的丫鬟，确实在某些地方有林黛玉的作风，都非常率真，很真诚，纯洁。以至众多学者都提出“晴有林风，袭乃副钗“的说法。晴雯的美没有正面描述，而是从一些反感晴雯的人口中说出来的，到了七十四回，是出自最恨晴雯的王善保家的口中，她向王夫人进谗言：“屋里的晴雯，杖着她生的模样比人标致些”，至于如何标致，王夫人听了王善保家的话之后就想起来了，是“水蛇腰，削肩膀”，这个“水蛇腰削肩膀”就是那个时代美丽女性的标准体形，在王夫人把病重的晴雯叫到眼前的时候，在王夫人的眼中，我们再一次看到了晴雯是个“美人”“病西施雯的美丽不言而喻，是荣府上下一致承认的，以致一向以花喻人的曹雪芹仅有将晴黛二人比作具

　　38、有潇洒脱俗的仙姿的芙蓉。但晴有林风却又有异于黛玉，晴雯的反抗性最强，她蔑视王夫人为笼络小丫头所施的小恩小惠；嘲讽向主子讨好邀宠的袭人“哈巴狗儿”；王善保家的搜查大观园时，唯有她“挽著头发闯进来，豁啷一声将箱子掀开，两手提着底子，朝天往地下尽情一倒，将所有之物尽都倒”，还当众把狗仗人势的王善保家的痛骂一顿。，唯有她“挽著头发闯进来，豁啷一声将箱子掀开，两手提着底子，朝天往地下尽情一倒，将所有之物尽都倒”，还当众把狗仗人势的王善保家的痛骂一顿。而在搜查大观园时，黛玉却不做反抗。若以雪芹先生未完稿的前八十回为准绳在宝二奶奶的选择上，贾母和王夫人却出现了很大的分歧。贾母主张将自己素来疼爱的外孙女黛玉作

　　39、为宝二奶奶的最佳人选，而王夫人则有心让自己的外甥女宝钗做自己的儿媳妇，以此来巩固王姓家族在贾府的地位。作为黛玉影子的晴雯，就很自然的成为了这场斗争的牺牲品。晴雯形事为人颇有林风，有比黛玉多几分娇横泼辣，自然成为王夫人的眼中钉。对于黛玉，王夫人或许还碍于舅母的身份而不敢轻举妄动；而对于晴雯，王夫人则毫无顾虑地对其进行了残酷的迫害。王夫人如此声势浩大地驱逐晴雯，正是向贾母隐晦地表明自己远黛近钗的坚定决心。在这场宝二奶奶的争夺战中，黛玉最终为何失利我们不得而知，而晴雯的冤死却很明显地呈现在我们眼前。曹笔下的晴雯是个有血有肉敢爱敢恨她桀骜不驯的奇女子，就像玛格丽特笔下的斯佳丽，有着卑劣的一面，这一鲜明

　　40、的人格能够在心灵世界中引起热烈反响。这大概就是晴雯使人又爱又恨的缘故吧。【十二号】晓组 许泂沛宿孽总因情By: 晓组许泂沛 这个题目出自红楼曲中描写秦可卿的部分:画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆以敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情！画梁暗指秦可卿在天香楼悬梁自尽。箕裘颓堕指的是祖先的事业败落,以敬则是指贾敬颓堕家教,出家,导致贾家子孙无法无天,肆意妄为。家族败落首罪在于宁国府,祸根正是一个“情”字。 情天情海幻情身,情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁。 这是“金陵十二钗”里关于秦可卿的判词,大意是高如天,深如海的柔情变幻出来的身躯,与滥情之人相遇必然导致荒淫。

　　41、别说不肖子孙都是荣国府的人,真正造成事端的人,还是在宁国府。判词的意思很明确:宁国府的堕落才是贾府败落的源头。 秦可卿本是被弃于养生堂的孤儿，她从抱养她的“寒儒薄宦”之家进入贾府以后，就堕入了罪恶的深渊。她走上绝路是贾府主子们糜烂生活的恶果，其中首恶便是贾珍等人面兽心的人。秦可卿“判词”和红楼曲子中词句的含义，要比我们草草去读所得的表面印象来得深奥，就连曲名“好事终”，我们体会起来，其所指恐怕也不仅限于秦氏一人，也可能暗指整个贾府的败亡。 秦可卿谐音“情可倾”也有人作“情可轻”,乳名兼美,即为兼宝钗及黛玉之美。“其鲜艳妩媚，有似乎宝钗；风流袅娜，则又如黛玉。”她那么美,以至于连她的公公都对她产

　　42、生了非分之想,以至于最后她的上吊自杀。其实小说中秦可卿的判词以及红楼曲都非常严厉的批判导致秦可卿上吊自尽的这段孽缘，因为这段“情”是公公与儿媳妇之间的。这违背了伦理道德。而这，正是贾府败亡的开始。这样的“情”,自然曹雪芹是不会同意的。而他也借焦大之口痛骂贾府出现的这一现象。所以鲁迅先生称焦大为贾府的屈原。因为焦大的醉骂,血淋淋地揭开了宁国府的疮疤。 其实仔细看的话,秦氏一家的名字都很有特点:秦可卿的父亲,秦业,谐音“情业”,在有些地方方言里,业与孽是一个意思,即为“情孽”。而他也因为智能儿私通秦钟而气得旧病发作而亡。可怜天下父母心。脂评云：“秦业之所以名业者，孽也，盖云情因孽而生也。” 秦钟,

　　43、谐音“情种”。他生的眉清目秀，粉面朱唇，身材俊俏，举止风流，怯怯羞羞的有些女儿之态。但最后因为秦业气的病发生亡,不几日也死了。秦氏一家,死因都与一个“情”有关。 然而贾府一家呢?贾瑞见王熙凤起淫心,贾琏也背着凤姐勾三搭四,贾珍后来也与尤二姐有染贾家子孙不务正业,肆意妄为，“盛筵必散”便是其必然的结局。【十三号】 新月 曾俊成论正邪两赋By:新月组 曾俊城红学界元老周汝昌曾说过：红楼梦的思想总纲就是正邪两赋论，是它统领着全书。 贾雨村有云：“天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。若大仁者，则应运而生，大恶者，则应劫而生。运生世治，劫生世危。尧，舜，禹，汤，文，武，周，召，孔，孟，董，韩，周，程

　　44、，张，朱，皆应运而生者。蚩尤，共工，桀，纣，始皇，王莽，曹操，桓温，安禄山，秦桧等，皆应劫而生者。大仁者，修治天下；大恶者，挠乱天下。清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也；残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。今当运隆祚永之朝，太平无为之世，清明灵秀之气所秉者，上至朝廷，下及草野，比比皆是。所余之秀气，漫无所归，遂为甘露，为和风，洽然溉及四海。彼残忍乖僻之邪气，不能荡溢于光天化日之中，遂凝结充塞于深沟大壑之内，偶因风荡，或被云催，略有摇动感发之意，一丝半缕误而泄出者，偶值灵秀之气适过，正不容邪，邪复妒正，两不相下，亦如风水雷电，地中既遇，既不能消，又不能让，必至搏击掀发后始尽。故其气亦必赋人，发泄

　　45、一尽始散。使男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种，若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年、黄幡绰、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流。此皆易地则同之人也。” 正邪两赋论，是曹雪芹的原创哲学思想。其所阐述的第三种人

　　46、性的内涵不仅在中国哲学史上占有一席之地，而且在当代哲学进程中仍有重要价值。 雨村通过列举古今名人来阐释正邪两赋的。尧舜禹，传说古代禅让制下的三位圣贤；商汤周王，建立王朝实现统一；周召两位著名政治家，辅佐天子治天下；孔孟董韩周程张朱，传播先进思想发扬文明哲学。这些大仁者应运而生，运生世治，在不同的领域极力影响了中国文明发展，促进了中国的历史进程。蚩尤，战争之神者也，战死于对手黄帝涿鹿之战中；共工，怒触不周山，天柱折，地维绝；夏桀商纣始皇，历史上著名暴君；自利王莽奸雄曹操，狡黠安禄山奸臣秦桧。这些大恶者应劫而生，劫生世危，人人得而诛之，从此背上千古骂名。有大仁者必有大恶者，因此，应劫者生，应运者现

　　47、；应劫者来，应运者往。大仁者秉正气与大恶者携邪气互斗互搏，相互削弱，相互抗击，博尽后化成一种气，使人亦正亦邪。正，不能成为仁人君子；邪，不能成为大凶大恶。这种“气”正是我们今天所说的正邪两赋。秉正邪两赋之人，如醉酒刘伶，“问君能有几多愁”的李煜，点秋香的唐伯虎，落花时节逢李龟年等，他们原是第三类其余异者，但是由于各种内外部因素，才使他们有这么大的差异。 这就是正邪两赋论的基本内涵，在历来的中国文学，人分两种，大仁大恶，通俗来讲，就是好人坏人。坏人一般被描绘为凶残奸诈的形象，如各种抗日神剧，中分的头发就成了评定汉奸的基本标准；在传统的中国哲学方面，以我狭隘的认知认为，秉正邪二气的人物仔细刻画形象

　　48、还是第一次出现。我们小的时候，看着电视剧，就会时常问：诶，这是好人还是坏人啊？对方就会回答：不好也不坏啊。那他到底是好是坏？有好有坏。那他就是好人咯！也不能这么说。那他就是坏人咯。那时我们解释不清的这类人，现在就很好理解了，便是秉正邪两气的人，不坏也不好。我们的生活也就正好反映了红楼梦的正邪两赋论，正邪两赋论也阐释着这书中各种人物。因此，我有必要再次重申周汝昌的观点：红楼梦的思想纲领就是正邪两赋论。它打破了前人思想的束缚，给我们提供了一个新的价值观念，很新高的认识价值和审美价值。 我们接往下看：冷子兴听完贾言村语后，回答道：这么说是“成则王侯败则贼”了。诶，上面我们解释这么多正邪两赋的基本内涵

　　49、居然被子兴一句话概括了？而且上面我们述说的没提到“成王败寇”的思想吧。呃，贾雨村回答道“正是这意。”这个细节很重要，贾雨村同意了子兴下的定义，也就是说正邪两赋无非就是“成王败寇”！什么大仁大恶，什么正邪二气，说穿了也就是“成败论英雄”！也就是说，那些秉正邪二气的人，可以称为皇帝，也可以成为名妓，也就是一个“成”字所决定的。我们再倒回去看，尧舜禹列为大仁者，我没异议，但董仲舒，在汉朝推行“罢黜百家，独尊儒术”，未免有点“霸道”之嫌，而在春秋战国时期，那百家争鸣的局面可是极大地促进了文化思想的发展啊。一代暴君夏桀背上骂名，必然列入大恶者范围，可蚩尤呢，蚩尤，原为炎帝臣属，炎帝被黄帝击败后，蚩尤率兵

　　50、与黄帝争天，在涿鹿展开激战。黄帝不能力敌，请天神助其破之。蚩尤被黄帝所杀，帝斩其首葬之。他勇猛的形象仍然让人畏惧，传说中蚩尤性情豪爽、刚直不阿、打仗勇往直前，充满武将帝王阳刚之美，不为一代盖世豪杰。后来人们为了歌颂黄帝，便丑化蚩尤，把他论为妖魔、邪神形象。中国的英雄文化观念正如月考阅读所说，英雄的对立面一定是狗熊。 虽然弱肉强食是自然界的法则，成王败寇以此演变过来的政治法则，但是我们理解，不能以成败论英雄。人是一个复杂的构成体。正如贾雨村所想表达的：贾宝玉他并不是贾政眼中的好色者，也不是子兴心中的色鬼，他将来会有出息的，不过还是要看他是“成”是“败”。 以”成王败寇“为基础的正邪两气论，对于曹

　　51、雪芹来说，他巧妙的他到了目的，说明了思想总纲，也表现了功利主义者贾雨村呢，那就是龌龊。有人问到，这正邪两赋的现实意义是什么。借吧友的一句话：我们读红楼梦，目的不是“活学活用”，我们不必到红楼梦里去找可以直接用于现实的思想观点，行为模式，红楼梦主要是给我们提供了很高的认识价值和审美价值。但是，这也不等于说，红楼梦对于我们今人没有思想上的启迪，没有借鉴与我们现实生活的因素。【十四号】痣多星 胡馨允淡极始知花更艳，任是无情也动人 世俗评争背后的蘅芜君 By：痣多星组胡馨允她是一个端庄娴雅，柔美敦厚的女子，“唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。”比黛玉更具另一种妩媚风流。她是一个安分随时，少言

　　52、寡语的高雅闺秀，雍容华贵的气质体现在诗词里，体现在言行举止中。她便是在宝黛两人的爱情中扮演着微妙角色的女子蘅芜君，薛宝钗。红楼梦中的薛宝钗是一个典型的封建淑女形象，若说一千个读者便有一千个林妹妹，更不如说一千个读者便有一千个蘅芜君。这一角色充满着许多复杂的色彩，使世人对她褒贬不一，各执己见。从为人处世中看宝钗，世故固然是宝钗较为突出的一个性格特点，她十分懂得揣摩他人的心理，处事周到，待人平和。但她的“心机”不是挑拨离间、两面三刀，是一种和各方面的人保持一种亲切自然、合宜得体的待人态度。她是为封建礼教所束缚的女子，一举一动无不遵照封建道德礼教，但这于当时社会背景下的她，并不能说是一个“错”。并且

　　53、她仍有她的个性，甚至不乏愤世嫉俗。第22回，宝钗曾作更香谜，贾政如此评价：“小小之人作此词句，更觉不祥，皆非永远福寿之辈”。第40回，贾母与刘姥姥参观大观园，宝钗偏是冷淡，不爱那红艳的花粉，蘅芜苑如“雪洞”般清冷朴素，这无疑引起了贾母的十分不满。 “使不得”“不象” “忌讳”“不要很离了格儿”“我们这老婆子，越发该住马圈去了”皆为负面评价。后贾母与琴、湘、黛、宝玉四人同坐主桌，惟独将宝钗排挤到主桌之外。若她仅为简单的“笼络人心，趋权附势”，又怎会惹得贾政、贾母如此不乐，又怎会连下人的起居都分外关心，在分发礼品时甚至仍记着贾环的那一份？脂评云“在宝卿有生不屑为此，在黛卿实不足一为”。一方面遵循封

　　54、建主义的明哲保身的哲学，一方面保持内心的个性与平和善良，这才是世俗评价背后的薛宝钗。 诗词中看宝钗，她的才情造诣丝毫不逊色于黛玉，也具有一番独特的高雅性情。她的白海棠咏华贵大气，冰清玉洁，诗如其人，体现着她作为大家闺秀的优雅。她最爱的词曲却是清冷愤世、具有反叛色彩的山门寄生草，她随手作出的诗螃蟹咏，尖锐辛辣地讽刺了官场黑暗，横行霸道。她的词作“万缕千丝终不改，任他随聚随分”也正与她雪洞似的绣房互相映衬，她对于尘世纷扰的态度一直是冷眼相待，不多言不多行，将一切纷争看在眼底，却守着内心的一份平和。她所抓的酒令牙签上有一句诗：“任是无情也动人”。在某些方面她是冷淡甚至无情的，但她的冷与淡却仍是动人而

　　55、美丽的，亦如她的冷香丸，亦如“蘅芜”一名的出处异香扑鼻，奇草仙藤，愈冷愈苍翠。若说她像牡丹，更不如说她像那冷香四溢而不失华贵高洁的白海棠，那“藏愚”、“守拙”背后的孤高与激愤，才真正地体现出了她的冷，她的淡，她超越凡尘而绝不苟同于流俗的品格。 批云：“按黛玉宝钗二人，一如姣花，一如纤柳，各极其妙。”宝钗是一个与黛玉截然相反的特殊角色，她具有与黛玉不同的美，亦具有与黛玉不同的价值观与性格。钗黛是不可比较的。她的结局也是一个凄婉孤独的悲剧，许多人仍认为宝钗是拆散宝黛爱情的第三者，但她与宝玉的金玉良姻，又何尝不是薛、王两家权势心计的牺牲品呢？她亦是一个身不由己的可怜人。对封建礼教的谨遵严守，明哲保身

　　56、、平和温婉的处世态度，仍未能让她争取到一丝幸福，落得一个清冷孤独的下场。与其说她的“世故”是错，真正错的应是这个扼杀个性自由、毒害摧残精神的封建礼教吧。【十五号】墨铭 舒月一个可怜的社会牺牲品By: 墨铭组舒月刚刚上任，贾雨村就接到了一桩命案：两家为了从人贩子手中买一女子香菱，各不相让。而一方仗势欺人，令手下殴打另一方，致死。贾雨村听了，不由大怒道：“岂有此理！打死人命就这样白白地走了，再拿不来的？”并急命捉拿凶犯。读到这里，贾雨村就像包青天，是一个秉公办事，为民着想的官员。怒是一种情绪，更是一种道义。面对倚官仗势、祸害一方的人事，怒形于色，拍案而起，这是一个正面人物的形象，是一个多好的官员啊

　　57、！然，接下来的发展，却有些难以接受。贾雨村经门子的一番善意提醒，并没有坚持自己原本正义的初衷，反而胡乱了断此案，然后急忙向贾府邀功去了。那么，既然如此，又何必当初？有人认为这是虚伪，是做作，或者说新官上任三把火，故意而为的一场“青天秀”。其实，贾雨村的怒，又未尝不是真性情的流露呢？作为一个饱读诗书的知识分子，他有起码的良知，知善恶，明是非，在不知道凶犯来头的情况下，知情生怒是十分自然的。若凶犯不是薛蟠、贾蟠或者什么王蟠，他也一定会秉公而断，严惩凶手的。可凶犯偏偏是举荐自己的恩人，贾政的亲戚，是四大家族之子，难道要陷他于更大的不义之中吗？既然如此，只有委屈那没有根基的倒霉鬼冯渊了。其实，贾雨村并不是天生的坏种，至少我们应当看到他寄身葫芦庙时曾经的志向。他是不得不坏啊！不仅为了面子，更为了生存。人是社会的，贾雨村是当时那个社会的牺牲品。所以，在此，贾雨村并不龌龊，也不是追求功名利禄者,他只是想要在这个社会中生存下去。由此想到很多落马的贪官。上任初，都想为人民做一些好事，但是在盛行潜规则和关系网的社会里，他们把握不住自己。一旦信念失守，从清廉到小贪，从无奈受赂到主动受赂，最终东窗事发，锒铛入狱。事情的变化是内因和外因共同